淺論中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的融合與應(yīng)用

林潔

摘要：時(shí)至當(dāng)今，藝術(shù)設(shè)計(jì)作為具有多元化信息傳播的載體之一，在具備技巧性語(yǔ)言特征的同時(shí)，受眾群體對(duì)其內(nèi)容形式、影響意義等方面的要求也在不斷提高，尋求多樣化創(chuàng)作元素也就成為了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展路途。歷經(jīng)幾千年發(fā)展的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)以內(nèi)涵豐富、形式多樣等特點(diǎn)越來(lái)越多的在藝術(shù)設(shè)計(jì)中被提及、應(yīng)用、融合、創(chuàng)新，成為藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行審美闡述時(shí)的重要選擇。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)藝術(shù) 民族性 融合應(yīng)用

中圖分類號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）14-0148-02

平面設(shè)計(jì)在20世紀(jì)80年代的中國(guó)開始萌芽，在這短短30多年，國(guó)內(nèi)的平面設(shè)計(jì)借助于特有的風(fēng)格語(yǔ)言和藝術(shù)特色在這塊領(lǐng)域的成績(jī)有目共睹。同時(shí)也出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，那就是當(dāng)我們?nèi)プ屑?xì)觀摩眾多作品時(shí)，西方設(shè)計(jì)理念深深影響著中國(guó)的設(shè)計(jì)師，在稱之為“中國(guó)設(shè)計(jì)”上仍然有著一定的局限性。作為一種視覺(jué)藝術(shù)，平面藝術(shù)設(shè)計(jì)在完備技術(shù)操作之后，尋求民族獨(dú)有的審美特色及設(shè)計(jì)內(nèi)涵成為創(chuàng)作趨尚，也是其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中可以獨(dú)樹一幟的重要影響因子。

放眼中國(guó)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，隨著商品經(jīng)濟(jì)與信息時(shí)代的到來(lái)，中國(guó)設(shè)計(jì)在受到“全球化”影響的同時(shí)，設(shè)計(jì)語(yǔ)言與設(shè)計(jì)風(fēng)格都日趨“國(guó)際化”，與此而來(lái)的是對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)在發(fā)現(xiàn)、吸納和表現(xiàn)自己民族特有藝術(shù)圖式與文化內(nèi)涵方面的要求。因此，我們?cè)诮佑|西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想與設(shè)計(jì)風(fēng)格時(shí)，需要做的是尋找本民族傳統(tǒng)文化中其他民族所沒(méi)有所不及的思維優(yōu)勢(shì)、美學(xué)思想和獨(dú)特風(fēng)采。進(jìn)而在平面設(shè)計(jì)中傳承并融合中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，這樣不僅能促進(jìn)藝術(shù)與文化的交融，更能夠凸顯設(shè)計(jì)元素中的底蘊(yùn)與內(nèi)涵。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)文化元素特點(diǎn)的挖掘與革新，既能保持中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)本源特點(diǎn)，也可更好地融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，使中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在時(shí)代發(fā)展中更能傳達(dá)中國(guó)獨(dú)特的文化性與民族性，使中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中更富生命力。

自北京奧運(yùn)會(huì)之后，中國(guó)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)越來(lái)越多的傳統(tǒng)藝術(shù)元素被注入其中，并得到了很高的使用率和評(píng)價(jià)。富有中國(guó)元素的設(shè)計(jì)得到越來(lái)越多人的青睞，究其原因無(wú)疑是飽含其中的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素所產(chǎn)生的廣泛魅力。反映在具體的平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素在其中的體現(xiàn)和應(yīng)用有著鮮明的審美指向，就目前的發(fā)展情勢(shì)而言，中國(guó)傳統(tǒng)色彩、中國(guó)傳統(tǒng)水墨以及中國(guó)傳統(tǒng)書法技藝成為此方面設(shè)計(jì)風(fēng)格的顯要代表。

具備中國(guó)傳統(tǒng)內(nèi)涵的色彩觀植根于中國(guó)千百年來(lái)的文化傳承，對(duì)于色彩的選擇，并非簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”，不是簡(jiǎn)單地堆疊，而是一種相輔相成的合理融合，傳統(tǒng)色彩的加入能夠?yàn)檎w的設(shè)計(jì)內(nèi)容增光添彩。一方面，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)者不斷通過(guò)深入探尋既有的傳統(tǒng)色彩元素以此來(lái)增加作品中的內(nèi)涵底蘊(yùn)；另一方面又借助現(xiàn)代先進(jìn)設(shè)計(jì)理念和技術(shù)將傳統(tǒng)色彩靈活運(yùn)用，使平面設(shè)計(jì)更具創(chuàng)新性。加入中國(guó)傳統(tǒng)色彩的作品不乏經(jīng)典佳作，中國(guó)傳統(tǒng)的紅色元素被經(jīng)常運(yùn)用，最早的靈感想必來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷色彩中的紅色敷染。對(duì)紅色的喜好和運(yùn)用在中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)造中有著深厚的傳統(tǒng)，歲月的沉淀，滄海桑田地變化，中華民族的“紅色”情節(jié)在傳承之中得以深化，其中蘊(yùn)涵著濃厚的民族情結(jié)，象征著樸實(shí)、熱忱、奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)的民族精神，逐漸演變?yōu)榇碇袊?guó)文化的“顏色”?？煽诳蓸?lè)公司針對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的平面廣告設(shè)計(jì)就是將中國(guó)傳統(tǒng)色彩與國(guó)際視野相結(jié)合的最好的范例?？煽诳蓸?lè)的企業(yè)識(shí)別色是紅色，這與中國(guó)紅主色調(diào)不謀而合。可口可樂(lè)飲料每在春節(jié)期間，都推出了滿是紅色氣息的“春節(jié)”系列視覺(jué)廣告：紅磚白墻、紅瓦建筑；人物身穿中國(guó)傳統(tǒng)服飾；紅燈籠；紅“?！弊窒嘤吵扇ぃ挥H朋好友聚會(huì)貼春聯(lián)、燒佳肴；開懷暢飲可口可樂(lè)，一派祥和喜慶。既宣揚(yáng)了中國(guó)人傳統(tǒng)節(jié)日文化，提升了受眾者認(rèn)同感，又在潛移默化之中宣傳了可口可樂(lè)品牌，是東西方文化的交融地完美體現(xiàn)。此類設(shè)計(jì)不在少數(shù)，它們能夠成功關(guān)鍵就在于尊崇地方文化，在這樣的基礎(chǔ)上表達(dá)文化的創(chuàng)意，傳統(tǒng)元素和色調(diào)被準(zhǔn)確運(yùn)用，將其融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，正是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合。

中國(guó)傳統(tǒng)水墨是獨(dú)樹一幟的存在。水墨元素是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要構(gòu)成部分之一，有著悠久的發(fā)展歷史和深厚的文化內(nèi)涵，同時(shí)也直接影響著民族心理的審美標(biāo)準(zhǔn)。水墨所表現(xiàn)出的濃淡、虛實(shí)、輕重等視覺(jué)藝術(shù)效果對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有啟迪作用，最具代表性的藝術(shù)就是中國(guó)畫的水墨技法。相比于賦彩的畫科，水墨畫代表的是一種清逸雅致、平淡天真的藝術(shù)。西方波普藝術(shù)的出現(xiàn)，掀起了一種視覺(jué)沖擊的大爆炸時(shí)代，不論是藝術(shù)創(chuàng)作，還是設(shè)計(jì)領(lǐng)域的作品，都秉承用色紛雜、具有沖擊感為最，這種取向，久而久之就會(huì)讓人出現(xiàn)審美的疲勞感。而中國(guó)水墨元素的出現(xiàn)，恰逢其時(shí)地通過(guò)自身的特點(diǎn)緩解人們的視覺(jué)倦怠。

談及水墨，印象最深刻的莫過(guò)于“黑與白”色彩運(yùn)用、“留白”結(jié)構(gòu)布局。平面設(shè)計(jì)吸收了這些元素加以運(yùn)用，形成了良好的效果。今年5月舉行的第57屆威尼斯雙年展，以邱志杰為總策展人的中國(guó)館的主題海報(bào)，完美地結(jié)合了書法與水墨元素。海報(bào)上“不息”兩字通過(guò)中國(guó)書法撰寫，在字面底部鋪以一幅典型中國(guó)色彩的太極圖樣，“太極”圖示是中國(guó)黑白搭配的起源，也最具代表。太極圖被稱為“中華第一圖”，在太極文化里，所謂“黑白”，即是“陰陽(yáng)”，因?yàn)殛庩?yáng)屬于抽象的概念，世人無(wú)法從人的感知領(lǐng)域直觀地把握它們，古人通過(guò)仰觀俯察天地萬(wàn)物，創(chuàng)造出了黑白太極的圖紋。黑與白的太極圖便成為了中國(guó)文化命脈最重要的一環(huán)。從孔廟大成殿梁柱，到老子樓觀臺(tái)、三茅宮、白云觀的標(biāo)記物；從中醫(yī)、武術(shù)及中國(guó)傳統(tǒng)文化的書刊封面、會(huì)徽會(huì)標(biāo)，無(wú)處不見(jiàn)黑白太極圖。海報(bào)上的紅色英文字體，間接地點(diǎn)明了“中國(guó)紅”的色彩元素，整幅海報(bào)以中國(guó)傳統(tǒng)元素為主體，通過(guò)一系列地構(gòu)思和組合造型，將本屆中國(guó)館的特性較好的體現(xiàn)出來(lái)。

中國(guó)的書法以線條造型為主，集實(shí)用性和藝術(shù)性于一體，獨(dú)具魅力。且中國(guó)的書法藝術(shù)千姿百態(tài)，字體眾多，其書寫之效果不但能給觀者帶來(lái)美好的視覺(jué)享受，更能在字體深處表達(dá)出藝術(shù)家的個(gè)人情感。中國(guó)書法藝術(shù)是將線的藝術(shù)達(dá)到最高純度的藝術(shù)形式，而線條的應(yīng)用也廣泛體現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)中，促進(jìn)了書法與平面設(shè)計(jì)的結(jié)合。2008 年北京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦，是中華民族的一大盛事，中國(guó)用更加開放的姿態(tài)擁抱這個(gè)世界?；厥妆本W運(yùn)會(huì)，帶有中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)采的會(huì)徽——舞動(dòng)的“京”字中國(guó)印是那次奧運(yùn)會(huì)的一大亮點(diǎn)。會(huì)徽的設(shè)計(jì)結(jié)合了傳統(tǒng)書法、印章，將抽象平面化的書法動(dòng)態(tài)化，舞動(dòng)的“京”字迎合了奧運(yùn)會(huì)的主題，同時(shí)點(diǎn)明了舉辦地點(diǎn)，以往的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽基本以圖像為主，而北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽推陳出新，一改這種貫來(lái)的風(fēng)格。正如時(shí)任國(guó)際奧委會(huì)主席羅格評(píng)價(jià)所言：“非常完美，很有詩(shī)意，充滿了青春和活力，代表著中國(guó)的發(fā)展和未來(lái)。它是奧林匹克精神和中國(guó)燦爛文化的完美結(jié)合會(huì)徽作品?！?/p>

在當(dāng)今的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中依然得到了相當(dāng)程度的融合與應(yīng)用，且越來(lái)越多的中國(guó)傳統(tǒng)元素被運(yùn)用到設(shè)計(jì)領(lǐng)域，如傳統(tǒng)繪畫、民間藝術(shù)等。不可置否的是，源于傳統(tǒng)文化元素很大程度上延續(xù)和發(fā)展的是歷史行進(jìn)過(guò)程中的信息傳遞及情感交流，中國(guó)傳統(tǒng)元素的引入，無(wú)疑對(duì)設(shè)計(jì)理念的形成有著至關(guān)重要的基奠作用。因此在當(dāng)今平面設(shè)計(jì)界，尤其是在“國(guó)際化”大背景，東西方文化不斷碰撞、交流的情況之下，這就需要我們?cè)谏钊腩I(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神、充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，兼收并蓄，融會(huì)貫通，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，創(chuàng)造出符合新時(shí)代的民族形式，才能找到真正屬于我們本民族的又能為國(guó)際社會(huì)所認(rèn)同的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

綜而述之，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素集合了多種表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)涵，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了新鮮血液，是成就藝術(shù)設(shè)計(jì)多元化發(fā)展的重要助力。而真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素、現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念以及現(xiàn)代審美理念三者完美結(jié)合并加以展現(xiàn)，就必須要充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的精髓和韻致，固守藝術(shù)設(shè)計(jì)的本源精神，同時(shí)不能拘泥其原有面目，傳達(dá)出本土地域、民族性風(fēng)格的神韻才是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的目的，以此達(dá)到融合之效力。

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