1929的“中國(guó)夢(mèng)”

“醉夢(mèng)人”先生最后指出，“吾舉十問(wèn)，實(shí)不知其答案。私以為，能實(shí)現(xiàn)十之五六者，則國(guó)家幸甚，國(guó)人幸甚！”

1928年的“新中國(guó)”構(gòu)思

1928年，是民國(guó)歷史上非常值得關(guān)注的一段時(shí)間，因?yàn)榘l(fā)生的大事實(shí)在太多了，令人目不暇接：

從這年的1月開(kāi)始就大事不斷，先是蔣介石與桂系軍閥達(dá)成協(xié)議，復(fù)職總司令，開(kāi)始北伐。至7月，全國(guó)財(cái)政會(huì)議召開(kāi)，緊接著10月，國(guó)民政府開(kāi)始頒布各種法令，并頒布《訓(xùn)政綱領(lǐng)》，宣布進(jìn)入訓(xùn)政時(shí)代，12月張學(xué)良宣布東北易幟，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了名義上的統(tǒng)一。

國(guó)民政府于是躊躇滿志，開(kāi)始稱(chēng)要建立一個(gè)“新中國(guó)”，并專(zhuān)門(mén)組織和編撰了一本中英文對(duì)照的、名為“新中國(guó)”的書(shū)，向海內(nèi)外全面介紹其對(duì)“新中國(guó)”的構(gòu)思。

一石激千浪

在這種“統(tǒng)一”的時(shí)代背景之下，許多中國(guó)人開(kāi)始問(wèn)自己，我們自辛亥革命以來(lái)，幾乎每天盼著“統(tǒng)一”，現(xiàn)在終于“統(tǒng)一”了，我們應(yīng)該建立一個(gè)怎樣的中國(guó)？人們?cè)诓桊^中討論，在工作中討論，在媒體上討論甚至爭(zhēng)論——但似乎并無(wú)統(tǒng)一的答案。

為此，上海《生活周刊》特于1929年5月4日，刊發(fā)了以《未來(lái)之中國(guó)》為題的號(hào)外。這其中，有一篇題為《十問(wèn)未來(lái)之中國(guó)》的文章堪稱(chēng)是1929年國(guó)人對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”思考的代表。

文章中，對(duì)未來(lái)的中國(guó)提出了十個(gè)問(wèn)題，不但涉及面之廣前所未有，而且編輯人員甚至在編者按中大膽放話說(shuō)：“此十問(wèn)俱實(shí)現(xiàn)，則中國(guó)富強(qiáng)矣，國(guó)人安樂(lè)矣?！?/p>

可想而知，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)心理狀態(tài)下，此號(hào)外的刊出，無(wú)疑是在社會(huì)上激起千層浪——據(jù)《生活周刊》所言，僅在幾天之內(nèi)，就收到讀者回信4000余封。

這十個(gè)問(wèn)題分別是：

1.吾國(guó)之軍權(quán)何時(shí)歸一，分散之軍閥何時(shí)湮滅？

2.軍人治政之權(quán)何時(shí)盡除，吾國(guó)之行政權(quán)何時(shí)統(tǒng)于中央？

3.三十四國(guó)治外法權(quán)何時(shí)可廢，吾國(guó)之司法何時(shí)自主？

4.由北洋至寧府，元首概為軍界強(qiáng)人，吾國(guó)何時(shí)誕生文人執(zhí)政？

5.吾國(guó)何時(shí)舉行真正之代議選舉，何時(shí)舉行真正之國(guó)民普選？

6.吾國(guó)何時(shí)可稻產(chǎn)自豐、谷產(chǎn)自足，不憂饑饉？

7.吾國(guó)何時(shí)可自產(chǎn)水筆、燈罩、自行表、人工車(chē)等物什，供國(guó)人生存之需？

8.吾國(guó)何時(shí)可產(chǎn)巨量之鋼鐵、槍炮、艦船，供給吾國(guó)之邊防軍？

9.吾國(guó)何時(shí)可行義務(wù)之初級(jí)教育、興十萬(wàn)之中級(jí)學(xué)堂、育百萬(wàn)之高級(jí)學(xué)子？

10.吾國(guó)何時(shí)可參與寰宇諸強(qiáng)國(guó)之角逐，拓勢(shì)力于境外、通貿(mào)易以取利、輸文明而和外人？

1928年的“新中國(guó)”是“空中樓閣”

這十個(gè)問(wèn)題刊出后，《生活周刊》的編輯對(duì)所有回信進(jìn)行了全面統(tǒng)計(jì)。

據(jù)《生活周刊》的編輯所說(shuō)，在所有回信中，對(duì)于文章提出的“未來(lái)中國(guó)十問(wèn)”，持樂(lè)觀態(tài)度的讀者，僅占15%，而持悲觀態(tài)度的，占35%。其余無(wú)明顯傾向的讀者，大都是根據(jù)具體問(wèn)題，提出自己的觀點(diǎn)。

而此文作者，“醉夢(mèng)人”先生最后指出，“吾舉十問(wèn)，實(shí)不知其答案。私以為，能實(shí)現(xiàn)十之五六者，則國(guó)家幸甚，國(guó)人幸甚！”——毫無(wú)疑問(wèn)，醉夢(mèng)人先生，顯然也是屬于悲觀一派的。

一份“中國(guó)夢(mèng)”調(diào)查，持樂(lè)觀態(tài)度的僅僅占15%，甚至提問(wèn)者本身，對(duì)此是否能實(shí)現(xiàn)，似乎也并不抱希望——這充分說(shuō)明1928年的國(guó)民政府所做的“新中國(guó)”設(shè)想是“空中樓閣”，“不接地氣”的。

當(dāng)然，時(shí)至今日，85年過(guò)去了，我們現(xiàn)在可以心平氣和地回答這“十問(wèn)”——盡管其中有些問(wèn)題以現(xiàn)在的眼光看，未必合適——但顯然，我們現(xiàn)在回答這“十問(wèn)”，將不是從是否實(shí)現(xiàn)的角度出發(fā)來(lái)回答，而將是從做得夠不夠好的角度來(lái)出發(fā)了。

但這不能成為我們今天驕傲的資本——畢竟回答上這十問(wèn)，用了近百年時(shí)光。若我們今天提出新“十問(wèn)”，又會(huì)是什么內(nèi)容？

也許，那才是真正的“中國(guó)夢(mèng)”，所應(yīng)該解答的問(wèn)題。