法國珠寶品牌梵克雅寶的設(shè)計文化研究

摘 要：世界頂級珠寶品牌Van Cleef Arpels梵克雅寶自1906年在法國凡頓廣場22號設(shè)立了第一家精品店至今，以其上乘的材質(zhì)，精湛的技藝和匠心獨具的理念令無數(shù)名媛貴婦、設(shè)計師藝術(shù)家們折服，并成為上流社會時髦、流行的象征，同時也引領(lǐng)著高端珠寶設(shè)計的趨勢。通過對該品牌珠寶在設(shè)計主題、造型風格、功能性、服飾融合、跨界設(shè)計、企業(yè)倫理等方面的研究，進而詮釋該品牌的設(shè)計及文化內(nèi)涵，為中國珠寶設(shè)計行業(yè)作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之一的發(fā)展提供參考性及可行性依據(jù)。

關(guān)鍵詞：珠寶設(shè)計；造型風格；功能性；跨界設(shè)計；企業(yè)倫理

中圖分類號：F123.9 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）10-0200-03

法國作為世界藝術(shù)之殿堂，蘊含著豐富的藝術(shù)積淀和文化內(nèi)涵。梵克雅寶（Van CleefArpels）作為法國頂級珠寶品牌之翹楚，其設(shè)計理念多元而深廣。本文通過對該品牌珠寶在設(shè)計主題、造型風格、功能性、服飾融合、跨界設(shè)計、企業(yè)倫理等方面的研究，進而詮釋該品牌的設(shè)計及文化內(nèi)涵。

早在1896年寶石商的女兒艾斯特爾·雅寶（Estelle Arpels）與來自寶石切割世家的阿爾弗萊德·梵克（Alfred Van Cleef）共結(jié)連理，1906年以彼此的姓氏命名“梵克雅寶（Van Cleef Arpels）”品牌，在法國巴黎place Vend?me芳登廣場22號設(shè)立首間“Van Cleef Arpels梵克雅寶”頂級珠寶精品店。隨后其妻之弟查爾斯·雅寶（Charles Arpels）加盟該品牌，自此揭開了百年珠寶品牌的序幕，不久查爾斯·雅寶的兄弟祖利安·雅寶（Julian Arpels）和路易斯·雅寶（Louis Arpels）也加入該企業(yè)，隨著兩個家族原本的貴族地位與來自文化薈萃的中歐社交圈的優(yōu)勢，使得該品牌迅速成長，在歐洲將其知名度推向頂峰。

一、設(shè)計主題

首先，梵克雅寶的設(shè)計靈感大多源自于對生活哲學的獨到感悟。其中大自然、永恒、愛、異國風情、多種藝術(shù)門類融合是梵克雅寶珠寶創(chuàng)作靈感中最具代表性的五大主題，貫穿于各系列作品之始終，并蘊含豐富的象征意味。

大自然是梵克雅寶的創(chuàng)作寶庫，并賦予其鮮活的力量和極致的精巧。不論是色彩繽紛的花卉、擁有閃亮翅膀的蜻蜓或蝴蝶、栩栩如生的飛鳥或昆蟲，悸動的生命誘發(fā)著無窮的想象力，捕捉著自然界美妙旺盛的生命力。2011年推出的加州夢境（California Dreaming）系列珠寶，靈感源自于加州的生物多樣性與獨特的動植物。火烈鳥（Flamingo）胸針采用枕形切割橘色石榴石、粉紅色藍寶石、縞瑪瑙和鉆石鑲嵌而成。其象征著真愛，瑪瑙則代表丹心，始終不離不棄。多種材質(zhì)的珠寶配搭展現(xiàn)了梵克雅寶的設(shè)計師深諳各類寶石的屬性，并對其審美及造型有獨特的領(lǐng)悟和創(chuàng)新。梵克雅寶用珠寶反映自然卻又非生搬自然，例如玫瑰總是不帶刺，小鳥都是沒有爪子的，設(shè)計是為了保留了生命中最美好的部分。

其次，梵克雅寶的設(shè)計理念匯聚了兩種永恒，一種是將轉(zhuǎn)瞬即逝的事物以珠寶方式呈現(xiàn)出來，以珠寶的固態(tài)形式和收藏屬性來表達永久。如雪花主題的玉髓與白金鑲嵌耳飾，其光澤形態(tài)表達了雪花即將融化的瞬間美感。在設(shè)計師心中一顆雪花或一滴水因無法保存而更顯珍貴，借其形態(tài)鑲嵌在首飾上則能永久保存。另一種永恒則是以哲學上的無形、思想上的傳承來表現(xiàn)歷史文化的深度。1922年英國考古學家霍華德·卡特與卡納文爵士揭開了圖坦卡門法老陵墓的神秘面紗，使得當時歐洲人對金字塔王國的向往蔚然成風。1924年設(shè)計的“埃及”手鐲，利用拱形祖母綠、藍寶石、紅寶石、鉆石及縞瑪瑙等珍貴材質(zhì)，細致地勾勒出一個埃及太陽神女兒瑪特的形象。20世紀70年代其墓室藏品在大都會美術(shù)館巡回展覽，該題材被設(shè)計師再次應(yīng)用。梵克雅寶的設(shè)計師曾這樣詮釋其品牌信仰：“時間或許是易逝的，但我們所處的這個世界卻是堅定不移地重演著往事和歷史。這是關(guān)于忠誠的問題，是對祖先遺產(chǎn)及其價值的敬仰和尊重。”梵克雅寶以該手鐲為載體，展現(xiàn)歷史傳承的持久。同時也體現(xiàn)了在設(shè)計發(fā)展史中，珠寶的獨特定義——人類發(fā)明珠寶目的，是保護人們免受爭斗傷害。從古到今的陵墓里，男女埋葬時不乏武器和珠寶的陪葬品，因為珠寶除了裝飾功能外，還具有保護意義，一個手鏈就是一個小小的盾。

除了“永恒”之外，“愛”和“生命”以獨特的視角展現(xiàn)了珠寶設(shè)計溫情動人的一面。正如梵克雅寶的主席Stanislas de Quercize所說“設(shè)計會生成情感，成為愛的象征……梵克雅寶要傳遞給顧客的是一個樂觀向上的世界?！?經(jīng)典的“相愛”胸針于1946年制造。鳥巢由黃金和鉑金融合而成，編織難度高超。富有復古意味的藍寶石、紅寶石和鉆石胸針所演繹的鳥媽媽對寶寶們的母愛是通過喂食展現(xiàn)的。展現(xiàn)了生命的喜悅和母愛的偉大。

再次，梵克雅寶以異國情調(diào)為靈感主題，尊重傳統(tǒng)經(jīng)驗的傳承、憧憬美好事物以及探求和諧均衡的精神，在作品中吸收了各國文化之精髓。如亞洲花園系列珠寶流淌著禪意與和諧的美感，并通過小型自然環(huán)境重塑出“有容乃大”的空間拓展，打造出雋永、空靈的幻妙意境。日本金閣與櫻花的精致與哀婉、蘇式園林中靜謐荷塘的禪意與空靈將東方文化中的含蓄蘊藉之美展露無遺。此外，從18世紀末、19世紀初新藝術(shù)運動直到今日，梵克雅寶對中國、日本等異國情調(diào)的熱衷，始終興盛不衰。2006年設(shè)計的一款翡翠鉆石白金項鏈“其圓形的造型相當于中國古代象形文字中“太陽”的字形，其形式與中國古錢幣之形如出一轍，賦予美好含義。另外，扁平的圓形在中間留空，象征“碧”，即是中國星相天文中代表著太陽和星星在天空運動中的軌跡?！痹诋斀袢蚧M程中加劇的過程中，精致簡潔、中西合璧的設(shè)計為民族文化間的交融與創(chuàng)新提供了可行性依據(jù)。

最后，吸收各類藝術(shù)門類之精華是梵克雅寶珠寶設(shè)計中的創(chuàng)新點之一。舞蹈藝術(shù)間的跨界合作可追溯到20世紀40年代。梵克雅寶開始創(chuàng)作Ballerina芭蕾舞伶胸針系列，旨在頌揚舞者輕盈曼妙的舞姿。1967年克羅迪·雅寶與編舞大師喬治· 巴蘭欽GeorgeBalanchine合作，創(chuàng)作出三幕芭蕾舞劇與Ballet Précieux高級珠寶系列，透過柔美的曲線，用璀璨的寶石詩意重現(xiàn)了優(yōu)雅完美結(jié)合的芭蕾藝術(shù)，成就了梵克雅寶與各類藝術(shù)門派的融合之美。Opera Ballerina芭蕾舞娘胸針由白金和玫瑰金鑲嵌粉色藍寶石和圓鉆制成，看起來仿佛是芭蕾舞者穿上鑲滿鉆石的舞裙，搖曳起舞。另外，梵克雅寶與文學作品也有聯(lián)姻，如以莎士比亞名劇《仲夏夜之夢》為靈感的胸針；以儒勒·凡爾納四部科幻小說名作《氣球上的五星期》、《從地球到月球》、《地心歷險記》和《海底兩萬里》為靈感的Les Voyages Extraordinaires高級珠寶系列等。小仙子胸針輕盈的翅膀、裙擺鑲嵌著珍貴的寶石，荷葉的背景是浪漫而神秘的夢境國度。正如劇中所寫“我在黑夜飄蕩，輕快的像是月光；草地的露珠等著我，快給花兒掛上耳墜?！鄙勘葋喒P下令人心醉的天與地，飛舞在夢之國度的仙女和精靈、亦真亦幻的故事通過精湛而富有靈性的設(shè)計，將寶石賦予了童話般的境界與魅力。

二、造型風格

梵克雅寶的珠寶設(shè)計風格既有時代精神的特質(zhì)，同時又不乏精致的創(chuàng)意。20世紀初裝飾主義運動澎湃的創(chuàng)作熱潮中，梵克雅寶一方面保持了輕巧玲瓏、細致、考究的品牌特征，同時也兼顧了簡潔線條、幾何圖案、粗獷斷續(xù)的節(jié)奏等美學選擇。結(jié)構(gòu)主義藝術(shù)甚至維也納工坊所推崇的抽象圖案風格，也是梵克雅寶汲取的設(shè)計精髓。其珠寶首飾就像寶石交織而成的花邊一樣錯綜復雜，卻刻意避免19世紀20年代裝飾藝術(shù)經(jīng)常出現(xiàn)的厚重遲鈍。交纏花飾和在1925年獲得國際裝飾藝術(shù)展大獎的Deux Fleurs雙花別針則完全脫離了裝飾藝術(shù)的桎梏，主要采用抽象的幾何圖形。線條流暢隨性，有中國山水畫的意境。正如名家程抱一所說的：“線條如果太濃稠，就會造成風格的窒息?！辫罂搜艑殑t通過線條的變動將感性與想象力得以舒展。

在造型上，梵克雅寶珠寶多以輕巧、明朗、鏤空、可變動、不對稱的造型風格呈現(xiàn)出來。并善用靈動的曲線和虛實鑲嵌結(jié)合的方式，表現(xiàn)首飾的生動。小仙子胸針中翻翹的裙擺，密實的紅寶石嵌滿了裙身，而翅膀卻只以曲線勾邊，鏤空處既體現(xiàn)了仙子的輕盈，同時在寶石的色彩上、鑲嵌方式上，翅膀與裙子的造型上，通過虛實對比產(chǎn)生立體效果，賦予珠寶以靈動的生命。日本能劇大師世阿彌在《能劇藝術(shù)論》一書中這樣闡述：“藝術(shù)在到達完美、卓越的定型境界之后，必須更上一層樓，尋回自然率真的一面，如孩童一般稚弱的優(yōu)雅?！?此外，梵克雅寶精于巧妙的轉(zhuǎn)換藝術(shù)，不拘泥于傳統(tǒng)首飾的造型。無封閉式結(jié)構(gòu)的各類項鏈、戒指以及開合的裝置，賦予珠寶更多形式。蓮花Lotus 指間戒以花束于三指之間作點綴并帶有巧妙的開合裝置，可戴于一指或兩指之上，既可以是指根也可以是指中。既豐富了佩戴方式，同時將花卉的立體感和被折斷的瞬間動感輕盈地表現(xiàn)出來?；ɑ茼楁溤谥行脑O(shè)有開花瓣的機關(guān)，改變了傳統(tǒng)首飾單一的穿戴造型。

三、功能性

注重實用性是梵克雅寶珠寶設(shè)計中不可或缺的設(shè)計理念?？煞譃榕浯疃鄻有院驮鎏砀郊庸δ軆蓚€方面。

首先，配搭多樣性指包含了首飾的可拆卸性，一件作品變成多種多種首飾后拓寬了佩戴場合。如1938年發(fā)明的Passe-Partout系列首飾由一條蛇形項鏈、幾個搭扣和一個夾子組成，可以隨意朝不同方向扭轉(zhuǎn)。珠寶可以按照佩戴者選擇的方式拆解或變化，變成手鏈、項鏈、別針或腰帶飾物。梵克雅寶將珠寶個人化，隨性所欲地自由使用，表現(xiàn)了當時社會風氣的演進，也體現(xiàn)了以人為本的設(shè)計文化。又如具有可轉(zhuǎn)換式設(shè)計的鳥形吊墜，除了配搭項鏈外，雙翼可以變成兩只耳環(huán)，鳥尾可以變成一枚小型胸針。鳥嘴里銜著一顆以收藏家名字命名的95克拉的“Waiska”大黃鉆。鳥的身體為藍寶石，設(shè)計于1971年。其次，同一首飾的多種用途也是配搭多樣性的具體體現(xiàn)。

梵克雅寶的珠寶產(chǎn)品不僅限于首飾，早在20世紀20年代，梵克雅寶把腕表幻化為“顯示時間的珠寶?！逼渫蟊聿坏缰閷毎愀哔F奢華、富有詩意，既可以當手鐲佩戴，同時，還具備除顯示時間外的多種功能。如巴黎子夜Midnight in Paris腕表，表盤上的星象隨著星空實際的推移而變換。無論是日式櫻花的唯美優(yōu)雅或是西方名著《仲夏夜之夢》的仙子，手表完美詮釋了設(shè)計師的獨特創(chuàng)意和工藝師精湛的技藝，集功能、藝術(shù)、文化、科技四者于一體，突破珠寶作品的設(shè)計局限。

四、與時裝的結(jié)合

在梵克雅寶多樣的設(shè)計中，將珠寶與時裝結(jié)合是其一抹亮色。由于高級時裝總是隨著流行趨勢的轉(zhuǎn)變推陳出新，而珠寶卻有收藏的屬性，因此通過珠寶展現(xiàn)時裝，能夠?qū)⑦@種短暫、稍縱即逝的時光永恒保存。

梵克雅寶曾提出“把布料變成珠寶，珠寶變成布料”的設(shè)計理念。梵克雅寶緊貼紡織和時裝潮流，把珍貴物質(zhì)視如布料般編織；把金屬像纖維般扭動，編出結(jié)飾、織紋圖案、繩索、吊墜、流蘇、蕾絲、拉鏈等裝飾小品，更凸顯高級女裝的華貴之氣。這枚1945年創(chuàng)作的蝴蝶結(jié)胸針雖然由堅硬無比的黃金制成，然而通過比例、造型、光線的設(shè)計，在視錯覺效果的魔法下，產(chǎn)生如金絲緞帶般的柔和質(zhì)地，再附上輕盈的鏤空黃金蕾絲和鉆石小花，與高級時裝的精致奢華交相輝映。

此外，“Boutonniere紐扣”及“Zip拉鏈”系列，則更寫實地點出了以服裝為意念的主軸。以不同切割鉆石的拼組，將鉆石如穿繡手法串聯(lián)于貴金屬絲線上，靈感來自女人胸衣上的綁帶花邊。拉鏈項鏈的創(chuàng)作靈感則來自于日常生活。早期，拉鏈只應(yīng)用于飛行員夾克與水手制服上。自20世紀30年代定制服裝風潮興起，拉鏈逐漸取代紐扣成為常用的配件，并為人所喜愛。1951年，溫莎公爵夫人希望擁有一件拉鏈造型、鑲嵌梯形切割鉆石的珠寶搭配禮服，Zip拉鏈項鏈由此誕生。這款如真拉鏈般自由滑動的項鏈，打開時是一條項鏈，經(jīng)拆除部份配件再把拉鏈密合便成為手鐲，這個精密的設(shè)計大大超出了一般拉鏈的功能細節(jié)，并通過巧妙設(shè)計克服了鉆石互相摩擦的困難，成為了梵克雅寶又一傳世之作。

服裝與珠寶作為最經(jīng)典的服飾搭配，在時尚舞臺上長盛不衰。多年來梵克雅寶支持時裝設(shè)計師創(chuàng)作，并傾力為珠寶和時裝搭建橋梁。從Madeleine Vionnet到Elsa Schiaparelli，Patou，Givenchy，ViktorRolf，Lanvin設(shè)計師Alber Elbaz，世界各大高端時裝品牌秀場上無不洋溢著梵克雅寶珠寶的璀璨芳華。高級訂制服不僅激發(fā)了梵克雅寶品牌豐富的創(chuàng)造力，也將珠寶的生命穿插至金屬絲線、模擬棉布、蕾絲或硬紗的透明質(zhì)感中去，從而完成了與時裝的完美融合。

五、跨界設(shè)計

跨界設(shè)計是梵克雅寶作為世界頂級珠寶品牌不可撼動的設(shè)計秘訣?；瘖y箱、百寶匣、藝術(shù)擺件、香水、腕表、發(fā)帶、電源接口……一件件毫無關(guān)聯(lián)的產(chǎn)品通過梵克雅寶的設(shè)計，都成為了珠寶的各式各樣的載體。

如Varuna of New York帆船的微縮模型約于1907年制作，為紀念該船的資深駕駛員Eugene Higgins先生。這件幾可亂真的藝術(shù)品除了用金、銀、琺瑯等材質(zhì)外，還加入了西方首飾界極少用的碧玉和黑檀木，使此件作品更彌足珍貴。另外，這件案頭擺設(shè)原來備有管家召喚鈴的電源接口。20世紀20年代，化妝箱是優(yōu)雅淑女的隨身配飾之一。化妝箱內(nèi)藏鏡子、粉盒和其他妝點女士花容的工具。此1926年制的裝飾盒流露出裝飾藝術(shù)Art Deco風格，反映自然主義的美學。為捕捉自然界流動和稍縱即逝的景象，用不對稱設(shè)計營造川流不息的動感。裝飾盒鑲嵌淡紫色玉石，飾以由玫瑰切割鉆石、綠寶石、紅寶石及水滴形黃色藍寶石，邊緣由嵌入的黑色和藍色琺瑯勾勒，鑲嵌底座以黃金和鉑金鑄造。

梵克雅寶旗下?lián)碛兄T多享譽盛名的婚鉆、高級腕表、香水等，擁有豐富的產(chǎn)品鏈和完善的設(shè)計、制造、品牌影響力建設(shè)體系，并且對產(chǎn)品內(nèi)在文化把握得精準到位。各類跨界產(chǎn)品提高了品牌的層次和高度，提升了珠寶藝術(shù)的內(nèi)涵。

六、企業(yè)倫理

除了多樣的設(shè)計、精湛的工藝、珍貴的材質(zhì)以外，梵克雅寶品牌的精彩之處還在于其具有高度社會責任感的、人道主義精神的企業(yè)文化。自2005年起，梵克雅寶成為CRJP（Council for Responsible Jewellery Practises）成員之一。該組織的創(chuàng)建目的在于從開采到零售的整個鉆石和黃金供應(yīng)鏈中，致力于促進與商業(yè)道德、社會、人權(quán)、環(huán)境表現(xiàn)有關(guān)的責任行為。梵克雅寶還謹遵“世界鉆石委員會”（World Diamond Council）所制定的《金伯利進程》（Kimberley Process）和《擔保體制》（System of Warrantee），杜絕將“血鉆”（血鉆是一種在戰(zhàn)爭區(qū)域開采并銷往市場的高額利潤鉆石）或未切割鉆石用于為武裝沖突提供資金來源。

綜上所述，梵克雅寶的創(chuàng)作風格則以簡潔、精致、流暢、平衡及內(nèi)斂優(yōu)雅為主旨，對珠寶有高度的鑒賞能力，盡染巴黎的藝術(shù)氣息，并善于將各類上乘的珠寶進行藝術(shù)化的配搭，靈感來源集文學、音樂、建筑、時裝等各藝術(shù)門類于一體，并把日常生活中的各種產(chǎn)品變成了名貴的珠寶飾物。各類跨界產(chǎn)品提升了品牌知名度和影響力的同時，高度的社會責任感也促進了行業(yè)間的良性競爭。

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