對(duì)北京傳統(tǒng)建筑保護(hù)及與現(xiàn)代城市建設(shè)和諧共建問(wèn)題的探究

【摘 要】一個(gè)城市的傳統(tǒng)建筑是其歷史變遷的縮影，是城市文化內(nèi)涵的標(biāo)志性展示。隨著中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，許多城市的古老建筑被鱗次櫛比的高樓大廈所替代，傳統(tǒng)建筑中有許多正逐漸被“淘汰”，淡出了城市景觀。作者懷著一顆摯愛(ài)傳統(tǒng)文化的心，圍繞北京傳統(tǒng)建筑保護(hù)與現(xiàn)代城市建設(shè)的關(guān)系，探討了如何達(dá)到和諧共建的問(wèn)題。本文提出的建議對(duì)該問(wèn)題的解決具有一定的借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】北京；傳統(tǒng)建筑保護(hù)；現(xiàn)代城市和諧共建；建議

中國(guó)五千年悠久的文明史創(chuàng)造了燦爛的中華文化，歷朝歷代遺存的古老建筑是其重要的組成部分。古代中國(guó)曾涌現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作，營(yíng)造了許多傳世的莊嚴(yán)宮殿、宏偉廟宇、園林勝景、肅穆陵寢和民居院落等建筑瑰寶。古老的建筑和建筑格局不僅為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)提供了珍貴的借鑒，而且廣泛地產(chǎn)生了世界性的影響，成為舉世矚目的世界文化遺產(chǎn)。

縱觀中國(guó)歷代傳統(tǒng)建筑，好似鋪陳開(kāi)一幅幅歷史的畫(huà)卷。蠻荒遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)，秦皇漢武的文治武功，大唐天朝的盛世氣概，明清宮闈的過(guò)眼煙云，還有史書(shū)上已無(wú)從尋覓的萬(wàn)千建設(shè)者的聰明才智，都被一幢幢傳統(tǒng)建筑生動(dòng)地刻畫(huà)和保存下來(lái)。

1.傳統(tǒng)建筑的定義

何謂“傳統(tǒng)建筑”，按一般的解釋，傳統(tǒng)即為世代相傳的具有社會(huì)特征的因素，如風(fēng)俗習(xí)慣、人情世故、道德思想、氣質(zhì)作風(fēng)、藝術(shù)流派和制度設(shè)計(jì)等。

傳統(tǒng)反映在建筑上應(yīng)指具有本土、地域特色和承做樣式特點(diǎn)的一類建筑。傳統(tǒng)建筑從一定的角度體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的形態(tài)，傳統(tǒng)屬于文化范疇，傳統(tǒng)的特點(diǎn)是具有民族風(fēng)格和地域色彩，因此，傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化和民族特色最精彩、最直觀的傳承載體和表現(xiàn)形式。

2.中國(guó)傳統(tǒng)建筑的分類及保護(hù)現(xiàn)況

2.1 中國(guó)傳統(tǒng)建筑的分類

我國(guó)傳統(tǒng)建筑涵蓋的范圍很廣，以時(shí)間跨度衡量主要是指從商周、春秋時(shí)期一直延續(xù)到19世紀(jì)末的各類古典建筑，她已形成一個(gè)獨(dú)立完整的建筑體系。建筑學(xué)界公認(rèn)；中國(guó)建筑、歐洲建筑、伊斯蘭建筑已形成世界三大建筑體系，其中尤以中國(guó)建筑和歐洲建筑傳承年代最為久遠(yuǎn)，影響地域最廣，建筑成就也更為璀璨奪目。

中國(guó)建筑風(fēng)格的形成也經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史演變，各種類型的建筑在不同的歷史朝代，隨著建筑材料和建筑技術(shù)的改進(jìn)會(huì)有不同的變化，這些變化又與歷朝歷代的政治經(jīng)濟(jì)、文化審美和意識(shí)形態(tài)密切相關(guān)，但是萬(wàn)變不離其宗，采用木質(zhì)構(gòu)架木結(jié)構(gòu)一直是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的主要結(jié)構(gòu)方式，并因此而決定著中國(guó)傳統(tǒng)建筑所顯現(xiàn)的重要特點(diǎn)。

從建筑類別上說(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑大體可分為；宮墻城郭、皇家宮殿、寺院道觀、禮祭壇廟、民居院落、園林山水、陵寢墓葬、塔林牌坊及橋梁建筑等幾大類型。這些建筑類別大多結(jié)構(gòu)奇巧、裝飾精美，形成具有濃郁民族特色和地域色彩的標(biāo)志性建筑。

2.2 中國(guó)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)現(xiàn)狀

我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)是由國(guó)務(wù)院文物主管部門核定公布的，以“歷史文物保護(hù)單位”的形式確定的。國(guó)家依據(jù)傳統(tǒng)建筑所具有的重大歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值設(shè)定為不同級(jí)別的文物保護(hù)單位，分為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位、省、市級(jí)保護(hù)單位、縣、區(qū)級(jí)保護(hù)單位和一般文物保護(hù)點(diǎn)6個(gè)級(jí)別。而世界上最高級(jí)別的文物保護(hù)建筑，則為聯(lián)合國(guó)頒布的被稱為“世界文化遺產(chǎn)”的傳統(tǒng)建筑。其中，以北京故宮博物院為代表的紫禁城皇家宮殿建筑群，已是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和“世界文化遺產(chǎn)”保護(hù)項(xiàng)目，成為傳統(tǒng)建筑保護(hù)的一個(gè)范例。

2.2.1 傳統(tǒng)建筑中名勝古跡、園林的保護(hù)

北京故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔曾就故宮文物保護(hù)、建筑安防、文化經(jīng)營(yíng)等方面的熱點(diǎn)問(wèn)題接受過(guò)媒體的采訪，單先生介紹說(shuō)：多年來(lái)故宮博物院在完成《故宮保護(hù)總體規(guī)劃大綱》的基礎(chǔ)上，已經(jīng)正式委托專業(yè)部門編制了《故宮保護(hù)總體規(guī)劃》。在故宮保護(hù)總體規(guī)劃的指導(dǎo)下，積極穩(wěn)妥地安排年度文物建筑的修繕，始終堅(jiān)持進(jìn)行科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C和設(shè)計(jì)施工。著力保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性。故宮傳統(tǒng)建筑修繕已經(jīng)進(jìn)入常態(tài)化階段，修繕遵循“先救命后治病的原則”，優(yōu)先修繕存在安全隱患、易產(chǎn)生較大社會(huì)影響的古建筑。即注重文物建筑的大修，更注重文物建筑的日常維護(hù)。使紫禁城皇家宮殿建筑群在保持原有風(fēng)貌的狀況下，繼續(xù)供人們參觀并完整的保存下來(lái)。

素有江南水鄉(xiāng)之稱的蘇州，常被人們稱為“中國(guó)的威尼斯”。蘇州的園林山水和寶塔寺廟遠(yuǎn)近聞名。歷史上它曾是我國(guó)歷朝社會(huì)名流、詩(shī)詞人、書(shū)畫(huà)家的云集之地。

蘇州的古典園林作為至今保存完整、價(jià)值極高的城市性建筑群體，不僅在中國(guó)歷史上，而且在世界文明史上也是極為寶貴的。蘇州地方政府的主管部門一貫秉承“保護(hù)、疏導(dǎo)、恢復(fù)、發(fā)展”的八字方針，已先后投入上億元的修繕維護(hù)資金，重點(diǎn)保護(hù)并修復(fù)了一批經(jīng)典的蘇做山水園林，使蘇州園林風(fēng)貌完整的展現(xiàn)并煥發(fā)出了璀璨的光彩。蘇州園林已于1997年被列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目之一。

2.2.2 傳統(tǒng)建筑中名人故居的保護(hù)

歷史上的名人故居也是傳統(tǒng)建筑中非常重要的組成部分。在北京就有非常多的名人故居，北京市的東城區(qū)和西城區(qū)名人故居有三類：一類是中國(guó)近現(xiàn)代史上革命家和進(jìn)步人士居住過(guò)的院落，如魯迅故居、毛澤東故居、李大釗故居、孫中山先生逝世紀(jì)念地等。另一類是近代和當(dāng)代的各類文化名人居住過(guò)的房子，像朱彝尊故居（順德會(huì)館）、康有為故居、梅蘭芳故居、程硯秋故居、齊白石故居、老舍故居、茅盾故居等。第三類是歷史上知名人士的宅子，如李蓮英、段祺瑞、張作霖等。

目前，北京城區(qū)的名人故居，被列入國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有兩處即；宋慶齡和郭沫若故居，被列為北京市級(jí)文物保護(hù)單位的有11處。其中，很多名人故居都采取了適當(dāng)?shù)男蘅樉S持方式，即對(duì)公眾開(kāi)放讓人們看到歷史人物生活起居的原貌，又通過(guò)投入部分資金和參觀門票的收入來(lái)維護(hù)故居、整修故居，方法和措施相輔相成，既保護(hù)了傳統(tǒng)建筑的原貌又促進(jìn)和發(fā)展了文化旅游產(chǎn)業(yè)。位于北京市西城區(qū)前海西街，占地面積約6萬(wàn)余平方米的清朝恭王府邸，它的建筑保護(hù)現(xiàn)狀就十分完好，王府開(kāi)門迎客接待八方來(lái)賓，從事旅游觀光，實(shí)現(xiàn)了保護(hù)和建設(shè)雙贏的模式，經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。

2.2.3 傳統(tǒng)建筑中民居院落的保護(hù)

屬于傳統(tǒng)建筑范疇的民居院落也是城市古建筑中分布最廣，最為常見(jiàn)的存在形式。包括老北京的四合院、胡同院等民居住宅，她代表了北京城蘊(yùn)含的生命活力、人文精神和極富魅力的城市記憶，在古都?xì)v史文化保護(hù)中占有重要地位。

在北京最具代表性的東城區(qū)東四街道就散布著很多四合院和民居胡同，這一區(qū)域的四合院、胡同街巷是在元代街巷格局的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，是明清時(shí)期北京重要的城市街區(qū)。胡同多數(shù)呈東西走向，平直順暢，南北以小巷相連，宅院規(guī)模較大，多為明清朝代的官宦宅邸。

這些胡同、四合院平日就在我們身邊，伴隨著我們的成長(zhǎng)，但也許并沒(méi)有引起我們的注意。在城市發(fā)展建設(shè)和改造的大潮中，稍不經(jīng)心她們就很可能被無(wú)情地拆除或是毀壞。也許人們認(rèn)為她們是無(wú)足重輕的，因?yàn)樗齻兛雌饋?lái)已經(jīng)陳舊、破敗甚至殘缺不全。然而，現(xiàn)在我們必須指出，正是這些殘舊的遺跡在城市中具有不可替代的珍貴價(jià)值。

央視紀(jì)錄片《北京四合院》里有句話，“一旦失去了大片的四合院，北京也就失去了城市的肌理血脈和幾百年流傳下來(lái)的渾厚氣息，變成了一個(gè)沒(méi)有靈魂的二流城市……”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，老北京“四九城”的胡同如今已消失了80%。德國(guó)《明星》畫(huà)刊在一篇報(bào)道中稱：“被譽(yù)為世界最美麗城市之一的北京，現(xiàn)在與亞洲其它大城市如曼谷和雅加達(dá)幾乎沒(méi)有什么區(qū)別。八車道的環(huán)形路，玻璃幕外墻的辦公大樓和飯店使整個(gè)城市改變了模樣。這個(gè)國(guó)家正在使自己失去過(guò)去，現(xiàn)在中國(guó)每一個(gè)城市景觀看上去都是一個(gè)樣”。這話，聽(tīng)著刺耳看著痛心，但卻一針見(jiàn)血地刺中了我們的要害，引人深思，催人警醒。

北京市古代建筑設(shè)計(jì)研究所所長(zhǎng)、著名古建筑專家馬炳堅(jiān)認(rèn)為，導(dǎo)致我國(guó)城市建筑千篇一律、千城一面，喪失民族風(fēng)格和地域特色的原因主要有兩點(diǎn)：一是文化大革命左傾思潮的后遺癥，二是傳統(tǒng)教育的缺失。發(fā)生于上個(gè)世紀(jì)六十年代的“那場(chǎng)史無(wú)前例的浩劫”，一個(gè)重要罪過(guò)就是否定了中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)、繪畫(huà)、建筑、雕刻及其文化內(nèi)涵給予了全面否定，許多珍貴的文物古建慘遭破壞，采用傳統(tǒng)形式進(jìn)行建筑創(chuàng)新也被視為封建主義復(fù)辟。建國(guó)初期確立起來(lái)的“采用民族風(fēng)格的形式，體現(xiàn)社會(huì)主義的內(nèi)容”這個(gè)至今看來(lái)仍然正確的建筑創(chuàng)作方針橫遭否定，致使“文革”及其以后的建筑創(chuàng)作失去了明確的指導(dǎo)方向。

當(dāng)改革開(kāi)放的國(guó)門被打開(kāi)，西方文化洶涌而來(lái)之時(shí)，中國(guó)人的民族意識(shí)、民族文化就顯得蒼白無(wú)力，反映在城市發(fā)展和建筑創(chuàng)作上就呈現(xiàn)出西方文化躍居主導(dǎo)地位，民族文化、地域文化被擠到次要地位甚至消失，造成建筑風(fēng)格和城市風(fēng)貌嚴(yán)重的西化傾向。

馬所長(zhǎng)一針見(jiàn)血地指出：“悲劇”產(chǎn)生的另一癥結(jié)：是傳統(tǒng)教育的缺失。新中國(guó)建國(guó)以來(lái)，我們建筑院校的教材，大量講授的是國(guó)外建筑，很少涉及中國(guó)式建筑，只有極少數(shù)院校講一點(diǎn)中國(guó)建筑史。這種教育教學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，對(duì)中國(guó)歷史文化、建筑遺產(chǎn)方面的知識(shí)知之甚少，使延續(xù)了幾千年的中國(guó)優(yōu)秀建筑文化在我們這一代人手中幾乎被割斷，保護(hù)和修復(fù)傳統(tǒng)建筑方面的人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上實(shí)際的需要，而且從設(shè)計(jì)到施工都存在人才斷層現(xiàn)象，亟需政府有關(guān)部門重視這一問(wèn)題。

隨著時(shí)代的發(fā)展和首都北京將要建設(shè)成為世界城市的主旋律，北京的傳統(tǒng)街區(qū)、四合院以及京韻京味文化的保護(hù)已越來(lái)越受到官方廣泛的重視，成為古都北京歷史文化、古都風(fēng)貌保護(hù)的重要組成部分。整體性、原真性的保護(hù)觀，城市的形成發(fā)展、肌理格局、人文環(huán)境、建筑風(fēng)貌、各類文物古建都是城市歷史文化有機(jī)的組成部分，它們共同形成一種整體性的系統(tǒng)。因此，強(qiáng)調(diào)城市整體性保護(hù)的理念非常重要，即要從宏觀整體環(huán)境的角度來(lái)研究城市空間分布規(guī)律，制定整體保護(hù)規(guī)則，建立整體的、和諧的、有機(jī)的保護(hù)體系與機(jī)制，提升歷史街區(qū)環(huán)境、空間格局、建筑、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、人文網(wǎng)絡(luò)等的和諧特色，還要考慮進(jìn)行原真性的保護(hù)，這就要求思考保護(hù)城市的歷史文化及傳統(tǒng)建筑的環(huán)境以及古建筑的構(gòu)成比例、尺度等因素，延續(xù)歷史信息的原真性、真實(shí)性，以實(shí)現(xiàn)保護(hù)城市歷史文化的珍貴價(jià)值之所在。

中國(guó)是具有幾千年發(fā)展史的文明古國(guó)，悠長(zhǎng)的歷史沿革形成了許多古都重鎮(zhèn)，遍及全國(guó)各地，北京就是六朝古都，其中的傳統(tǒng)建筑和歷史遺跡更是星羅棋布、無(wú)處不在，而城市建設(shè)開(kāi)發(fā)的過(guò)程中總是會(huì)涉及大面積的舊城改造、新區(qū)建設(shè)，難以避免會(huì)遇到傳統(tǒng)建筑的去留以及如何保護(hù)的問(wèn)題。

3.北京傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代城市和諧共建的調(diào)研與數(shù)據(jù)分析

為收集和整理研究課題的支撐材料，探討和諧共建的解決途徑，本課題組成員在北京的東城、西城、朝陽(yáng)、豐臺(tái)和海淀5個(gè)主要城區(qū)進(jìn)行了采樣性質(zhì)的調(diào)查問(wèn)卷，利用統(tǒng)計(jì)學(xué)的原理設(shè)定采樣人群，調(diào)查采訪了近500多人次。調(diào)查對(duì)象中有273人為京籍人士，占調(diào)查對(duì)象的六成左右，其余則為外地來(lái)京人士和部分外籍人員。調(diào)查區(qū)域在涵蓋了5個(gè)城區(qū)的范圍中，重點(diǎn)調(diào)查了東四北三條至八條的一片胡同街區(qū)。

在采訪人群中，對(duì)于傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑的選擇方面，更多的人傾向于將北京四合院及胡同等古香古色的傳統(tǒng)建筑和街區(qū)保留下來(lái)，38%的人認(rèn)為北京的胡同、四合院更宜居，15%的人認(rèn)為北京現(xiàn)代化的高樓大廈最好，46.5%的人則更喜歡京味兒古建與現(xiàn)代化建筑的和諧共建。如圖1所示：

圖1 對(duì)是否應(yīng)解決傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代城市和諧共建問(wèn)題的態(tài)度

圖1說(shuō)明：大部分民眾對(duì)城市傳統(tǒng)建筑的尊重和現(xiàn)代建筑的傳承保持著積極的態(tài)度，注重文化的淵源保護(hù)，和諧建設(shè)和融洽相處，是現(xiàn)代化城市發(fā)展建設(shè)亟需解決的重要問(wèn)題之一。需要更新建設(shè)和發(fā)展的理念，摒棄舊有的思維模式和行為邏輯，參考過(guò)去并且相互交融。

歷史遺跡的保護(hù)，是文化和人文素質(zhì)的體現(xiàn)，古建筑需要加大保護(hù)力度，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合才更為重要。

對(duì)于四合院、胡同與現(xiàn)代城市的關(guān)系，我們進(jìn)行了一系列的數(shù)據(jù)分析，得到了如圖2的結(jié)果：

圖2 贊成和諧融合、喜歡四合院、喜歡高樓大廈三種

態(tài)度的人群占比

圖3 喜歡四合院、胡同的原因

由圖2中可以看出：更多的人希望將傳統(tǒng)建筑保留下來(lái)并且與現(xiàn)代建筑完美融合，互相依存。

在喜歡四合院、老北京胡同的這些人中，我們歸納分析了其中原因，對(duì)于四合院、胡同情結(jié)大致如圖3所示。

對(duì)于不喜歡四合院、胡同的人，我們統(tǒng)計(jì)出的原因大致如下（如圖4所示）：

圖4 不喜歡四合院、胡同的原因

從圖4中可以看出：居民普遍認(rèn)為四合院的舒適度，方便性能是被人們排斥的重要原因。

在城市生活中，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視服務(wù)便捷度，而這也是在對(duì)四合院進(jìn)行維護(hù)整修的過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題。下面一組數(shù)據(jù)也充分表明老百姓對(duì)于傳統(tǒng)建筑開(kāi)發(fā)保護(hù)的態(tài)度（如圖5所示）：

圖5

注：（1）原樣保護(hù)、（2）開(kāi)發(fā)旅游、（3）保護(hù)性修復(fù)、（4）商業(yè)活動(dòng)、（5）全部拆除的統(tǒng)計(jì)比例

圖5說(shuō)明：在這五種類型的保護(hù)開(kāi)發(fā)模式中，有接近八成的民眾贊成實(shí)行綜合性的開(kāi)發(fā)保護(hù)方式。

在保護(hù)建設(shè)過(guò)程中，我們也根據(jù)北京現(xiàn)有實(shí)際情況作出了各種假設(shè)并作出調(diào)查，整理數(shù)據(jù)如下：如果地鐵等城市軌道交通系統(tǒng)的建設(shè)規(guī)劃與古樹(shù)古建所在地沖突，14.2%的人認(rèn)為應(yīng)放棄此地的城市規(guī)劃另尋他處，68.4%的人認(rèn)為應(yīng)避開(kāi)古樹(shù)古建繞道而行；6.6%的人認(rèn)為應(yīng)考慮城市的發(fā)展建設(shè)，拋棄古樹(shù)古建；19.6%的人認(rèn)為政府應(yīng)通過(guò)各種傳播媒介，以網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙投票的方式先廣泛征詢民意，再來(lái)進(jìn)行決策。不難看出，對(duì)于傳統(tǒng)建筑與城市建設(shè)過(guò)程中發(fā)生的一些矛盾，更多的人傾向于在保護(hù)傳統(tǒng)建筑和不破壞古建環(huán)境布局的前提下進(jìn)行城市的開(kāi)發(fā)建設(shè)。

由此可知，北京這座城市在建設(shè)改造中面臨的問(wèn)題要復(fù)雜得多。像北京這樣文物古跡遍布，既是歷史聞名的六朝古都，又是現(xiàn)代化的政治、經(jīng)濟(jì)和金融商業(yè)中心的世界性的大型城市，保護(hù)傳統(tǒng)建筑必將給城市的道路交通系統(tǒng)、市政設(shè)施分布以及城市分區(qū)等增加相當(dāng)?shù)囊?guī)劃和建設(shè)難度。以往，當(dāng)城市建設(shè)者還沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到文物古跡的價(jià)值時(shí)，許多古建筑為了給交通干道、商業(yè)設(shè)施或是居住區(qū)等讓位，往往被令人痛心地拆毀拆除。而現(xiàn)在人們逐漸認(rèn)識(shí)到保護(hù)傳統(tǒng)建筑和古建環(huán)境的重要性，于是就需要面對(duì)復(fù)雜的情況，耐心尋找解決方案。合理地協(xié)調(diào)城市建設(shè)與古建筑的保護(hù)，處理好二者的關(guān)系是我們關(guān)注的重中之重。

4.專家、學(xué)者對(duì)于城市傳統(tǒng)民居院落修繕與改造的貢獻(xiàn)和觀點(diǎn)

世界著名的文物保護(hù)國(guó)際憲章《威尼斯憲章》中闡述了傳統(tǒng)建筑的概念：“不僅適用于偉大的藝術(shù)品，也適用于由于時(shí)光流逝而獲得文化意義的在過(guò)去比較不重要的作品……”。也就是說(shuō)傳統(tǒng)建筑的涵蓋范圍非常廣泛，不僅僅指那些名勝古跡，例如萬(wàn)里長(zhǎng)城、紫禁城故宮等已經(jīng)被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》的著名建筑，也包括散落在各地區(qū)、隱秘在城市角落中的一些鮮為人知的歷史遺跡，也許是掩蓋在雜亂民居之間的一座小廟，或許是藏身于高樓大廈之間的一座小塔。

對(duì)民居院落的保護(hù)實(shí)踐在北京已有成功的范例，比如位于東城區(qū)鑼鼓巷的菊兒胡同的修繕和改造就是由清華大學(xué)吳良鏞教授主持設(shè)計(jì)的，工程曾獲聯(lián)合國(guó)“世界人居獎(jiǎng)”及“亞洲建筑協(xié)會(huì)獎(jiǎng)”。菊兒胡同是北京市第一個(gè)危舊房改造試點(diǎn)工程，吳良鏞教授的胡同改造設(shè)計(jì)是將住在菊兒胡同低矮破舊平房里的幾十戶人家（包括7個(gè)院落、64間房屋、44戶居民、138口人居住的危舊房）改建成四合院似的樓群建筑。它既有傳統(tǒng)四合院古樸典雅、外喧內(nèi)幽的特點(diǎn)，又有適合現(xiàn)代人居住的使用空間。三層樓房之間有個(gè)幾戶人家共用的小院落，院中還留有數(shù)株綠色掩映、枝繁葉茂的大樹(shù)。

傳統(tǒng)建筑的修繕和改造本是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，依據(jù)實(shí)際項(xiàng)目的不同會(huì)有千差萬(wàn)別的特殊性，但總體上講包含兩個(gè)主要因素：一是“方法創(chuàng)新”，二是“環(huán)境和諧”。吳先生設(shè)計(jì)的菊兒胡同改造方案，就是對(duì)傳統(tǒng)四合院的一種有生機(jī)的“創(chuàng)新與和諧”。它不是簡(jiǎn)單地抄襲過(guò)去已有的建筑模式，而是前所未有地創(chuàng)造了既適應(yīng)北京老城原有的肌理，又適合現(xiàn)代人居住的新居所。菊兒胡同中的院落都圍繞參天古樹(shù)設(shè)計(jì)很有韻味。胡同中原有的每一棵老樹(shù)，不但受到精心的保護(hù)，而且在設(shè)計(jì)中享有一席之地。那里的人居氣氛十分優(yōu)雅：黑瓦白墻的色彩，高低錯(cuò)落的樓群，安靜宜人的環(huán)境。

吳良鏞先生認(rèn)為：北京的四合院有些屬于文物建筑，要加以認(rèn)真保護(hù)，有些年久失修，最好還是按舊城的原有肌理加以維修改造。如果屬于必須全部拆除的危舊房，一旦新建，也應(yīng)當(dāng)與原有的城市肌理取得協(xié)調(diào)。菊兒胡同是連片的危舊房屬重建類型，吳先生指出：國(guó)際上對(duì)歷史文化名城大拆大改差不多沒(méi)有成功的范例，而小改小修可使舊城常改常新，城市的傳統(tǒng)也得以傳承。

我們也就北京傳統(tǒng)建筑保護(hù)及與現(xiàn)代城市建設(shè)的和諧共建問(wèn)題采訪了北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院城市科學(xué)系的劉劍剛教授。劉教授多年從事城市整體規(guī)劃和北京傳統(tǒng)建筑保護(hù)方面的研究，已成為這一研究領(lǐng)域的專家。

劉教授指出：對(duì)于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)可以分為三個(gè)層次，首先是國(guó)家級(jí)的、省級(jí)和區(qū)縣級(jí)的文物保護(hù)單位，《國(guó)家文物保護(hù)法》是最高級(jí)別的文物保護(hù)法令。其次是對(duì)歷史文化名城的整體保護(hù)，北京市是第一批被列入進(jìn)來(lái)的，現(xiàn)在全國(guó)已有100多個(gè)列入保護(hù)的古城古鎮(zhèn)了。各個(gè)城市均出臺(tái)了市級(jí)的《文物保護(hù)條例》。最后是城市的歷史文化保護(hù)街區(qū)，評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)是看該地區(qū)是否是完整的歷史街區(qū)，城市生活是否還在延續(xù)，其中文物建筑所處的周邊環(huán)境也是評(píng)定的主要參考。

對(duì)于當(dāng)前廣受詬病的銀河SOHO以拆毀歷史文化街區(qū)的代價(jià)，修建現(xiàn)代化金融街的矛盾，劉教授認(rèn)為：“這樣的做法矛盾是必然存在、不可避免的。存在這種矛盾的根本原因是城市規(guī)劃的發(fā)展戰(zhàn)略傾向于哪一方”。有學(xué)者曾指出：當(dāng)前，城市建設(shè)迅猛發(fā)展，城市化水平快速提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段城市建設(shè)和傳統(tǒng)建筑的保護(hù)必然成為一對(duì)矛盾。如何解決這一矛盾，既是認(rèn)識(shí)問(wèn)題，也是科學(xué)和時(shí)間問(wèn)題。傳統(tǒng)建筑由于其文化地位和價(jià)值的不同應(yīng)采取區(qū)別對(duì)待的態(tài)度，對(duì)建筑格局和使用空間的改造要考慮是否滿足新的功能性需要，純粹單一的保護(hù)古老建筑，并不能使其真正煥發(fā)生機(jī)。因?yàn)榻裉斓膫鹘y(tǒng)建筑，當(dāng)年也是“現(xiàn)代”的，沒(méi)有適應(yīng)審美和新的使用功能依托的建筑最終還是要消亡的。

5.北京的城市總體規(guī)劃

2005年經(jīng)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議討論并原則通過(guò)了《北京城市總體規(guī)劃（2004年-2020年）》其中，將城市性質(zhì)定義為：北京是中華人民共和國(guó)的首都，是全國(guó)的政治中心、文化中心，是世界著名古都和現(xiàn)代國(guó)際城市。

既是國(guó)際城市又是歷史名城，即以建設(shè)世界城市為努力目標(biāo)，不斷提高北京在世界城市體系中的地位和作用。又要弘揚(yáng)歷史文化，保護(hù)歷史文化名城風(fēng)貌，形成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交相輝映、具有高度包容性、多元化的世界文化名城。

在北京城市總規(guī)劃中提到對(duì)歷史文化名城的保護(hù)，北京是世界著名古都和歷史文化名城。應(yīng)重點(diǎn)保護(hù)北京市域范圍內(nèi)各個(gè)歷史時(shí)期珍貴的文物古跡、優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑、歷史文化保護(hù)區(qū)、舊城整體和傳統(tǒng)風(fēng)貌特色、風(fēng)景名勝及其環(huán)境。

在舊城整體保護(hù)的第6條中特別提及了保護(hù)北京特有的“胡同-四合院”傳統(tǒng)的建筑形態(tài)。保持和延續(xù)舊城傳統(tǒng)特有的街道、胡同綠化和院落綠化，突出舊城以綠樹(shù)襯托建筑和城市的傳統(tǒng)特色并且在城市發(fā)展空間策略中提出，“舊城有機(jī)疏散。加強(qiáng)歷史文化名城保護(hù)，逐步疏解舊城的部分職能，構(gòu)筑與世界文化名城相適應(yīng)的空間結(jié)構(gòu)?！边@一理念。

北京市今年新確定了中心城區(qū)527個(gè)棚戶區(qū)改造項(xiàng)目，計(jì)劃5年時(shí)間投入5000多億元進(jìn)行改造，并進(jìn)一步擴(kuò)大棚戶區(qū)改造的范圍，將中心城區(qū)平房院落修繕、老舊小區(qū)綜合整治、城中村邊角地整治和城鄉(xiāng)接合部改造等4類項(xiàng)目納入城區(qū)改造范圍。計(jì)劃用5年時(shí)間，改造527個(gè)中心城區(qū)棚戶區(qū)，將惠及居民23萬(wàn)戶。這些舉措無(wú)疑將提升整個(gè)城市的文明水平，使北京城既是一個(gè)現(xiàn)代化的世界城市和悠久歷史的文化古城，又是一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的宜居城市。

6.我們的建議

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)一年的調(diào)查和討論，我們熟悉了法律規(guī)劃，關(guān)注到時(shí)事新聞，了解了民意民心。在做出如上多重準(zhǔn)備后，我們提出我們的建議：

（1）應(yīng)依據(jù)北京市總體城市規(guī)劃，建立健全對(duì)傳統(tǒng)建筑的長(zhǎng)期修繕和保護(hù)機(jī)制，依法對(duì)各類古建進(jìn)行保護(hù)性修復(fù)。

根據(jù)北京市城市規(guī)劃要求結(jié)合北京的實(shí)際情況，我們認(rèn)為對(duì)于民居宅院類型的傳統(tǒng)建筑，應(yīng)采用保護(hù)性修復(fù)的原則，這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而漫長(zhǎng)的工程，北京在與世界城市接軌的同時(shí)又不破壞其悠久歷史所帶來(lái)的古香古色的韻味。在對(duì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)與修繕過(guò)程中也會(huì)面臨諸如房屋所有權(quán)、產(chǎn)權(quán)確權(quán)的問(wèn)題。所以要推動(dòng)房屋產(chǎn)權(quán)制度的改革，明確房屋產(chǎn)權(quán)歸屬，鼓勵(lì)居民按保護(hù)規(guī)劃實(shí)施自我改造更新，成為房屋修繕保護(hù)的主體。制定并完善居民外遷、房屋交易等相關(guān)政策。

（2）遵循公開(kāi)、公正、透明的原則，建立制度化的專家論證和公眾參與機(jī)制。

現(xiàn)代城市的建設(shè)關(guān)乎著每個(gè)市民的生活品質(zhì)，要和傳統(tǒng)建筑和諧共建，政府必然要考慮市民的意見(jiàn)，由市民認(rèn)可的專家代表參與建設(shè)與規(guī)劃，或進(jìn)行投票等公正方式會(huì)受到更多居民的認(rèn)可，即可避免不必要的麻煩與困擾。也有利于加快城市建設(shè)的步伐。

（3）大力加強(qiáng)對(duì)中心城區(qū)四合院、胡同等傳統(tǒng)建筑文物價(jià)值的鑒定、保護(hù)和合理利用。

目前還有很多的胡同、四合院尚未列入城市的改造規(guī)劃，仍呈自由存在的狀態(tài)，私搭亂建破壞城市景觀的現(xiàn)象就發(fā)生在我們的周圍，過(guò)度的商業(yè)開(kāi)發(fā)和粗制濫造的假景觀并沒(méi)有得到遏制，所以要將保護(hù)措施落到實(shí)處，就要完善傳統(tǒng)建筑保護(hù)的法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)法有違必究。同時(shí)，組織專家團(tuán)隊(duì)實(shí)地考察，對(duì)中心城區(qū)的胡同、四合院等傳統(tǒng)建筑進(jìn)行評(píng)估與鑒定，盡快制定下一步規(guī)劃性的保護(hù)措施，從而達(dá)到傳統(tǒng)建筑保護(hù)和城市建設(shè)和諧共建的美好愿景。讓北京這座歷史文化名城因?yàn)楝F(xiàn)代化的城市建設(shè)而變得更加璀璨奪目，成為屹立于亞洲東方的明珠。

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[2]荊其敏，張麗安.中外傳統(tǒng)民居[M].天津：百花文藝出版社，2004.

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[4]淺談傳統(tǒng)建筑保護(hù)與現(xiàn)代建筑發(fā)展的關(guān)系[OL].百度，http//wenku.baidu.com.

[5]《中國(guó)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)及利用》——兼談舊城改造保護(hù)[OL].百度，http//wenku.baidu.co.

作者簡(jiǎn)介：

趙璐（1992—），女，北京人，現(xiàn)就讀于北京聯(lián)合大學(xué)商務(wù)學(xué)院工商管理專業(yè)。

廉丹寧（1993—），女，北京人，現(xiàn)就讀于北京聯(lián)合大學(xué)商務(wù)學(xué)院。

孫宏寶（1993—），女，北京人，現(xiàn)就讀于北京聯(lián)合大學(xué)商務(wù)學(xué)院。

卞晨昊（1992—），女，北京人，現(xiàn)就讀于北京聯(lián)合大學(xué)商務(wù)學(xué)院。

閆美彤（1992—），女，北京人，現(xiàn)就讀于北京聯(lián)合大學(xué)商務(wù)學(xué)院。