大學(xué)生公民意識(shí)培養(yǎng)途徑探究

[摘 要]從我國(guó)當(dāng)前公民意識(shí)教育與思想政治理論教育的交叉和重復(fù)性特點(diǎn)看，大學(xué)生公民意識(shí)培養(yǎng)的途徑可以思想政治理論課為主渠道，進(jìn)一步整合其它可利用的教育教學(xué)資源，并積極推進(jìn)公民意識(shí)踐行的多樣行式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；公民意識(shí)培養(yǎng)；途徑

[中圖分類(lèi)號(hào)]641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2013）11 — 0142 — 02

當(dāng)前強(qiáng)調(diào)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公民意識(shí)的喚醒和培養(yǎng)，一方面是基于我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)本身是一次廣泛而深刻的社會(huì)大變革，也是前所未有的社會(huì)大轉(zhuǎn)型，它呼喚社會(huì)成員以一種新的身份和面貌出現(xiàn)。二則當(dāng)前我國(guó)的大學(xué)德育陷入了自身的困境，需要注入新的活力和因素，對(duì)公民教育課補(bǔ)充作用的的需求越來(lái)越明顯。三則放眼全球，公民教育已成為當(dāng)今世界各國(guó)教育發(fā)展的基本趨勢(shì)，將大學(xué)生塑造成為真正的社會(huì)公民是歷史所趨。大學(xué)生是國(guó)家的一員，具有公民的共性，又具有其特殊性，他們背負(fù)著國(guó)家、社會(huì)的殷切期望，是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要依靠力量。同時(shí)年輕而充滿激情，易于創(chuàng)造成就，也易于出現(xiàn)問(wèn)題，因此，在高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公民意識(shí)的喚醒和培養(yǎng)非常必要。

然而，我國(guó)當(dāng)前大學(xué)教育中對(duì)公民意識(shí)的培養(yǎng)重視不夠，缺乏專業(yè)的學(xué)科定位，也缺乏相關(guān)教師和教材的配備。為此，一方面要呼吁大學(xué)教育對(duì)這一內(nèi)容的重視，另一方面還要探索可實(shí)行的公民意識(shí)培養(yǎng)途徑。

1.以思想政治理論課作為公民意識(shí)培養(yǎng)的主渠道

從我國(guó)大學(xué)教育的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，其實(shí)公民意識(shí)教育與思想政治理論教育存在著交叉和重復(fù)，因此，公民意識(shí)培養(yǎng)完全可以借助思想政治理論課教育教學(xué)作為主渠道，利用當(dāng)前思想政治理論課的教材、教師和教學(xué)內(nèi)容等現(xiàn)成資源來(lái)推進(jìn)。

1.1公民意識(shí)教育內(nèi)容的教材滲透和改革

公民意識(shí)培養(yǎng)需要憑借專門(mén)的公民教育教材來(lái)實(shí)現(xiàn)，但是我國(guó)高校缺乏這樣的教材，同時(shí)這類(lèi)教材的編寫(xiě)工作也不會(huì)一蹴而就，需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，基于此，一直以來(lái)公民意識(shí)培養(yǎng)主要采取對(duì)思想政治理論課教材滲透的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。建國(guó)后至今我國(guó)共進(jìn)行了十二次的思想政治理論課教材改革，但對(duì)公民意識(shí)內(nèi)容的滲透顯然還是不足，因此，我們期待在目前的“兩課”教材中，多一些關(guān)于“公民”、“公民意識(shí)”、“公民權(quán)利”以及“公民責(zé)任”的成分和字眼，逐步轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的道德說(shuō)教和義務(wù)規(guī)范模式。當(dāng)然這并不是對(duì)傳統(tǒng)教材的機(jī)械排斥，而是嘗試可否將公民意識(shí)教育的內(nèi)容更加活泛化于傳統(tǒng)教材之中，這樣既可使傳統(tǒng)教材的內(nèi)容更加生動(dòng)活潑，也可使公民課程跳出隱性角色的地位，直接“名正言順”的被大眾所接受。這也是基于我國(guó)傳統(tǒng)“臣民意識(shí)”的根深蒂固，而當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型又急需“公民意識(shí)”覺(jué)醒的需要，期待公民教育可以“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”的登場(chǎng)，繼而逐步實(shí)現(xiàn)思想政治教育同公民意識(shí)培養(yǎng)在包容聯(lián)系下取得并行不悖的發(fā)展。

1.2 思想政治理論課教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮和提高

公民意識(shí)培養(yǎng)要充分尊重教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，尤其教師的主導(dǎo)作用在很大程度上決定著受教育者對(duì)教材內(nèi)容的接受態(tài)度和效果。面對(duì)思想政治理論課枯燥、公民意識(shí)內(nèi)容缺乏、學(xué)生不愛(ài)聽(tīng)的局面，必須抓好教師這一環(huán)節(jié)，如何將枯燥的理論變成學(xué)生感興趣的內(nèi)容，如何實(shí)現(xiàn)公民意識(shí)內(nèi)容對(duì)傳統(tǒng)教材的靈活滲透，如何利用現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題引發(fā)學(xué)生有意識(shí)的公民責(zé)任思考和日后更為積極主動(dòng)的公民參與和實(shí)踐？這都是擺在思想政治理論課教師面前的重要任務(wù)，也是德育憑借公民教育生動(dòng)靈活性特點(diǎn)走出自身困境的關(guān)鍵。教育部社科司負(fù)責(zé)人說(shuō)：“教學(xué)效果的好壞關(guān)鍵在于教師的理論功底和教學(xué)藝術(shù)，教師隊(duì)伍如果不行，教材再好也很難達(dá)到理想的教學(xué)效果。”可見(jiàn)，教師隊(duì)伍素質(zhì)的高低直接影響到教學(xué)效果的好壞。一個(gè)思想政治教育工作者應(yīng)該將“枯燥”的東西“講活”，這一點(diǎn)是推動(dòng)德育走出困境的關(guān)鍵，也是提高公民意識(shí)教育效果的重要因素。

1.3 教學(xué)形式和效果的改進(jìn)

除教材的改革完善和教師的積極引導(dǎo)外，公民意識(shí)培養(yǎng)還需要通過(guò)教師和學(xué)生的互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，這種互動(dòng)直接體現(xiàn)在思想政治理論課的課堂教學(xué)中。課堂教學(xué)一般包括傳統(tǒng)的封閉式課堂和現(xiàn)代的開(kāi)放式課堂，就開(kāi)放式課堂教學(xué)而言，它是公民意識(shí)培養(yǎng)的有利方式，開(kāi)放式教學(xué)模式包括民主和諧的課堂氛圍、靈活多樣的教學(xué)設(shè)計(jì)以及對(duì)學(xué)生的參與意識(shí)、自我學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力的激發(fā)等等，這些特點(diǎn)符合公民意識(shí)教育對(duì)個(gè)體主動(dòng)性的要求，公民意識(shí)教育的根本就是喚醒個(gè)體的主體意識(shí)和對(duì)民主和諧的積極追求。同時(shí)在開(kāi)放的課堂中，仍要利用傳統(tǒng)封閉課堂的穩(wěn)定性和規(guī)范性特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)二者的融合，以學(xué)生為主體，加之多種教學(xué)資源手段為補(bǔ)充，應(yīng)用多媒體語(yǔ)音和圖片講解等方式進(jìn)行教學(xué)，采取討論、學(xué)生上講臺(tái)講授、實(shí)際參觀實(shí)踐等形式，有效避免傳統(tǒng)滿堂灌形式下的老師照本宣科和學(xué)生死氣沉沉。

2.進(jìn)一步整合其它可利用的教育教學(xué)資源

大學(xué)生公民意識(shí)培養(yǎng)除了利用思想政治理論課的主渠道外，還要進(jìn)一步整合和探索多種資源，通過(guò)多種途徑靈活多樣地進(jìn)行。

2.1 使各科教材成為公民意識(shí)教育內(nèi)容的輔助載體

公民意識(shí)教育內(nèi)容在對(duì)思想政治理論課教材滲透的同時(shí)，還要以人文素養(yǎng)的形式滲透到其它各個(gè)學(xué)科當(dāng)中，作為一種潛意識(shí)和規(guī)則引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各學(xué)科知識(shí)的接受，進(jìn)而指導(dǎo)他們用兼具專業(yè)知識(shí)和人文精神的思維去思考各類(lèi)問(wèn)題，將人文關(guān)懷拓展到各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域。比如，美國(guó)就特意注重在理科教學(xué)中滲透公民精神的內(nèi)容，把自然科學(xué)知識(shí)傳授與道德培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。他們要求對(duì)每一門(mén)主修專業(yè)，都要從歷史、社會(huì)、倫理學(xué)的角度學(xué)習(xí)研究，要求學(xué)生對(duì)任何一門(mén)課程的學(xué)習(xí)都要回答三個(gè)問(wèn)題：“這個(gè)領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么？它所涉及的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題是什么？要面對(duì)哪些倫理和道德問(wèn)題？”將人文倫理關(guān)懷與科學(xué)技術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)相結(jié)合。

2.2 將網(wǎng)絡(luò)資源作為大學(xué)生公民意識(shí)培養(yǎng)的軟環(huán)境之一

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境資源是大學(xué)生公民意識(shí)培養(yǎng)的一塊亟待開(kāi)發(fā)的廣袤之地，網(wǎng)絡(luò)媒體處于思想輿論陣地的前沿，同時(shí)又是大學(xué)生接觸較為廣泛、影響較大的軟環(huán)境之一，這里可以休閑娛樂(lè)，也可以督促知識(shí)的交流和進(jìn)步，利用互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境進(jìn)行公民意識(shí)的宣傳和教育是一項(xiàng)寓教于樂(lè)的舉措。例如：在網(wǎng)上建立“大學(xué)生公民社區(qū)”、“網(wǎng)絡(luò)虛擬群體”等新型大學(xué)生組織，并用客觀、公正、迅速的社會(huì)報(bào)道為公眾提供全面、透明、迅捷的信息服務(wù)，主流上積極引導(dǎo)，激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)關(guān)注熱情和公民責(zé)任感；建立“大學(xué)生心理健康∕職業(yè)規(guī)劃咨詢網(wǎng)”等交流中心，引導(dǎo)大學(xué)生積極健康的生活態(tài)度和職業(yè)選擇，做一個(gè)心智健康的好公民。

2.3 將心理咨詢作為大學(xué)生公民意識(shí)培養(yǎng)的輔助手段

大學(xué)生公民品格既體現(xiàn)為個(gè)體的自由發(fā)展與權(quán)利實(shí)現(xiàn)，還包括矛盾和摩擦的避免與減少以及積極健康的精神狀態(tài)，在大學(xué)生生活中，不免要產(chǎn)生一些心理上的誤區(qū)、無(wú)助、矛盾以及對(duì)人際關(guān)系、就業(yè)、戀愛(ài)等問(wèn)題的焦慮和不安，這些成為健全公民品格生成的心理制約因素，普通的心理健康課程往往因?yàn)閮?nèi)容落伍又缺乏針對(duì)性而無(wú)法有效地解決這類(lèi)問(wèn)題，所以在高校積極籌建專門(mén)的心理咨詢機(jī)構(gòu)是一項(xiàng)重要的解決問(wèn)題的措施。美國(guó)是建立大學(xué)生心理咨詢機(jī)制比較健全的一個(gè)國(guó)家，它的健全體現(xiàn)在整體咨詢過(guò)程的人性化和保密性、組織機(jī)構(gòu)的合作和時(shí)效性、以及顯性和隱形工作方式的互相配合。在美國(guó)，大學(xué)生的心理健康教育主要由學(xué)校的心理咨詢中心負(fù)責(zé)，在嚴(yán)格保密的前提下，通過(guò)專題講座、單獨(dú)咨詢、資料分發(fā)等形式免費(fèi)的向全體大學(xué)生提供各種服務(wù)，將心理健康教育的普遍性和特殊性相結(jié)合。這里甚至?xí)榻邮茏稍兊膶W(xué)生備“心理檔案”，以此作為一項(xiàng)長(zhǎng)期有效的服務(wù)機(jī)制，整個(gè)過(guò)程凸顯著對(duì)人的理解和尊重，成為保障公民品質(zhì)的重要輔助手段。

2.4發(fā)揮校園文化對(duì)公民意識(shí)培養(yǎng)的隱性作用

大學(xué)生公民意識(shí)培養(yǎng)要與和諧校園文化建設(shè)相結(jié)合。和諧校園文化建設(shè)包括物質(zhì)性建設(shè)和精神性建設(shè)兩個(gè)方面，健康和諧的校園文化，能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健全公民品格的形成。美觀、整潔的外在形象，和諧的校園建設(shè)布局，蘊(yùn)含自身特點(diǎn)的標(biāo)志性建筑，這些都可以喚醒大學(xué)生的歸屬感、集體感以及對(duì)自由與和諧的向往，在意識(shí)深處產(chǎn)生自豪感，進(jìn)而激發(fā)個(gè)體自我意識(shí)的覺(jué)醒。和諧向上的校園精神文化氛圍可以作為無(wú)形的力量來(lái)規(guī)范、引導(dǎo)大學(xué)生思想和行為，促進(jìn)大學(xué)生公民角色的生成。

校園民主是大學(xué)生公民意識(shí)培養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。民主是和諧校園文化建設(shè)的的重要內(nèi)容，它包括公平合理的制度規(guī)范、公正效率的教學(xué)和后勤管理，以及平等自由的生活氛圍等。在民主合理的還是專制型的校園文化環(huán)境中成長(zhǎng)的大學(xué)生的公民行為體現(xiàn)也會(huì)不同。校園環(huán)境是他們完成基礎(chǔ)教育的系統(tǒng)知識(shí)學(xué)習(xí)后，將要步入社會(huì)的一個(gè)安全過(guò)渡層，因此沒(méi)有理由不去營(yíng)建一個(gè)民主、自由、積極向上的校12d448162bb452f4018bded8729db040園環(huán)境。

3.探索公民意識(shí)的實(shí)踐形式

實(shí)踐與意識(shí)是一對(duì)緊密相聯(lián)、互相促進(jìn)的矛盾體，實(shí)踐產(chǎn)生意識(shí)，意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，二者在發(fā)展過(guò)程中互相促進(jìn)、循環(huán)往復(fù)。大學(xué)生公民實(shí)踐活動(dòng)是形成、鞏固和檢驗(yàn)公民意識(shí)的重要途徑。

4.1學(xué)生社團(tuán)是大學(xué)生公民意識(shí)踐行的重要依托

學(xué)校通過(guò)支持和引導(dǎo)，組織大學(xué)生以社團(tuán)的方式積極踐行公民意識(shí)。如：觀察實(shí)習(xí)公檢法部門(mén)的程序操作，來(lái)進(jìn)一步了解國(guó)家各部門(mén)的工作運(yùn)行程序和規(guī)則；參與敬老院的護(hù)理和打掃工作，樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感；舉辦以愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義榮辱觀為核心的文藝活動(dòng)，進(jìn)一步樹(shù)立國(guó)家意識(shí)、公德意識(shí)等等。

4.2大學(xué)生維權(quán)組織是增進(jìn)公民意識(shí)的一個(gè)良好途徑

維權(quán)，是對(duì)公民權(quán)利的維護(hù)，是公民意識(shí)的良好開(kāi)端。以往在學(xué)校中，學(xué)生總是處于受教育、受管理的地位，缺乏對(duì)自身權(quán)利的了解和獲取。大學(xué)除了交給學(xué)生知識(shí)外，它還是大學(xué)生生活的主要環(huán)境，今天生活在校園之中，明朝就將步入社會(huì)環(huán)境。校園環(huán)境的民主與否，以及大學(xué)生對(duì)其關(guān)注、監(jiān)督和參與與否直接影響著個(gè)人步入社會(huì)后的公民意識(shí)狀態(tài)。因此，隨著民主發(fā)展的多元化和公民個(gè)體權(quán)利意識(shí)的不斷覺(jué)醒，大學(xué)生在校園這片沃土上要學(xué)會(huì)積極維權(quán)，只有爭(zhēng)取充分的陽(yáng)光才能開(kāi)出更加燦爛的花朵，實(shí)現(xiàn)更加全面的發(fā)展。

4.3以社區(qū)服務(wù)活動(dòng)來(lái)踐行公民意識(shí)

社區(qū)服務(wù)是國(guó)外大學(xué)生公民意識(shí)踐行的重要渠道，也取得了值得肯定的效果。服務(wù)意識(shí)和維權(quán)意識(shí)二者是辯證統(tǒng)一的，在大學(xué)生維權(quán)意識(shí)喚醒的同時(shí)，服務(wù)意識(shí)可以進(jìn)一步增強(qiáng)他們對(duì)公民意識(shí)的理性認(rèn)知，自覺(jué)地將這種服務(wù)由“獻(xiàn)愛(ài)心”意識(shí)轉(zhuǎn)化為公民責(zé)任意識(shí)。目前我國(guó)高校大學(xué)社區(qū)服務(wù)站活動(dòng)剛剛開(kāi)始，服務(wù)內(nèi)容包括為社區(qū)的孤寡老人、傷殘病人以及其他需要幫助的居民提供各種志愿者服務(wù)，例如免費(fèi)為社區(qū)困難家庭提供家教服務(wù)，無(wú)償為社區(qū)居民提供電腦方面的培訓(xùn)，定期幫助孤寡老人整理家務(wù)等力所能及的事情。一些服務(wù)站還將設(shè)立“愛(ài)心基金”，呼吁社會(huì)上的好心人士積極參與和捐獻(xiàn)，幫助貧困家庭孩子順利完成學(xué)業(yè)等。

〔責(zé)任編輯：侯慶海〕