哈尼梯田旅游對(duì)大別山農(nóng)耕文化旅游的啟示與借鑒

摘要：農(nóng)耕文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干部分，也是構(gòu)建中華民族核心價(jià)值觀的重要精神文化資源。新時(shí)期充分挖掘、利用農(nóng)耕文化資源，對(duì)于保護(hù)、傳承、創(chuàng)新中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。哈尼梯田旅游的快速發(fā)展及其品牌的成功塑造，為我國(guó)其他地區(qū)開(kāi)發(fā)、利用農(nóng)耕文化旅游資源提供了可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。在分析哈尼梯田旅游發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，提出大別山農(nóng)耕文化旅游發(fā)展的思路。

關(guān)鍵詞：農(nóng)耕文化旅游；哈尼梯田；大別山

中圖分類(lèi)號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0439-8114（2013）17-4291-03

Enlightenments and References of Hani Terrace Tourism Mode to the Farming Culture Tourism of the Dabie Mountains

CHEN Li-jun，LUO Fang，KE Zhen-tang，XIA Qing-li

（Tourism Culture and Geographical Science College， Huanggang Normal University， Huanggang 438000， Hubei， China）

Abstract： Farming culture is the main part of the best Chinese traditional culture， and also the important spiritual culture resource which constructed the core values of the Chinese nation. In the new era， fully tapping and making full use of the farming culture resources has great practical significance for the protection， inheritance and innovation of Chinese excellent traditional culture. The rapid development and successful brand shaping of Hani terrace tourism provided the experiences for reference for other areas in China to develop and use farming culture tourism resources. Based on the analysis of the tourism development process of Hani terrace， and learning from the successful experience， the ideas of the farming culture tourism development in the Dabie Mountains are pointed out.

Key words： farming culture tourism； Hani terrace； Dabie mountains

收稿日期：2012-08-13

基金項(xiàng)目：湖北省教育廳科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目（D20112901）；湖北省人文社科重點(diǎn)研究基地大別山旅游經(jīng)濟(jì)與文化研究中心一般項(xiàng)目

（2012cr015）；湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（2011jyty018）；黃岡師范學(xué)院人文社科一般項(xiàng)目（2013020503）

作者簡(jiǎn)介：陳麗軍（1981-），女，湖北鄂州人，講師，碩士，主要從事旅游經(jīng)濟(jì)方面的研究，（電話）15271623988（電子信箱）15271623988@163.com；

通訊作者，夏慶利，教授，博士，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究，（電子信箱）xiaqingli@hgnu.edu.cn。

農(nóng)耕文化是指通過(guò)農(nóng)業(yè)耕種所創(chuàng)造和積累的，與農(nóng)業(yè)社會(huì)有關(guān)的物質(zhì)文化精神的總和[1]。作為一個(gè)具有幾千年輝煌發(fā)展歷史的農(nóng)業(yè)大國(guó)，中國(guó)的農(nóng)耕文化內(nèi)涵豐富，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，貫穿于中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的始終，是中華傳統(tǒng)文化的根基所在。改革開(kāi)放以來(lái)，現(xiàn)代旅游業(yè)的快速發(fā)展使得農(nóng)耕文化旅游及其資源的開(kāi)發(fā)利用日益受到重視，并逐漸發(fā)展成為我國(guó)特色旅游開(kāi)發(fā)的重要組成部分。農(nóng)耕文化旅游是將旅游業(yè)與農(nóng)耕文化結(jié)合在一起，以農(nóng)、林、牧等農(nóng)業(yè)資源作為基礎(chǔ)，以農(nóng)村鄉(xiāng)土風(fēng)貌、民俗節(jié)慶、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)操作過(guò)程、農(nóng)民勞動(dòng)生活場(chǎng)景為主，吸引游客前來(lái)游覽、品嘗、體驗(yàn)、購(gòu)物等的一種特殊的旅游活動(dòng)。從目前我國(guó)農(nóng)耕文化旅游的發(fā)展實(shí)踐來(lái)看，云南哈尼梯田旅游的開(kāi)發(fā)無(wú)疑是其中具有典型性和代表性的成功案例。哈尼梯田旅游的發(fā)展?fàn)顩r表明，依托農(nóng)耕文化開(kāi)發(fā)的旅游項(xiàng)目，不僅在改善和保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)資源持續(xù)利用，保護(hù)獨(dú)特景觀，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游方面具有重要價(jià)值，而且對(duì)保持和傳承民族特色、地方特色、傳統(tǒng)特色，豐富文化生活與促進(jìn)社會(huì)和諧等方面發(fā)揮著十分重要的作用。

1 哈尼梯田旅游發(fā)展歷程及其成效

哈尼梯田位于云南紅河州元陽(yáng)縣中部，分布于海拔700～1 800 m的山間，梯田區(qū)土地總面積約41 933 hm2，耕地面積約10 400 hm2。作為農(nóng)耕文化的“活化石”、民族智慧的結(jié)晶、人與自然和諧的典范、山地農(nóng)業(yè)技術(shù)知識(shí)體系的集成、農(nóng)業(yè)生物的“基因庫(kù)”和獨(dú)具特色的自然與文化景觀，哈尼梯田是一類(lèi)典型的具有全球重要意義的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)[2]，它被民族學(xué)家稱為“山地農(nóng)耕文化的最高典范”[3]，在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中占據(jù)著一個(gè)特殊的重要位置。依托哈尼梯田為物質(zhì)載體、以典型的梯田農(nóng)業(yè)文化為核心要素，哈尼梯田旅游正逐步成為我國(guó)極具特色的一種農(nóng)耕文化旅游形式。根據(jù)哈尼梯田旅游發(fā)展各個(gè)時(shí)期的不同特點(diǎn)，哈尼梯田旅游的開(kāi)發(fā)可以分為以下3個(gè)階段。

1.1 起步階段（1980年代初—1990年代初）

元陽(yáng)哈尼族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)建了“森林、村寨、梯田、江河”四位一體的梯田文明，因被紅河分割、哀牢山阻隔和交通不便，在1 300多年的漫長(zhǎng)歷史歲月中始終保持得較為純真和完整。20世紀(jì)80年代初，攝影愛(ài)好者最早發(fā)現(xiàn)了哈尼梯田的迷人風(fēng)光。隨后，國(guó)內(nèi)外的專家、學(xué)者、旅游者開(kāi)始大規(guī)模地到哈尼梯田開(kāi)展研究和攝影工作，并發(fā)表了相關(guān)的研究論文、專著和攝影作品，使得哈尼梯田的神秘面紗逐步被揭開(kāi)。在1993年的第一次國(guó)際哈尼族文化研討會(huì)期間，中國(guó)、荷蘭、日本、美國(guó)、英國(guó)等10多個(gè)國(guó)家的180多名代表參觀了哈尼梯田，深為其景觀的壯麗與文化的豐富所折服，包括“大山的雕刻”、“哈尼梯田甲天下”、“新的世界奇觀”等贊譽(yù)陸續(xù)被贈(zèng)予了哈尼梯田和哈尼人。沉寂千年的哈尼梯田從此打開(kāi)了走向世界的通道?？偟膩?lái)看，這一階段游客數(shù)量相對(duì)較少，且主要以攝影愛(ài)好者、國(guó)內(nèi)外從事相關(guān)研究的專家、學(xué)者為主。

1.2 緩慢發(fā)展階段（1990年代初—2000年代初）

20世紀(jì)90年代，由于基礎(chǔ)設(shè)施、旅游設(shè)施的缺乏以及宣傳推廣和重視程度的不足，初期建立了良好的國(guó)內(nèi)國(guó)際知名度和美譽(yù)度的哈尼梯田旅游發(fā)展依然較為緩慢。為保護(hù)哈尼農(nóng)耕文化，給旅游業(yè)發(fā)展注入活力，2000年紅河州政府依據(jù)學(xué)者建議提出了紅河哈尼梯田申報(bào)世界遺產(chǎn)的工作規(guī)劃。同年12月，元陽(yáng)縣旅游局正式成立，全面介入管理梯田旅游活動(dòng)，并提出把哈尼梯田旅游業(yè)作為富民強(qiáng)縣的首要支柱產(chǎn)業(yè)來(lái)培植。其后，為配合申遺工作，政府通過(guò)招商引資和調(diào)動(dòng)民間資金，加大對(duì)梯田旅游基礎(chǔ)設(shè)施的投入力度，并在哈尼梯田核心區(qū)內(nèi)創(chuàng)建了一批著名景區(qū)。此外，政府還舉辦了具有民族特色、參與性強(qiáng)的旅游項(xiàng)目，豐富游客的文化體驗(yàn)，如哈尼族傳統(tǒng)的昂瑪突節(jié)、苦扎扎節(jié)、哈尼族的“長(zhǎng)街宴”等。2002年紅河州向國(guó)家有關(guān)部門(mén)正式申請(qǐng)紅河哈尼梯田為世界自然和文化雙遺產(chǎn)，標(biāo)志著哈尼梯田旅游資源的開(kāi)發(fā)進(jìn)入新的發(fā)展階段。

1.3 快速發(fā)展階段（2000年代初至今）

在2004年6月蘇州舉行的第28屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，“紅河哈尼梯田”被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)中心正式列入世界文化遺產(chǎn)申報(bào)預(yù)備名單。雖未正式入選，但哈尼梯田以一種準(zhǔn)世界文化遺產(chǎn)的符號(hào)形式引起了世人的關(guān)注。作為生產(chǎn)勞動(dòng)對(duì)象的梯田也由此被建構(gòu)成了彰顯“人與自然和諧相處”的文化符號(hào)。為進(jìn)一步提高哈尼梯田的知名度、美譽(yù)度，元陽(yáng)縣分別于2005年、2007年、2009年、2011年舉辦了4屆“中國(guó)·紅河哈尼梯田文化旅游節(jié)”。2007年8月紅河州哈尼梯田管理局正式成立，為哈尼梯田的開(kāi)發(fā)與利用提供了組織保障。2008年元陽(yáng)縣政府引進(jìn)云南世博集團(tuán)，成立了云南世博哈尼梯田旅游開(kāi)發(fā)公司。自此，“政府主導(dǎo)、企業(yè)參與、市場(chǎng)運(yùn)作、景區(qū)經(jīng)營(yíng)與管理分開(kāi)”的現(xiàn)代企業(yè)制度經(jīng)營(yíng)景區(qū)模式初步建立。2013年6月22日，在柬埔寨召開(kāi)的第37屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，云南哈尼梯田通過(guò)審議，正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄。這一系列旅游宣傳促銷(xiāo)活動(dòng)，以及市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制，增加了哈尼梯田旅游的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，旅游年接待游客數(shù)量和旅游收入也穩(wěn)步增長(zhǎng)，哈尼梯田旅游開(kāi)始進(jìn)入快速發(fā)展的歷史階段。根據(jù)元陽(yáng)縣旅游部門(mén)統(tǒng)計(jì)，僅2012年春節(jié)黃金周（除夕至正月初六）期間，全縣共接待國(guó)內(nèi)外游客64 719人次，同比增長(zhǎng)15.76%。實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入3 547萬(wàn)余元，同比增長(zhǎng)30.29%。景區(qū)接待人數(shù)34 701人次，門(mén)票收入66萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)37.49%。

2 哈尼梯田旅游開(kāi)發(fā)對(duì)大別山農(nóng)耕文化旅游的啟示

哈尼梯田旅游開(kāi)發(fā)所顯示的良好的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，對(duì)于其他農(nóng)耕文化旅游資源豐富的地區(qū)無(wú)疑具有極強(qiáng)的借鑒意義。總體而言，哈尼梯田旅游的成功開(kāi)發(fā)主要基于以下幾個(gè)方面。

2.1 獨(dú)具個(gè)性的優(yōu)勢(shì)資源是發(fā)展農(nóng)耕文化旅游的物質(zhì)基礎(chǔ)

旅游資源是發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。獨(dú)具個(gè)性的農(nóng)耕文化資源優(yōu)勢(shì)具有不可復(fù)制性，對(duì)旅游者具有強(qiáng)烈的吸引力，亦是旅游地競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成要素，是發(fā)展農(nóng)耕文化旅游的物質(zhì)基礎(chǔ)。哈尼族先民自隋唐之際進(jìn)入此地區(qū)就已開(kāi)墾梯田種植水稻，歷代哈尼族人民用整個(gè)民族的心力來(lái)挖筑梯田，歷時(shí)之久、參與人數(shù)之多，堪稱世界之最。哈尼梯田僅元陽(yáng)縣境內(nèi)就有11 333.33 hm2，梯田最高級(jí)數(shù)達(dá)3 000級(jí)，梯田大者數(shù)畝、小者僅簸箕大小，往往一坡就有成千上萬(wàn)畝，是世界上最大、最為獨(dú)特的造型藝術(shù)群落。作為全球公認(rèn)的世界級(jí)旅游資源，元陽(yáng)哈尼梯田資源的價(jià)值極高，而且具有較強(qiáng)的排他性，因而對(duì)于旅游者具有較大的吸引力。

2.2 特色鮮明的傳統(tǒng)文化是發(fā)展農(nóng)耕文化旅游的精髓所在

文化是旅游者的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)，是旅游景觀吸引力的淵藪，是旅游業(yè)的靈魂[4]。促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，其核心在于保持獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化的魅力。元陽(yáng)縣的傳統(tǒng)文化是哈尼梯田及其所展現(xiàn)的集社會(huì)、歷史、環(huán)境、人文于一體的完整的梯田文化景觀體系。元陽(yáng)梯田景區(qū)內(nèi)集聚了哈尼族、彝族、漢族、傣族、苗族、瑤族、壯族等7個(gè)民族，世居的各民族歷史悠久，各自創(chuàng)造了本民族豐富的民族傳統(tǒng)文化，形成了具有民族特色的文化遺址、歷史文物、民居建筑、服飾、飲食、樂(lè)器等物質(zhì)和非物質(zhì)文化312項(xiàng)，孕育出了梯田文化、火塘文化、貝瑪文化等。這些特色鮮明的傳統(tǒng)文化，至今依然保存較好，是該地區(qū)成功發(fā)展農(nóng)耕文化旅游的精神載體。

2.3 當(dāng)?shù)卣慕y(tǒng)籌規(guī)劃是發(fā)展農(nóng)耕文化旅游的重要?jiǎng)恿?/p>

基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和公共產(chǎn)品理論要求，營(yíng)造良好旅游發(fā)展環(huán)境是政府的有效作為空間。哈尼梯田旅游的申遺工作、旅游發(fā)展規(guī)劃、旅游節(jié)慶活動(dòng)等都是由當(dāng)?shù)卣疇款^進(jìn)行的統(tǒng)籌安排，并取得了顯著的效果，特別是通過(guò)組織具有足夠分量和影響力的推廣活動(dòng)，塑造了哈尼梯田旅游的品牌形象，提高旅游產(chǎn)品的知名度，同時(shí)也為當(dāng)?shù)匕ú惋嫎I(yè)、住宿業(yè)等旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的發(fā)展機(jī)遇，這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了哈尼梯田旅游的發(fā)展。可以說(shuō)，哈尼梯田旅游的發(fā)展正是由當(dāng)?shù)卣翱吹靡?jiàn)的手”進(jìn)行主導(dǎo)和推動(dòng)的。

2.4 新穎高效的營(yíng)銷(xiāo)推廣是發(fā)展農(nóng)耕文化旅游的關(guān)鍵之舉

營(yíng)銷(xiāo)推廣作為樹(shù)立旅游品牌的主要方式，促進(jìn)了廣大受眾對(duì)旅游產(chǎn)品的品牌認(rèn)同，并以感性的行為接受旅游產(chǎn)品，提升旅游產(chǎn)品的品牌效應(yīng)。紅河州政府牽頭組織策劃了一系列新穎高效的營(yíng)銷(xiāo)推廣活動(dòng)，使得哈尼梯田品牌迅速紅遍國(guó)內(nèi)外。這些營(yíng)銷(xiāo)方式主要有：事件營(yíng)銷(xiāo)（策劃哈尼梯田申遺事件）、文化營(yíng)銷(xiāo)（邀請(qǐng)知名導(dǎo)演攝制哈尼梯田為主題的影視作品、演排“梯田映像”歌舞）、體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)（邀請(qǐng)藝術(shù)家和演藝明星訪問(wèn)哈尼梯田）、冠名營(yíng)銷(xiāo)（“元陽(yáng)梯田號(hào)”飛艇巡游全省、全國(guó)，冠名“元陽(yáng)梯田號(hào)”始發(fā)列車(chē)）、聯(lián)合營(yíng)銷(xiāo)（廣西龍勝龍脊梯田、湖南新化紫鵲界梯田共同申遺，聯(lián)合打造中國(guó)南方梯田）、節(jié)事活動(dòng)（舉辦元陽(yáng)梯田國(guó)際攝影周、哈尼梯田文化國(guó)際論壇周、哈尼梯田觀光節(jié)、哈尼梯田美食節(jié)等）等等。這一系列推廣活動(dòng)為打造哈尼梯田的知名度、美譽(yù)度奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3 對(duì)大別山農(nóng)耕文化旅游的幾點(diǎn)思考

大別山位于我國(guó)文明的發(fā)祥地黃河流域、長(zhǎng)江流域的交匯地帶，距今五六千年前就已經(jīng)存在了相當(dāng)發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明。由于位于鄂豫皖三省結(jié)合部，大別山農(nóng)耕文化資源豐富多彩，個(gè)性鮮明，守護(hù)、傳承和創(chuàng)新這些獨(dú)特的農(nóng)耕文化的有效途徑之一，就是借鑒哈尼梯田旅游開(kāi)發(fā)的成功經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)大別山農(nóng)耕文化資源的特色，進(jìn)行合理地開(kāi)發(fā)和利用，走出一條生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。

3.1 建立大別山農(nóng)耕文化旅游資源庫(kù)

大別山區(qū)域豐富的農(nóng)耕文化深深扎根于廣大民眾之中，各種不同的生產(chǎn)生活方式及各個(gè)不同時(shí)代的工具、農(nóng)具、生活用具、手工業(yè)具等散落各地鄉(xiāng)村，因此，需要對(duì)大別山農(nóng)耕文化旅游資源的種類(lèi)、性質(zhì)、分布、規(guī)模、特點(diǎn)等情況做一次全面的調(diào)查，摸清可供開(kāi)發(fā)的農(nóng)耕文化旅游資源的總量、質(zhì)量、布局、功能、結(jié)構(gòu)等情況，建立旅游資源庫(kù)，為各地政府的科學(xué)決策提供準(zhǔn)確依據(jù)，為更好地發(fā)展大別山農(nóng)耕文化旅游提供有力保障。

3.2 發(fā)揮政府在農(nóng)耕文化旅游資源開(kāi)發(fā)中的主導(dǎo)作用

大別山農(nóng)耕文化旅游目前還處于起步階段，如何在保護(hù)的前提下開(kāi)發(fā)大別山農(nóng)耕文化旅游是該地區(qū)面臨的重大問(wèn)題。鄂豫皖三地政府要形成共識(shí)，明確發(fā)展農(nóng)耕文化旅游對(duì)于地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要意義，在充分掌握地區(qū)農(nóng)耕文化旅游資源存量的基礎(chǔ)上，從總體規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、政策優(yōu)惠、資金扶持、旅游形象塑造、推廣等方面對(duì)農(nóng)耕文化旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)行有效干預(yù)，營(yíng)造良好的旅游發(fā)展環(huán)境，發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用。同時(shí)，鄂豫皖三地政府要加強(qiáng)溝通與協(xié)調(diào)，在旅游地形象設(shè)計(jì)、功能定位上要形成合力，塑造統(tǒng)一的品牌形象，擴(kuò)大區(qū)域旅游業(yè)的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力；在旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方面，要因地制宜，把當(dāng)?shù)刈钣刑厣霓r(nóng)耕文化資源發(fā)掘出來(lái)，在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上形成區(qū)域之間錯(cuò)位發(fā)展；在旅游線路設(shè)計(jì)上，要把鄂豫皖三地的農(nóng)耕文化旅游項(xiàng)目統(tǒng)籌起來(lái)，構(gòu)建連貫三省的跨區(qū)域農(nóng)耕文化旅游線路。

3.3 充分調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性

當(dāng)?shù)剞r(nóng)民是農(nóng)耕文化旅游資源的傳承者，是傳遞鄉(xiāng)土文化、提供農(nóng)耕文化旅游產(chǎn)品的主體。在農(nóng)耕文化旅游開(kāi)發(fā)中，當(dāng)?shù)貜V大農(nóng)民的參與意愿是否強(qiáng)烈，直接關(guān)系到提供的相關(guān)旅游產(chǎn)品的種類(lèi)、數(shù)量；當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自身素質(zhì)的好壞，則直接關(guān)系到提供的旅游產(chǎn)品質(zhì)量的高低。因此，要通過(guò)在政策、資金上給予傾斜，營(yíng)造農(nóng)耕文化旅游良好的發(fā)展環(huán)境；要通過(guò)發(fā)揮典型示范帶動(dòng)作用，充分調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民群眾發(fā)掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的積極性，讓農(nóng)民真正成為發(fā)展農(nóng)耕文化旅游的骨干，主動(dòng)參與到旅游建設(shè)中來(lái)。同時(shí)，還要有針對(duì)性地加大對(duì)農(nóng)民的培訓(xùn)，就旅游經(jīng)營(yíng)管理和服務(wù)技能等方面提供必要的指導(dǎo)和幫助。

3.4 堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則

獨(dú)特的農(nóng)耕文化資源是農(nóng)耕文化旅游得以存在和發(fā)展的前提，這些資源既有自然生態(tài)、農(nóng)業(yè)景觀、農(nóng)事活動(dòng)，又有農(nóng)村文化景觀、鄉(xiāng)土風(fēng)情等，是農(nóng)耕文化旅游發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是農(nóng)民賴以生存的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)和活動(dòng)空間。由于容易受到自然力的破壞，也容易受到人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響，因而具有較大的脆弱性。因此，農(nóng)耕文化旅游資源的開(kāi)發(fā)，必須始終堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，堅(jiān)持走保護(hù)與開(kāi)發(fā)并重、傳承與創(chuàng)新并舉的發(fā)展之路。在實(shí)踐中，除了要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境、自然景觀的保護(hù)以外，還需要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)耕文化、民俗文化價(jià)值的宣傳，提高當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，使他們自覺(jué)維護(hù)、傳承、創(chuàng)新當(dāng)?shù)靥赜械奈幕?，這樣才能真正促進(jìn)農(nóng)耕文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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