“李鴻章到底是好人還是壞人?”用一個“好人”或“壞人”去評論一個復(fù)雜至極的歷史人物未免極度簡單化,但也恰恰是因?yàn)椤皹O度簡單”反而讓這個問題極度復(fù)雜。不知從什么時候起,我們已經(jīng)習(xí)慣了復(fù)雜地看待問題,想要簡單地說清楚一個問題反而做不到了。
那么,李鴻章到底是好還是壞呢?這個問題被提出來本身就已經(jīng)說明了這個問題的復(fù)雜性。沒有人會問袁世凱是不是壞人,因?yàn)橐鸦居卸ㄕ摚ó?dāng)然,習(xí)慣于把一切問題復(fù)雜化的我們偶爾也會有不同聲音來討論,不過基本不影響結(jié)論);也很少有人會問辜鴻銘是好人壞人,這倒不是說辜鴻銘一定是好人,而是對此人的評價標(biāo)準(zhǔn)可以脫離“好”與“壞”的范疇,他再好或再壞也不涉及“愛國”“賣國”的大是大非,因?yàn)槠浠静辉谡武鰷u之中。而李鴻章則不同,他“一生功過在和戎”,總是出現(xiàn)在外交場合,甚至是在談判桌前。要知道任何時代任何國家,出現(xiàn)在談判桌前的人往往都會引起人們的不滿,更何況是在積貧積弱的晚清被列強(qiáng)的堅船利炮逼迫到談判桌前的李鴻章。李鴻章“漢奸”的罵名從1895年簽訂《馬關(guān)條約》的那一天起就已經(jīng)背負(fù),“好人”與“壞人”的問號也就從那一天開始打出。
李鴻章在《馬關(guān)條約》和《辛丑條約》上簽字,于是成為了“漢奸”,而假如簽字的那個人叫“張鴻章”,那么這個“漢奸”就會變成“張鴻章”。也就是說,誰簽字,誰就是漢奸。但問題是,在那樣的歷史條件下,總得有人去簽字,總得有人背負(fù)這個千古罵名。王樹增在《1901》當(dāng)中有一連串關(guān)于《辛丑條約》的詰問,從慈禧到清流哪一個不該罵,卻獨(dú)獨(dú)罵李鴻章。其實(shí),罵李鴻章也是一種逃避的手段:挑選出一個漢奸大罵痛罵,就轉(zhuǎn)移了視線,推卸了責(zé)任,甚至因?yàn)橹櫫R中言辭上的正義而讓自己堂而皇之地成為了“正義”的一方,何樂而不為?但似乎很少有人去想、或者是很少有人愿意去想:如果你是李鴻章,你能如何?