以幸福觀構建思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程體系初探

摘 要：時代的發(fā)展使當代大學生對幸福的解讀呈現(xiàn)模糊化趨勢，在高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程中以幸福觀的解讀為主

線，對引導大學生樹立正確的幸福觀，進而建立正確的人生觀、價值觀具有重要的現(xiàn)實意義。在以幸福觀構建思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程體系時，要將每個章節(jié)都統(tǒng)一到幸福觀的主線中。在教學中也要注意把握好政治方向，對學生做出正確引導，并運用適當?shù)慕虒W方法。

關鍵詞：人生觀；課程體系；幸福觀

幸福是人生的終極追求，對于幸福的理解，因時空的變遷及個人的理解而異。幫助大學生對幸福觀的全面深入理解，是時代變遷的要求，是大學生解惑人生的需要，更是大學思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程義不容辭的責任。思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程是大學生解讀社會熱點問題，建立正確的人生觀、價值觀的主渠道，在當前社會發(fā)展變遷迅速、信息多元化的時代背景影響下，以更新的角度有效解讀幸福，并以幸福觀為主線構建思想基礎課程體系，是對這門課教學模式創(chuàng)新的一種有效嘗試。

一、時代的發(fā)展使幸福的解讀呈現(xiàn)模糊化趨勢

近幾年，幸福成為全國上下一個熱門的話題，在熱烈探討的同時，還缺少一個切實可行的、能為當前大學生普遍接受的觀念，甚至大學生反而迷失了方向感、呈現(xiàn)誤讀等情況，這是當前時代背景影響的結果。

1.社會的迅速變化發(fā)展使大學生模糊了幸福的目標

21世紀以來，中國社會經(jīng)濟、政治、文化體制的改革變化巨大，社會進步的同時，新思維、新產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，iPhone等各種新奇的電子產(chǎn)品推陳出新?lián)寠Z大學生消費的目標，各種網(wǎng)游成為大學生休閑的普遍選擇，各種基于個人手機的網(wǎng)絡社交軟件成為大學

生人際交往的主要手段……大學生的關注點不斷被一個熱點轉(zhuǎn)移到另一個熱點上，一個標準轉(zhuǎn)移到另一個標準上，求新、求刺激的心態(tài)控制著大學生的心理需求。大學生享受著豐富的生活、向往著幸福的將來，卻又迷惘于多元化而又不確定性的選擇中，找不到未來發(fā)展的規(guī)律和方向，模糊了幸福的目標。

2.功利化的社會現(xiàn)象使大學生質(zhì)疑傳統(tǒng)幸福的定義

時代的發(fā)展，信息的開放，加上媒體的誤導，使權利、地位以及個人的光鮮亮麗成為大學生幸福觀的普遍標準，企業(yè)成功人士以及好萊塢、日韓等外來明星的形象成為學生心中的偶像。年輕人常以淘寶成功的案例而幻想將創(chuàng)業(yè)作為成功捷徑；中國好聲音等娛樂節(jié)目誤導學生將娛樂作為功成名就的手段；各種外來電影電視占據(jù)了大學生的心靈，幸福被建立在光鮮的外表和新奇的物質(zhì)上，這既造成大學生急功近利心態(tài)的普遍存在，也使得大學生對幸福觀趨

向單一功利化的理解，進而質(zhì)疑以社會主義核心價值體系為中心

構建的傳統(tǒng)幸福觀和價值觀。

3.互聯(lián)網(wǎng)信息的泛濫使大學生迷惑幸福選擇的標準

近幾年，互聯(lián)網(wǎng)及個人終端的日益普及，網(wǎng)絡大存儲時代到來，各類信息以百科全書的方式充斥著互聯(lián)網(wǎng)絡。大學生通過手機隨時鏈接信息網(wǎng)絡，他們掌握著大量新奇的、教師都無法及時掌握的信息，這無形中大大削弱了教師的權威和話語權。在大量信息面前，大學生的價值觀為各種主流以及非主流的觀點及評論所左右，而其中負面的信息反而更能吸引大學生的眼球。而事實上，大學生表面上在網(wǎng)絡信息世界擁有非常自由的選擇權，實際上卻在這種自由中迷失了選擇的標準，那些新奇、刺激、娛樂以及反傳統(tǒng)、反主流、反權威等思想對大學生思想道德修養(yǎng)與法律基礎教育提出了嚴

重的挑戰(zhàn)。

4.學校教育的評價模式使大學生弱化了幸福觀的重要性

聯(lián)合國教科文組織在1998年提出的《高等教育宣言：觀念與行動》中，提到要“通過強調(diào)道德和倫理，培養(yǎng)批評性和獨立的態(tài)度，探討戰(zhàn)略選擇和人性主義的新進展，以幫助保護和提高社會價值觀。”倫理道德規(guī)范下的幸福觀是青年人必修的一課，但是當前大學中對學生的績效考核仍然是以學習成績?yōu)橹?，大學生的人生

觀、價值觀、幸福觀、道德素養(yǎng)的能力等沒有進入評價體系，也沒有單獨的評價標準。大學生缺少探索人性、理解幸福的動力，幸福觀的建立對大學生來說顯得可有可無。

以上問題近幾年來日益突出，使當前的大學生思想政治工作面

臨著前所未有的難度。

二、以幸福觀構建思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程體系

思想道德修養(yǎng)與法律基礎這門課程是大學新生的必修課，是倫理學、人生哲學、心理學、法學等理論與大學生活實際的有機結合，這些豐富的理論以社會主義核心價值體系貫穿起來，但難以對大學生構成刺激、新奇的思想沖擊。而以幸福觀為主題，探討大學生活與幸福觀的聯(lián)系，引導大學生深入思考人生真理，可以更貼近大學生的實際，提高此課程的有效性。以下以幸福觀為主線，結合2013年教材修訂方案，對課程體系作基礎構建。

1.解讀幸福的目標

（1）明確幸福的大學生活要從適應起步（緒論）

大學生身份的轉(zhuǎn)變往往帶來一個適應的問題，大學生不幸福的

首要原因往往是因為不適應環(huán)境的變化。充分認識大學生活的特點是大學新生適應過程中的首要任務。大學新生通過提高認識，培養(yǎng)獨立生活的能力，樹立新的學習理念，培養(yǎng)優(yōu)良學風，盡早適應大學生活，自然能夠提升對幸福大學生活的期待。在適應的基礎上，要認識當代大學生的歷史使命，明確當代大學生的成才目標，塑造當代大學生的嶄新形象，以幸福追求為動力，實現(xiàn)大學生活的目標。

（2）理想是對人生未來幸福狀態(tài)的定義（第一章）

追求遠大理想、堅定崇高信念，是大學生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來、人生幸福的精神支柱和前進動力。將理想信念與大學生的幸福觀聯(lián)系起來，有利于大學生以新視角對理想信念作深入思考，有利于大學生將個人理想與職業(yè)理想和社會理想結合起來，更實際地去思考自己和國家的未來。

（3）個人的幸福離不開中國夢的背景（第二章）

大學生的理想信念要在中國夢的背景下建立才具有現(xiàn)實意義。在愛國主義這一部分，要通過“中國夢”來加強對幸福國家的理解，要正確看待中國社會歷史、現(xiàn)狀，中國過去和現(xiàn)在一直在為創(chuàng)造幸福的國度而努力，要明確理性愛國的方式，把愛國主義與個人的幸福結合起來。為國家的幸福作出自己的努力，為中國夢想的實現(xiàn)作出自己的貢獻，這本身就是幸福的一種表現(xiàn)。

2.解讀幸福的內(nèi)涵

（1）幸福人生需要正確地解讀人生（第三章第一、第二節(jié)）

幸福是人生的終極追求，如果以幸福觀來解讀人生觀的這幾

個問題，能有一個更直觀的解答。這里需要引導大學生探討影響幸福的主要因素，并在個人價值與社會價值相聯(lián)系、物質(zhì)進步與精神滿足相聯(lián)系的基礎上形成自己的幸福觀，從而確立追求高尚的人

生目的、培養(yǎng)積極進取的人生態(tài)度、創(chuàng)造有價值的人生。

（2）科學對待人生環(huán)境是幸福人生的必要環(huán)節(jié)（第三章第三節(jié)）

創(chuàng)造有價值的、幸福的人生，總是在一定的環(huán)境中進行。人生價值及人生幸福是否實現(xiàn)及其實現(xiàn)程度，都與如何對待人生環(huán)境有著重要關聯(lián)。自我身心的和諧、個人與他人的和諧、個人與社會的和諧、人與自然的和諧，這都是人生幸福的重要表現(xiàn)，使幸福的內(nèi)涵有了可依據(jù)的現(xiàn)實，有助于更直觀地認識幸福的內(nèi)涵，促進人生幸福和人生價值的實現(xiàn)。

3.解讀幸福的獲取

（1）道德是人生幸福的內(nèi)在力量（第四章）

道德是人生幸福的內(nèi)在力量。受當前社會道德滑坡、唯利是圖風氣的影響，使這一問題知難行更難。溫家寶同志多次提出要學習亞當·斯密的《道德情操論》，書中指出：“每個人都要喚起自己同情共感的天然能力，成為自己和他人的公正旁觀者，努力做到推己及人。人無論貧窮還是富裕，做到這兩點就能夠培養(yǎng)起一種自制和自律的德性，才能克服虛榮、狂妄的心態(tài)。也只有這樣，我們才不僅有可能享有真正的幸福和快樂，也有可能增進他人的幸福和快樂?！币虼?，以幸福觀來解讀道德，可以更深入地看到道德對個人以及社會的重要性，幫助大學生深刻認識道德在人生幸福中的重要作用。

（2）法治是人生幸福的外在保障（第五章至第六章）

建設社會主義法治國家與和諧社會，就應當以法治為根本。法治的最終目的是要保障人民的主權和公民的權利，維護社會公平

正義，這一切都是為了保障廣大人民的幸福。為此，大學生要了解法治精神，樹立法治意識，維護法律權威，懂得基本的法律知識，并且在實際生活中積極應用法律來維護自己的權利。

（3）幸福離不開個人的長期修養(yǎng)（第七章）

幸福要靠長期修養(yǎng)和行動才能得到，大學生特別需要在公共生活、職業(yè)生活、家庭生活等領域提高個人的道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)，錘煉高尚品格，為應對和解決走向社會、成家立業(yè)等人生重大問題作準備，為獲得幸福打下良好基礎。

三、對幸福觀教育的思考

1.教學中要把握政治方向

幸福觀只是思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程的一個切入點，不能全面涵蓋這門課的所有知識點。教學還是必須以社會主義核心價值觀為中心，在此思想指導下展開討論，而不能偏離方向，更不能照搬西方幸福觀，全盤否定現(xiàn)有社會成果。

2.可允許學生多元化解讀

幸福觀是一種內(nèi)心體驗，沒有完全明確統(tǒng)一的終極答案。在把握方向的前提下，允許大學生多元化的解讀，有助于引導大學生對多彩人生的思考，賦予大學生一個自由選擇幸福的權利。

3.案例分析是教學的主要方法

幸福觀的領悟能力，需要通過案例分析法解析當前熱點問題。大學生的負面思想，多來自于對各社會負面事件的不正確解讀，對當前社會的熱點問題的案例教學及其討論，有助于大學生理清思路，把握方向，實現(xiàn)思想道德修養(yǎng)與法律基礎教學目標。

4.實踐環(huán)節(jié)是教學的重要手段

幸福觀教育的實效性，也有賴于思想道德修養(yǎng)與法律基礎實踐課的開展。如何讓學生在社會公益活動、志愿者活動等實踐中找到意義，提高其內(nèi)在的動力，提升其體驗的能力，也是思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程重點要解決的問題。

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[4]明軒.世界高等教育宣言概要[J].教育發(fā)展研究，1999（03）.

（作者單位 浙江省嘉興職業(yè)技術學院）

·編輯 王志慧