致新同學(xué)

去年以來，我一直在思考一系列的問題：什么是傳媒？今天中國的傳媒和整個人類的傳媒健康嗎？是我們需要的嗎？我們應(yīng)該做一個什么樣的傳媒人？我們傳播什么？我正在寫一本書，書的題目是《信息時代的人類精神困境》。題目有些大，但確是我思考的問題。

存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯寫過一本《我們時代的精神狀況》，他談的是人類在脫離了神學(xué)之后——在進入知識主義和科學(xué)主義的時代后——所面臨的諸多精神上的困境。那個時候，他也許根本想不到有這么一天，人類會來到一個信息泛濫的時代。假如他活到今天，不知他會對網(wǎng)絡(luò)、手機、微博、微信等做出怎樣的判斷。不可否認(rèn)的是，正如另一位哲學(xué)家?？滤f的那樣，知識抑或信息在不斷地解構(gòu)人類，信息正在成為一種權(quán)力控制著人類的精神生活，在這個時候，我們不可救藥地像?？乱粯訒^地發(fā)出慨嘆：人被終結(jié)了。這就是我們的存在狀態(tài)。

也許我講得深奧了，你們還不能理解，但請你們向自己這樣發(fā)問：我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？

如果你這樣發(fā)問，那么，你就開始進入了大學(xué)的門檻。如果你無法向自己這樣發(fā)問，那么，你就永遠(yuǎn)地被隔離在大學(xué)的門檻之外了。我們生活的時代是一個物質(zhì)至上的時代，是一個視精神生活為虛無的時代，但這應(yīng)該是大學(xué)這個無形之墻之外的世界。大學(xué)應(yīng)該與那個紙醉金迷的世界有所區(qū)別。大學(xué)當(dāng)是一種精神的圣地。有人說，大學(xué)是大師所在的地方。這話當(dāng)然是對的。我要說的是，大學(xué)是精神圣徒們修行與創(chuàng)造的世界。比如，在大學(xué)里談的戀愛定當(dāng)是高尚的，超越功利的。愛是人類發(fā)現(xiàn)自我和超越自我的途徑之一，我們不應(yīng)該否定。再比如，在大學(xué)里你可以嘗試一切可能的創(chuàng)造活動，成立一個社團，也許只有你一個人；創(chuàng)辦一份雜志，認(rèn)為那是世界上最好的雜志，也許只能存活一期；發(fā)表對這個世界的深刻見解，以為舉世皆睡你獨醒；獻一次血，把生命交給這個世界；做一次志愿者，任何報酬都不要；甚至在半夜里為這個不可理解的世界大哭，讓人以為你是瘋子；為一個陌生人拔刀相助，甚至與天下人“對抗”……等等，等等。一切可能的精神活動，大學(xué)應(yīng)該包容。當(dāng)你走出大學(xué)時，你得到的不是寶馬奔馳，而是一顆圣徒般的靈魂。所以，很多人都徘徊在大學(xué)的邊緣，很多人即使進去了，也無法畢業(yè)。但愿我的學(xué)生們，你們能畢業(yè)。

回答了這幾個哲學(xué)的命題，難道就成為一個懂得和傳承了大學(xué)之道的知識分子嗎？不一定。你也許成就了自我，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。你還要超越自我。失戀是最好的超越自我的途徑之一，因為它讓你懂得執(zhí)著于情欲是多么地狹隘，固執(zhí)是人類精神生活中最大的敵人。因此，我要對你們說，不要懼怕失戀。也許我對戀愛談得多了，那么我要強調(diào)另一個行為，那就是志愿者行為?，F(xiàn)在大學(xué)里對大學(xué)生們的道德品質(zhì)進行量化，我認(rèn)為是極度荒唐的一件事。制定這些規(guī)則的人認(rèn)為，他的愛情、親情是可以用秤來稱斤的。這是功利主義在作祟。我強調(diào)大學(xué)生要做無功利的志愿者，是因為只有在無功利的利他活動中，你才能夠體驗精神的快樂，體驗給予和利他的崇高與可貴。最近網(wǎng)上流傳一篇文章：《向大家推薦一位志愿者》，我希望大家去看一下。它講的是佛教中的地藏王菩薩。為了拯救她的母親，也為了拯救那些地獄里的受難者，他自愿去了地獄，并發(fā)愿：地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。這是何等偉大的志愿者。她之所以被人們敬仰、崇拜，就是因為這樣的利他精神和犧牲精神。事實上，我們的一生都是利己的，利他的沖動是極少的。所以，我贊成驅(qū)動人心中的善根，與人為善，多給人以鼓勵與贊美，多一些善緣，人生就會美好得多。如果你在大學(xué)畢業(yè)時甚至大學(xué)畢業(yè)很多年之后能體會到這一點，那么，你才真正懂得了大學(xué)之道，反之，你還只是在路上。

接下來我要說說傳媒之道。在我年輕的時候，我做過一段時間的記者。我以為，將人世間最丑惡的行為揭發(fā)出來，才是我的職責(zé)所在。我并沒有做到，因為有很多阻力。所以我對這個世界充滿很多仇恨和不滿。我在課堂上講，有機會就罵，最后寫成文章發(fā)表在很多地方。我渴望成為后殖民學(xué)者薩義德意義上的知識分子，即站在主流世界的遠(yuǎn)處，對時代、政府和一切權(quán)力發(fā)出批評。但是，很多年以來，我也經(jīng)常問自己，為什么不去說說那些美好的東西呢？為什么緊緊地盯住丑惡呢？因此我諒解別人，寬容別人，贊美別人，我說，只要我自己還是美好的，可救贖的，那么這個世界就有希望。而這樣做的結(jié)果，是我開始構(gòu)建起一個美好的世界。也許，這就是人的兩面，關(guān)鍵看我們欣賞哪一面多一些。今天，網(wǎng)絡(luò)上積蓄了厚厚的仇恨、怨怒、欲望、丑惡，這些東西反過來遮住了我們天空中的陽光，于是，整個世界陰云密布，像是來到了世界末日。我們要問問，這是世界的真相嗎？

古希臘一位哲學(xué)家有句名言：真相在井底下。意思是，隨著我們認(rèn)識的深刻，就會發(fā)現(xiàn)，真相并不是我們?nèi)庋鬯吹降哪菢?。最近網(wǎng)上流傳一個六歲的孩子被挖了雙眼，這個事件是極為殘酷和令人發(fā)指的，但是，前天媒體報道的真相是被其伯母挖去的。他伯母也跳井自殺了。難道這就是真相？媒體還說，男孩的姐姐在幾年前也掉井了那口井里，說是意外。這難道也是真相？孩子的伯母說自己見鬼了，說有人來叫她要跳井的。這是不是真相？前面的是唯物的，現(xiàn)在是唯心的。在古老的習(xí)俗中，也許后者在人們的眼里更是真相。但媒體并不講這些。即使講了，人們?nèi)匀粫?，什么是真相？于是，媒體開始把這個家庭的成員挖個遍，以為能找到背后的真相。背后的真相便是社會。那么，社會的真相又是什么呢？我們發(fā)現(xiàn)，我們從新聞開始轉(zhuǎn)向民俗學(xué)，再轉(zhuǎn)向社會學(xué)，最后轉(zhuǎn)向哲學(xué)。

這就是傳媒的層次。那么，傳媒之道真正體現(xiàn)在哪里呢？應(yīng)該在哲學(xué)那里。甚至哲學(xué)都不夠，應(yīng)該在更高更大的存在那里。那里是大善、大美、大愛的高地。只有在那里，一切的仇恨才能終止，世界也將從黑暗轉(zhuǎn)向光明。

這就是我心中的傳媒之道。我不認(rèn)為你看到的就是真相，你要去挖掘，要思考，到存在的深處去看；我不認(rèn)為揭丑高于一切，我恰恰認(rèn)為，愛和善高于一切。愛是拯救人類的唯一方式。因此，我要說的是，去激發(fā)你們心中的愛吧，愛你自己，愛你的親人，愛你的朋友，愛陌生人，愛這個世界，這才是最偉大的傳播者。

（作者系西北師范大學(xué)教授，著名作家）