高中美術(shù)校本課程中鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)和應(yīng)用

摘 要：校本課按照國(guó)家的要求在高中開設(shè)很多年了，高中美術(shù)新課標(biāo)要求盡可能挖掘自然資源和校園以及社會(huì)生活中的資源進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。對(duì)于美術(shù)教師而言，應(yīng)當(dāng)從自身的經(jīng)驗(yàn)、專業(yè)視角，積極探索新的發(fā)展之路，將美術(shù)校本課教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生生活緊密聯(lián)系起來，設(shè)計(jì)出更加豐富、更具個(gè)性、更能有效激發(fā)學(xué)生興趣和學(xué)習(xí)熱情的鄉(xiāng)土課程。這樣更加符合獨(dú)特的地方環(huán)境和素質(zhì)教育需求，更能體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；鄉(xiāng)土文化資源；開發(fā)應(yīng)用

挖掘?qū)嵺`中的各種美術(shù)資源，可以是歷史的遺跡，也可以是文化的遺存和各種民間美術(shù)特色即相關(guān)資源等，利用悠久的歷史和豐富的自然、人文以及民間美術(shù)資源，為當(dāng)前國(guó)內(nèi)的美術(shù)校本課程資源研發(fā)與利用，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐中可以看到，其不僅可以全面提高國(guó)內(nèi)高中美術(shù)教學(xué)中的校本課程教學(xué)質(zhì)量，還可以增強(qiáng)形象性、生活化以及直觀性，最大限度地體現(xiàn)出地區(qū)色彩，對(duì)豐富美術(shù)課程內(nèi)容、教學(xué)形式，以及促進(jìn)教師教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)造性提高、激發(fā)學(xué)生的興趣與熱情，具有非常重要的作用。對(duì)于一線的美術(shù)教師而言，有效開發(fā)和應(yīng)用美術(shù)課程教學(xué)資源，盡力彌補(bǔ)傳統(tǒng)美術(shù)課程教學(xué)中存在的問題，充分發(fā)揮其鄉(xiāng)土資源之優(yōu)勢(shì)，意義重大而深遠(yuǎn)。不僅可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)屬于本民族和區(qū)域獨(dú)特文化藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)，還可以有效地滿足當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的實(shí)用性、多樣性和多元化需求，這將成為當(dāng)前高中美術(shù)教學(xué)過程中不可回避的一個(gè)話題。結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，在美術(shù)新課標(biāo)落實(shí)過程中，主要是憑借著地方民間及鄉(xiāng)土美術(shù)資源優(yōu)勢(shì)的有效應(yīng)用，在高中美術(shù)校

本課程教育教學(xué)過程中，深入進(jìn)行摸索和嘗試。

一、依托當(dāng)?shù)貎?yōu)越地理?xiàng)l件，開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)資源

寧夏回族自治區(qū)自身自然環(huán)境、文化底蘊(yùn)非常的豐富，具有很大的發(fā)展?jié)撡|(zhì)，為鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源的探索、開發(fā)和利用提供了極為有利的條件。對(duì)于我們學(xué)校而言，有非常多的回族學(xué)生，他們本身受過優(yōu)秀民族文化以及民族藝術(shù)的熏陶，可最大限度地發(fā)揮鄉(xiāng)土課程資源之優(yōu)勢(shì)。地處寧夏回族自治區(qū)首府銀川，有著很多優(yōu)越便利的條件，隨處都可見到濃郁的回族風(fēng)情的建筑園林街道和市景，寧夏博物館的開放讓學(xué)生有機(jī)會(huì)近距離接觸本地區(qū)本民族文化的發(fā)展歷史，看到了很多回族的精美手工藝品和繪畫、書法作品。讓原本不了解回族歷史文化的回漢族學(xué)生開始對(duì)自己生活的地方有了認(rèn)識(shí)和了解。由此，我開發(fā)了源于回族民間刺繡傳統(tǒng)的刺繡校本課，開設(shè)適量的刺繡課程，以此來繼承、發(fā)揚(yáng)該民族民間藝術(shù)技能和文化，經(jīng)過了解得知學(xué)生中有會(huì)刺繡的，還有些回族學(xué)生的家人會(huì)刺繡，把這些學(xué)生和家長(zhǎng)請(qǐng)來在校本課上傳授民族刺繡技巧。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性很高，刺繡作品質(zhì)量?jī)?yōu)異。這不僅將回族傳統(tǒng)的手工藝傳承下去，還提高了學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。

二、結(jié)合繪畫教材，有機(jī)滲透民間、鄉(xiāng)土美術(shù)資源

高中美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)積極地與鄉(xiāng)土美術(shù)課程教學(xué)資源有機(jī)地結(jié)合在一起，這樣既可以使學(xué)生感到非常的親切、不陌生，而且還可以最大限度地調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的心情與學(xué)習(xí)熱情，對(duì)于引導(dǎo)他們深入了解本民族、區(qū)域的優(yōu)秀美術(shù)文化傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生正能量，培養(yǎng)學(xué)生的愛鄉(xiāng)之情，具有非常重要的作用。我在一節(jié)名為《民族服裝設(shè)計(jì)》的校本課中，課前收集、整理了很多關(guān)于回族特色的裝飾和紋樣，引導(dǎo)學(xué)生采用回族紋樣裝飾設(shè)計(jì)方案之要求。在回族服飾欣賞過程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐囊恍┈F(xiàn)象，教給他們繪制服裝效果圖，以使其更加簡(jiǎn)易、方便和快捷。同時(shí)，還要求學(xué)生采用剪貼、繪畫等方法，獨(dú)立制作兩張以上的回族服飾圖。為此，我們?cè)谛@中舉辦展覽，評(píng)選優(yōu)秀設(shè)計(jì)，給予他們適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和贊揚(yáng)。

三、以本地自然資源為材料，開展具有地方特色的本土美術(shù)

創(chuàng)作

家鄉(xiāng)的各種自然資源非常豐富，在我們?nèi)粘Ｉ钪锌芍^俯拾皆是，卻往往被忽視掉。實(shí)踐中，如果將家鄉(xiāng)的各種自然資源作為基本原材料，進(jìn)行地方性美術(shù)創(chuàng)作，不僅可以實(shí)現(xiàn)就地取材、節(jié)約之目標(biāo)，而且對(duì)于學(xué)生有效開發(fā)和應(yīng)用家鄉(xiāng)自然資源的意識(shí)、能力培養(yǎng)，具有非常重要的作用。寧夏賀蘭山盛產(chǎn)賀蘭石，是寧夏五寶之一，在一次帶學(xué)生去賀蘭山繪畫寫生時(shí)大家撿到了很多賀蘭石，但體積都不大，這讓我有了搞賀蘭石小雕刻的想法，在校本課上我講了石材雕刻的技巧以及怎樣選材，依據(jù)巖石自然的形態(tài)加以雕刻，經(jīng)過幾節(jié)課的精雕細(xì)琢，大家手里原本粗糙的巖石有了意境和藝術(shù)感。這讓學(xué)生驚喜不已，通過自己的努力一塊石頭變成了藝術(shù)品，作品飽含著學(xué)生的汗水和對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。在實(shí)際教學(xué)過程中，學(xué)生可以積極參與到美術(shù)教學(xué)中，增強(qiáng)其自覺性、激發(fā)其積極主動(dòng)性，在具體研究、實(shí)踐探索中，促使學(xué)生全面掌握現(xiàn)代自主學(xué)習(xí)、合作以及探究方面的方式和方法，積極培養(yǎng)學(xué)生收集、處理以及撰寫資料的意識(shí)和能力，培養(yǎng)他們的動(dòng)手操作、創(chuàng)新思考等綜合能力，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生一定的學(xué)習(xí)成果，部分成果在校展出及對(duì)外交

流中取得了優(yōu)異的成績(jī)。

鄉(xiāng)土美術(shù)資源開發(fā)及利用重點(diǎn)在于讓所有的學(xué)生都能夠正確地了解和認(rèn)識(shí)其生活環(huán)境中的各種資源，進(jìn)而對(duì)家鄉(xiāng)文化予以賞識(shí)，通過不斷地加強(qiáng)家鄉(xiāng)文化建設(shè)，創(chuàng)造出一幅幅具有鄉(xiāng)土氣息的美術(shù)作品，在實(shí)踐中不斷改造創(chuàng)新。寧夏有著非常悠久的歷史，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代就有人類在這里生息繁衍，并創(chuàng)造了燦爛的人類文明。寧夏賀蘭山巖畫景區(qū)已經(jīng)是中外聞名的旅游景區(qū)，每年接待數(shù)十萬中外游客，為此我開發(fā)了另一民俗校本課——《巖畫》。班上的學(xué)生幾乎都去過賀蘭山巖畫景區(qū)，這為學(xué)習(xí)巖畫提供了良好的基礎(chǔ)，我們選擇了有顆粒感的高麗紙作為繪畫材料，選用學(xué)生熟悉的水粉顏料進(jìn)行創(chuàng)作，在畫前我讓學(xué)生反復(fù)觀看了回族傳統(tǒng)舞蹈《湯瓶舞》和寧夏回族的《花兒》，以這些為素材一起和學(xué)生創(chuàng)作了具有寧夏鄉(xiāng)土氣息的系列重彩巖畫《巍巍賀蘭》，在本校和兄弟學(xué)校展出獲得廣泛好評(píng)。我始終將自己所學(xué)習(xí)的繪畫工藝設(shè)計(jì)和制作專業(yè)與美術(shù)教育專業(yè)相結(jié)合，有意識(shí)地將民間美術(shù)與現(xiàn)代鄉(xiāng)土美術(shù)課程融入日常美術(shù)教學(xué)中，使學(xué)生能在高中美術(shù)學(xué)習(xí)階段接觸到屬于本民族、本地區(qū)的獨(dú)具特色的藝術(shù)形式。用生動(dòng)的形式來吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)和參熱情，從而促使高中生學(xué)習(xí)由被動(dòng)地要求變?yōu)橹鲃?dòng)地參與。

同時(shí)，美術(shù)校本課堂教學(xué)過程中，實(shí)際上是根據(jù)當(dāng)?shù)鼐唧w實(shí)際進(jìn)行開發(fā)、利用，地方性美術(shù)課程資源，可以有效彌補(bǔ)當(dāng)前國(guó)內(nèi)課程設(shè)計(jì)上表現(xiàn)出的難以兼顧性問題。學(xué)生應(yīng)當(dāng)懷著一種親切感不斷地去發(fā)現(xiàn)、感受和認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土文化，懷著崇敬的心去欣賞鄉(xiāng)土文化、關(guān)注鄉(xiāng)土文化，從內(nèi)心深處產(chǎn)生一種家鄉(xiāng)自豪感。同時(shí)，完善學(xué)生對(duì)歷史悠久文化、民族之間的美術(shù)等方面的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同，增強(qiáng)他們的鄉(xiāng)土情懷。

在美術(shù)新課程改革的當(dāng)前，作為從事美術(shù)教育工作的一線教

師，在完成學(xué)校美術(shù)教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，有責(zé)任、有義務(wù)深入地貫徹挖掘本地文化資源和特點(diǎn)，同時(shí)又有計(jì)劃地做好本地美術(shù)文化的有效傳承和開拓人員，建構(gòu)校本美術(shù)課程和自然資源，發(fā)揮個(gè)人專業(yè)特長(zhǎng)，把美術(shù)課堂教學(xué)提高到更高的層次。同時(shí)，對(duì)于地方美術(shù)校本課程而言，對(duì)于素質(zhì)相對(duì)較高的美術(shù)教師的培養(yǎng)以及積極改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都具有積極、深遠(yuǎn)的意義。

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（作者單位 寧夏回族自治區(qū)長(zhǎng)慶高級(jí)中學(xué)）

·編輯 馬燕萍