素質(zhì)教育是知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求

摘 要：知識經(jīng)濟(jì)也可以稱為教育經(jīng)濟(jì)，知識經(jīng)濟(jì)中知識觀的變革，客觀上沖擊了教育的基礎(chǔ)。知識經(jīng)濟(jì)提高了人們對智力水平的需求，客觀上影響了教育的目的。從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定歷史階段的內(nèi)在要求，因此，知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才素質(zhì)提出的新要求是實(shí)施素質(zhì)教育的根本依據(jù)。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；知識經(jīng)濟(jì)；內(nèi)在關(guān)系

中圖分類號：G40-012 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）11-0204-02

知識經(jīng)濟(jì)是指建立在知識的生產(chǎn)、分配和使用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)，它表明人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展將比以往任何時(shí)候都更加依賴于知識的生產(chǎn)、擴(kuò)散和應(yīng)用。從本質(zhì)來講，知識經(jīng)濟(jì)賦予知識以經(jīng)濟(jì)學(xué)含義、生產(chǎn)力含義、經(jīng)濟(jì)效益含義。這一方面要求對傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行革命，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正從資源依賴、勞動依賴、技術(shù)依賴轉(zhuǎn)移到知識依賴、教育依賴的軌道上來；另一方面，又對傳統(tǒng)的知識觀進(jìn)行革命，使知識的生產(chǎn)、積累、使用都能直接面向經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，直接能進(jìn)入經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行過程，從而成為直接的財(cái)富源泉。在這一過程中教育將起到關(guān)鍵的作用。教育既是知識生產(chǎn)、積累、使用的主要手段，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)向知識領(lǐng)域的根本途徑，更是知識向經(jīng)濟(jì)過程融合的橋梁和紐帶。從這個(gè)意義上講，知識經(jīng)濟(jì)也可以稱為教育經(jīng)濟(jì)，即以教育的發(fā)展為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，從根本意義上說也就是對教育的挑戰(zhàn)。迎接知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，首要的是加快教育發(fā)展的步伐，加大教育改革的力度，這是知識經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在邏輯和根本要求。

一、知識經(jīng)濟(jì)對教育改革的影響和要求

知識經(jīng)濟(jì)對教育產(chǎn)生影響，源于知識經(jīng)濟(jì)中知識觀的變革以及知識經(jīng)濟(jì)對人們智力發(fā)展水平提出的普遍要求。這兩個(gè)方面，既決定了知識經(jīng)濟(jì)對教育必然會產(chǎn)生影響，也限定了知識經(jīng)濟(jì)對教育影響的范圍。

（一）知識經(jīng)濟(jì)中知識觀的變革，客觀上沖擊了教育的基礎(chǔ)

知識經(jīng)濟(jì)是社會歷史發(fā)展中出現(xiàn)的一個(gè)新事物，知識經(jīng)濟(jì)的基本含義，導(dǎo)致了人們對知識、知識的作用、知識的來源等問題認(rèn)識的改變，其實(shí)質(zhì)是改變了傳統(tǒng)的知識觀，形成了一種新的知識觀。

傳統(tǒng)的知識觀認(rèn)為，知識是人們在社會實(shí)踐過程中積累起來的經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，是各種事實(shí)及其概括的體系；知識是推動社會進(jìn)步的一個(gè)重要力量；真正的知識是從實(shí)踐中來，又經(jīng)得住實(shí)踐檢驗(yàn)的客觀真理，真理性是衡量知識價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

相關(guān)文獻(xiàn)把知識分為兩大類：包括事實(shí)和原理兩方面內(nèi)容的外顯編碼化知識；包括技藝和人才兩方面內(nèi)容的隱含經(jīng)驗(yàn)類知識。在人們在實(shí)際的使用中，知識經(jīng)濟(jì)中的知識主要側(cè)重于可操作性的知識及其原理。知識是人們?yōu)榱私?jīng)濟(jì)目的而生產(chǎn)出來的，效用性是知識價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)。知識的作用或價(jià)值也正是通過知識的生產(chǎn)、分配和使用來實(shí)現(xiàn)的。其中，知識的生產(chǎn)與分配是基礎(chǔ)，知識的使用是關(guān)鍵。

這樣，知識經(jīng)濟(jì)中的知識觀就實(shí)現(xiàn)了三個(gè)轉(zhuǎn)變，從知識是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R是人們?yōu)榱顺鍪鄱a(chǎn)出來的工藝集成的技術(shù)性知識及其原理；從知識是推動整個(gè)社會進(jìn)步的力量轉(zhuǎn)變?yōu)橹R是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，是獲取高額經(jīng)濟(jì)利益的源泉；衡量知識價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)從真理性轉(zhuǎn)變?yōu)樾в眯?。教育總是以一定的知識為基礎(chǔ)的，知識經(jīng)濟(jì)中知識觀的這種變革，客觀上影響了教育的基礎(chǔ)。因而，知識經(jīng)濟(jì)必然要對教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

（二）知識經(jīng)濟(jì)提高了人們對智力水平的需求，客觀上影響了教育的目的

在知識經(jīng)濟(jì)中，知識的生產(chǎn)、分配和使用，都對人們的智力發(fā)展提出了新要求。所謂知識的生產(chǎn)，包含兩個(gè)方面：一是生產(chǎn)出從來未有的新知識，這是知識生產(chǎn)的主要方面；二是重組已有的知識，使已有的知識形成新的結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生新的效用性。這二者都可以稱為知識創(chuàng)新。這種創(chuàng)新需要人們具有較高的智力發(fā)展水平。離開了人們的一定的智力發(fā)展水平，知識的生產(chǎn)就不能實(shí)現(xiàn)，知識經(jīng)濟(jì)也就失去了依托。

知識的分配和使用也需要人們具有較高的智力發(fā)展水平。知識的分配包括知識的生產(chǎn)者對知識的銷售，但更主要地表現(xiàn)為知識的消費(fèi)者對知識的購買。知識的使用則是消費(fèi)者運(yùn)用所購買的知識于社會生產(chǎn)和生活中，以創(chuàng)造出新的經(jīng)濟(jì)效益。在知識購買的過程中，要求消費(fèi)者必須具有較強(qiáng)的辨識能力，能夠在各種知識產(chǎn)品中找出最有效用性和最有經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)品來。在知識的使用中，則要求消費(fèi)者具有學(xué)習(xí)的各種能力，這些能力越強(qiáng)，就越能更快更有效地學(xué)會、掌握新知識產(chǎn)品，從而更有效地使用新知識產(chǎn)品，創(chuàng)造出新的經(jīng)濟(jì)效益。在知識經(jīng)濟(jì)中，更快更有效地使用新知識產(chǎn)品，也就等于抓住了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新機(jī)遇。

教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動。知識經(jīng)濟(jì)對人們智力發(fā)展水平提出的普通高要求，客觀上影響了教育目的中人的身心素質(zhì)的規(guī)定。因而，知識經(jīng)濟(jì)也必然要對教育產(chǎn)生影響。

二、從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定歷史階段的內(nèi)在要求

應(yīng)試教育曾經(jīng)因適應(yīng)于工業(yè)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求而存在并產(chǎn)生過積極作用，但隨著現(xiàn)代化進(jìn)程尤其是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，應(yīng)試教育的弊端越來越明顯。經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展內(nèi)在地要求應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，這是一個(gè)必然的過程。實(shí)施素質(zhì)教育并不是簡單地表現(xiàn)為對應(yīng)試教育的糾偏，不是對應(yīng)試教育的簡單否定，也不僅僅是教育系統(tǒng)內(nèi)部的自我調(diào)整改良，而是依據(jù)經(jīng)濟(jì)社會的內(nèi)在要求，在揚(yáng)棄中繼承，在發(fā)展中重建素質(zhì)教育體系。

應(yīng)試教育曾經(jīng)應(yīng)于工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會的要求，并發(fā)揮過積極的作用。因?yàn)楣I(yè)經(jīng)濟(jì)社會性的發(fā)展通常呈現(xiàn)三個(gè)方面的特點(diǎn)：一是社會經(jīng)濟(jì)化；二是經(jīng)濟(jì)數(shù)量化；三是經(jīng)濟(jì)技術(shù)化。這種特點(diǎn)對人才提出的要求則是：一是要求培養(yǎng)通用型、標(biāo)準(zhǔn)化人才；二是強(qiáng)調(diào)功利和速成，要求學(xué)生能較快地掌握某種知識、技能，并能盡快地對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生作用。這些要求決定了教育具有三方面的特點(diǎn)：一是教育的簡單劃一性。即從上到下，使用統(tǒng)一的教學(xué)大綱、統(tǒng)一的教材，一張?jiān)嚲砜既珖⒁粓隹荚嚩ńK身。二是教育內(nèi)容的片面性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要什么知識、技能就傳授什么，導(dǎo)致專業(yè)越分越細(xì)，人才的知識結(jié)構(gòu)也越來越窄。三是在注重教育的應(yīng)性功利性，注重人才技能培養(yǎng)的同時(shí)，忽略人才的創(chuàng)造性和個(gè)性。這就使應(yīng)試教育不僅成為一種必要，也成為一種可能，并使應(yīng)試教育成了許多向工業(yè)化邁進(jìn)的國家的共同現(xiàn)象。

教育的轉(zhuǎn)軌不是對過去教育的簡單否定，也不是對過去教育的簡單修補(bǔ)，而是一個(gè)在揚(yáng)棄中繼承，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中重建的積極創(chuàng)造的過程。重建成的基礎(chǔ)就是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的內(nèi)在要求。實(shí)施素質(zhì)教育一定要瞄準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的總要求，否則，就會脫離社會的發(fā)展，就會失去社會的支持和發(fā)展的基礎(chǔ)。我們在推進(jìn)教育改革的時(shí)候，我們必須準(zhǔn)確地把握住經(jīng)濟(jì)社會對教育改革的要求。現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展出現(xiàn)了一系列重大變化，對教育又提出了新的要求，教育將承擔(dān)新的使命，同時(shí)也就對教育的轉(zhuǎn)軌提出了更高的要求。

三、知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才素質(zhì)提出的新要求是實(shí)施素質(zhì)教育的根本依據(jù)

（一）知識經(jīng)濟(jì)對人才培養(yǎng)目標(biāo)提出了新要求

21世紀(jì)初，我國要實(shí)現(xiàn)由小康向現(xiàn)代化的大跨越，這對教育、人才提出了新的要求。經(jīng)濟(jì)社會化對人才提出了三個(gè)方面的要求：一是要求人才素質(zhì)的綜合化；二是要求人才的個(gè)性化并有創(chuàng)新的能力；三是要求人才的多樣化。經(jīng)濟(jì)的變革必然體現(xiàn)為對教育的要求，教育改革勢在必行。

（二）經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展對人才提出綜合文化素質(zhì)的要求

人類生活方式變化的過程，實(shí)際上是包括人口革命的“人類生態(tài)革命”，強(qiáng)調(diào)將教育、培訓(xùn)和信息活動同環(huán)境、人口和發(fā)展問題結(jié)合起來。可見，實(shí)現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展的根本出路在于提高全民的教育程度。經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展作為一個(gè)重要戰(zhàn)略，不是單靠行政命令或經(jīng)濟(jì)行為就能實(shí)現(xiàn)的，它必須建立在教育和全民族素質(zhì)提高的基礎(chǔ)上。因此，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會、生產(chǎn)方式與生活的協(xié)調(diào)發(fā)展，就需要培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的人，要培養(yǎng)人的可持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)，要有可持續(xù)發(fā)展的教育，而這種可持續(xù)發(fā)展的教育就只能是素質(zhì)教育。

（三）市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要國民素質(zhì)和教育的支撐

市場經(jīng)濟(jì)的一個(gè)潛在危機(jī)是國民素質(zhì)不高，文化環(huán)境不夠理想。表現(xiàn)為商業(yè)道德、商業(yè)倫理低下，信用低下以次充好，坑蒙拐騙，欠債不還等問題嚴(yán)重存在。要從根本上解決這些問題，關(guān)鍵在于提高整個(gè)民族的價(jià)值道德倫理水準(zhǔn)，要求整個(gè)社會具有良好的商業(yè)道德、商業(yè)信譽(yù)、商業(yè)倫理，并依靠這種上文化的發(fā)展來支撐下一步經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這就要求把教育作為整個(gè)文化建設(shè)的奠基工程式，通過教育的行為、教育的功能，使兒童從一開始就能接受良好的人格教育、倫理教育、社會性人文道德教育，而這正是當(dāng)前素質(zhì)教育的一個(gè)極其重要的課題。所以，素質(zhì)教育不僅是教育內(nèi)部的調(diào)整，也是市場經(jīng)濟(jì)對教育的一種迫切呼喚。

（四）素質(zhì)教育是知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才素質(zhì)基礎(chǔ)

知識經(jīng)濟(jì)最早是在1996年底提出來的。世界經(jīng)合組織在公布有關(guān)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況時(shí)發(fā)現(xiàn)，一些發(fā)達(dá)國家尤其是美國，在其國民財(cái)富的增長中，新增加的國民財(cái)富已經(jīng)有50%以上直接來自于知識的進(jìn)步。據(jù)此，他們敏銳地發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的時(shí)代正在到來。知識經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)是：第一，整個(gè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)不是技術(shù)化而是知識化；第二，經(jīng)濟(jì)開始柔性化，產(chǎn)業(yè)開始軟性化；第三，經(jīng)濟(jì)要依靠文化來支撐；第四，經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)意性。這四個(gè)方面的特征對教育提出的要求是全方位的，強(qiáng)調(diào)教育綜合和全面素質(zhì)。即從強(qiáng)調(diào)專業(yè)到強(qiáng)調(diào)綜合，從強(qiáng)調(diào)技術(shù)到強(qiáng)調(diào)知識，從學(xué)會應(yīng)用到學(xué)會思維，從著重智商到著重情商。教育要能滿足知識經(jīng)濟(jì)的要求，就必須致力于提高人的情商，提高人的創(chuàng)造性，不斷豐富人的知識和發(fā)展人的個(gè)性而這些都是應(yīng)試教育無法承擔(dān)的任務(wù)。這需要用一種嶄新的教育思維來推動教育的發(fā)展。從這個(gè)意義上講，素質(zhì)教育是知識經(jīng)濟(jì)對教育的呼喚和挑戰(zhàn)，也是知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。

推進(jìn)素質(zhì)教育，是關(guān)系21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重大戰(zhàn)略問題。隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，許多國家已將質(zhì)量教育（qualit-oriendeducation）、全面質(zhì)量教育（Wholequality-orientededucation）即素質(zhì)教育作為教育改革與發(fā)展的目標(biāo)，就是為了使自己能在21 世紀(jì)經(jīng)濟(jì)競爭中處于主動地位。這是一種競爭、一種挑戰(zhàn)，我們不能再等待觀望，不能再有絲毫的猶豫，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定不移，立即行動，這是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展賦予我們的神圣使命。

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[責(zé)任編輯 李 可]