摘 要: 隨著高等教育改革的不斷深入,高校的辦學(xué)自主權(quán)不斷擴(kuò)大,大學(xué)校長(zhǎng)在大學(xué)改革和發(fā)展中的作用越來(lái)越突出。從某種意義上講,大學(xué)的競(jìng)爭(zhēng),也是校長(zhǎng)素質(zhì)、能力、辦學(xué)理念的競(jìng)爭(zhēng)。批判探究理論不只是批判,更重要的是探究。對(duì)事物的破除,即對(duì)事物的建立,對(duì)事物的批判,即對(duì)事物的弘揚(yáng)。本文將利用教育管理的批判理論來(lái)探討和分析大學(xué)校長(zhǎng)在治理學(xué)校、管理學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校發(fā)展過(guò)程中所展示出的“批判”、“開(kāi)拓”、“改革”、“立新”精神的一些案例。
關(guān)鍵詞: 高等教育 學(xué)校管理 批判理論 大學(xué)校長(zhǎng) 案例分析
教育管理作為一種教育現(xiàn)象由來(lái)已久,它是伴隨著教育活動(dòng)的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的,是涉及教育工作日常運(yùn)轉(zhuǎn)的實(shí)踐活動(dòng)。狹義的教育管理一般指學(xué)校管理,因?yàn)閷W(xué)校管理始終是整個(gè)教育管理體系中最重要的組成部分(李波,2011)。美國(guó)哲學(xué)史家?guī)於鳎═homas S.Kuhn)在其名著《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》(The Structure of Scientific Revolutions)一書中首創(chuàng)“范式”(paradigm)一詞:“范式,即大自然運(yùn)行的一種模式,常規(guī)科學(xué)就是一種范式功能。對(duì)異?,F(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)使科學(xué)家對(duì)范式提出質(zhì)疑,從而產(chǎn)生科學(xué)革命,即庫(kù)恩著稱的“范式轉(zhuǎn)變”(Kuhn,2012)。其實(shí),教育管理學(xué)的發(fā)展過(guò)程即是教育管理范式轉(zhuǎn)變的過(guò)程,不同的教育管理范式不斷地沖突、溝通、融合、變遷和發(fā)展的過(guò)程,而學(xué)校管理和校長(zhǎng)管理成為當(dāng)下教育管理范式改革的重要組成部分。
一、教育管理的批判理論
教育管理的批判理論,其哲學(xué)基礎(chǔ)主要是法蘭克福學(xué)派所創(chuàng)立的“社會(huì)批判理論”。社會(huì)批判理論的主要觀點(diǎn)是:1.否定,即否定一切既定的、事實(shí)性的東西,證明它們是不真實(shí)的,必須徹底破壞之。2.批判。否定現(xiàn)實(shí)的主要手段是批判。法蘭克福學(xué)派正是以它對(duì)科學(xué)、文化、合理性,以及社會(huì)和經(jīng)濟(jì)制度的廣泛深入的批判而聞名于世的。教育管理的批判理論亦被稱為“批判探究范式”,這一范式經(jīng)常使用的詞匯有領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)威、授權(quán)、改革、道德、權(quán)力、批判、解放,等等(張新平,2000)。受社會(huì)批判理論的感染,一批教育學(xué)者開(kāi)始運(yùn)用這一武器,對(duì)學(xué)校教育、學(xué)校體制及其管理工作展開(kāi)了猛烈地批判,從而形成并逐步完善了教育管理的批判理論范式。
學(xué)校管理是一個(gè)復(fù)雜工程,它涉及學(xué)校的計(jì)劃、決策、組織、指揮、監(jiān)督、調(diào)控等六大環(huán)節(jié)(陳孝彬,高洪源,2008)。校長(zhǎng)是學(xué)校的最高管理者和領(lǐng)導(dǎo)者,是學(xué)校的中樞神經(jīng)。校長(zhǎng)自身素質(zhì)、管理理念、決策水平、工作技能技巧直接關(guān)系到學(xué)校管理工程的質(zhì)量和各個(gè)環(huán)節(jié)工作的順暢?!耙粋€(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)?!薄?/p>
高等教育改革的不斷深入,高校的辦學(xué)自主權(quán)不斷擴(kuò)大,導(dǎo)致大學(xué)校長(zhǎng)在大學(xué)改革和發(fā)展中的作用越來(lái)越突出,而校長(zhǎng)對(duì)高校的影響主要體現(xiàn)在大學(xué)校長(zhǎng)的治校理念、籌款能力、人格魅力、職位權(quán)威,以及功能職責(zé)等五個(gè)方面(雷小生,2006)。從某種意義上講,大學(xué)的競(jìng)爭(zhēng),也是校長(zhǎng)素質(zhì)、能力、辦學(xué)理念的競(jìng)爭(zhēng)。我們不妨利用教育管理的批判理論來(lái)探討和分析大學(xué)校長(zhǎng)在治理學(xué)校、管理學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校發(fā)展過(guò)程中所展示出的“批判”、“開(kāi)拓”、“改革”、“立新”精神的一些案例。
二、劍橋大學(xué)校長(zhǎng)樂(lè)思哲先生——學(xué)術(shù)自由、思想自由
劍橋大學(xué)在八百年的教學(xué)育人中,先后有八iTh0d8WNqWMYFtkG1CJL8oHCYJZoQggQXmYWeiiXytA=十九人獲得諾貝爾獎(jiǎng)。劍橋的獨(dú)立思考精神能讓年輕人創(chuàng)造出足以改變世界游戲規(guī)則的偉大成就。樂(lè)思哲·博里塞維奇(Leszek Borysiewicz)于2010年開(kāi)始擔(dān)任劍橋的Vice-Chancellor,主管劍橋大學(xué)各項(xiàng)事務(wù)。在2012年的歐洲研究大學(xué)聯(lián)盟(League of European Research Universities)上,樂(lè)思哲發(fā)表演講說(shuō)“大學(xué)的本業(yè)是教學(xué)和研究,經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)只是‘副產(chǎn)品’。大學(xué)是經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素,但是經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)不能成為驅(qū)動(dòng)大學(xué)的力量。如果大學(xué)將經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)當(dāng)成發(fā)展的首要目標(biāo),那么將會(huì)適得其反。”因此,他認(rèn)為,一所學(xué)校不是由行政人員組成,而是由教職員工組成,校長(zhǎng)不僅是管理者,更是一個(gè)學(xué)者。大學(xué)應(yīng)該給教師和學(xué)生學(xué)術(shù)自由和思想自由。對(duì)于學(xué)者,他說(shuō)“作為一個(gè)大學(xué),劍橋帶給學(xué)者最重要的財(cái)富之一,是足夠的時(shí)間和空間。時(shí)間是關(guān)鍵因素,它能讓學(xué)者從容地選擇他們所想要研究的領(lǐng)域。而我們所說(shuō)的空間,指的是讓學(xué)者擁有如何支配研究時(shí)間的自由?!睂?duì)于學(xué)生,樂(lè)思哲說(shuō):“我們鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)辯,鼓勵(lì)他們挑戰(zhàn)陳規(guī)。我們不愿意依靠地位的權(quán)威而將觀點(diǎn)強(qiáng)加于人,去束縛思想自由?!保ú耢o博客)
在柴靜博客《專訪劍橋大學(xué)校長(zhǎng)》(http://blog.sina.com.cn/chjguancha)的視頻采訪中,樂(lè)思哲先生的許多回答給人留下了非常深刻的印象,撞擊了中國(guó)的教育管理理念、觸動(dòng)了教育學(xué)者的心靈,值得中國(guó)教育工作者深思,在此摘錄幾段以饗讀者:
△因?yàn)檫@是學(xué)術(shù)界,在這里我們期待辯論,并鼓勵(lì)大學(xué)里的思想自由。
△放縱是一個(gè)錯(cuò)誤的詞,學(xué)生有權(quán)利表達(dá)反對(duì)意見(jiàn),就像他們經(jīng)常做的那樣。但這要有一個(gè)限度,他們的觀點(diǎn)必須遵守學(xué)術(shù)界的規(guī)范。這畢竟是一個(gè)學(xué)術(shù)的社群,意味著我們必須能夠容納色彩斑斕、形狀各異的不同觀點(diǎn)。
△我們更傾向于個(gè)人的判斷而不是論文的數(shù)量。因?yàn)檎撐牡臄?shù)量會(huì)因?qū)W科而異。數(shù)字游戲是對(duì)大學(xué)本質(zhì)的濫用。
△我們的選擇永遠(yuǎn)取決于一個(gè)人的潛力。無(wú)論他是學(xué)生,還是學(xué)校員工。
△如果你只考封閉式的問(wèn)題,只需回答是或否,那么只會(huì)讓考試變成死記硬背的記憶測(cè)試。我們想做的,遠(yuǎn)不只是記憶測(cè)試,我們更希望知道學(xué)生怎么想,怎么建構(gòu)自己的想法。
校長(zhǎng)在學(xué)校的地位極為重要,他受國(guó)家的委托,對(duì)外代表學(xué)校,對(duì)內(nèi)負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)全校的教育、教學(xué)和行政管理工作。他既要對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé),又要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé);要領(lǐng)導(dǎo)全體教職員工擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)、教育青少年一代的重任(蕭宗六,2008)。通過(guò)柴靜的采訪,我們看到樂(lè)思哲先生不僅具有校長(zhǎng)的風(fēng)范和素養(yǎng),而且思想民主、心胸寬廣、目光遠(yuǎn)大,我們仿佛感受到了民國(guó)時(shí)北京大學(xué)的尊重教師、尊重學(xué)生、尊重獨(dú)立和自由的精神。
三、華中科技大學(xué)校長(zhǎng)李培根——開(kāi)放辦學(xué),實(shí)學(xué)創(chuàng)新
李培根于2005年3月起擔(dān)任華中科技大學(xué)校長(zhǎng)。在近十年的大學(xué)校長(zhǎng)生涯中,李培根的辦學(xué)理念是:
1.開(kāi)放式辦學(xué)。他說(shuō):“我給學(xué)校的定位是研究型、綜合性、開(kāi)放式”。他的做法是按照地方經(jīng)濟(jì)需求,從培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)方案、培養(yǎng)計(jì)劃四個(gè)方面入手,打造高素質(zhì)人才,為社會(huì)培養(yǎng)和輸送所需人才,另一大膽舉措是“對(duì)社會(huì)開(kāi)放講壇”。他提出,“要讓更多的工程技術(shù)人員,讓更多的管理人才,走上我們的講壇,以彌補(bǔ)學(xué)院式教學(xué)的不足?!北热?,華中科大讓工業(yè)界人士走上大學(xué)講臺(tái),不僅讓他們到大學(xué)開(kāi)展講座,甚至可以講授某門課中的有關(guān)章節(jié),尤其是實(shí)踐性較強(qiáng)的內(nèi)容。
2.實(shí)學(xué)創(chuàng)新。李培根稱,學(xué)生沿著老師制定的路線去完成實(shí)踐任務(wù),這樣被動(dòng)的實(shí)踐窒息了學(xué)生的創(chuàng)新思維,難以給學(xué)生留下深刻的印象,自然也就難以提升學(xué)生日后處理實(shí)際問(wèn)題的能力。要改變這種狀況,就要引導(dǎo)、鼓勵(lì)、支持學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐,從實(shí)踐中提升。大學(xué)生要到企業(yè)中去實(shí)習(xí),在企業(yè)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,與企業(yè)的技術(shù)人員協(xié)同解決問(wèn)題。
華中科大的同學(xué)們親切地稱呼李培根為“根叔”,因?yàn)椤案濉睕](méi)有校長(zhǎng)的架子,平易近人、循循善誘、可親可敬、幽默風(fēng)趣、與時(shí)俱進(jìn)。他會(huì)走進(jìn)課堂聽(tīng)課、參加學(xué)生活動(dòng);他鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,又要善于提出可能解決問(wèn)題的構(gòu)想。李培根多次重申“要把人才培養(yǎng)作為學(xué)校的根本任務(wù)?!彼囊粋€(gè)非常鮮明的觀點(diǎn)是:從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,畢業(yè)生在社會(huì)中的總體表現(xiàn)是體現(xiàn)學(xué)校聲譽(yù)最重要的因素,而不是經(jīng)費(fèi)、課題和論文。
百年大計(jì),教育為本。教育大計(jì)在于校長(zhǎng)、老師的教育與引導(dǎo)。李培根校長(zhǎng)擅長(zhǎng)用演講去激勵(lì)他的莘莘學(xué)子,對(duì)他精心準(zhǔn)備的每屆的畢業(yè)致辭,他都賦予一個(gè)具有深遠(yuǎn)意義并寄托著他希望的主題:《記憶》、《牽掛》、《實(shí)踐》、《遠(yuǎn)方》、《未來(lái)》、《選擇》等,為即將踏上社會(huì)的畢業(yè)生指明方向。許多媒體問(wèn)“一個(gè)合格的高校校長(zhǎng)該是什么樣的?”對(duì)此,李培根的回答很簡(jiǎn)樸:“身為校長(zhǎng),赤誠(chéng),干凈,再加上我不低的智商,我想大概可以做好了?!?/p>
四、南方科技大學(xué)校長(zhǎng)朱清時(shí)——先行先試,大膽改革
南方科技大學(xué)創(chuàng)校校長(zhǎng)朱清時(shí)可謂是向傳統(tǒng)的大學(xué)辦學(xué)理念和招生制度大刀闊斧發(fā)起進(jìn)攻和挑戰(zhàn)的一名勇士。2010年12月15日,朱清時(shí)在籌備了三年的南科大官方網(wǎng)站刊登了“致報(bào)考南方科大考生的家長(zhǎng)的一封信”,決定把“自主招收高二學(xué)生”、“自授各類學(xué)位和文憑”作為教改先行先試的內(nèi)容,唱響了在中國(guó)建立自主招生、自授學(xué)位和文憑的研究性大學(xué),回歸教育自主辦學(xué),向國(guó)際先進(jìn)大學(xué)行列進(jìn)軍的豪邁之歌。
任何事物的發(fā)展有立即有破,破而后立,有改革就必定與舊的規(guī)章制度發(fā)生沖撞。南科大是深圳“傾全市之力”建造的一所創(chuàng)新型大學(xué),秉著深圳人的“敢闖”精神,承擔(dān)起來(lái)了全國(guó)教育改革“試驗(yàn)田”的歷史使命,大膽探索,先行先試。2011年6月,南方科技大學(xué)首批入學(xué)的45名學(xué)生全部放棄高考,并稱愿意做“教育改革的小白鼠”。南科大改革的初衷就是留下一個(gè)口子,讓有天賦的孩子不高考,也能參加高等教育。
朱清時(shí)堅(jiān)持教育管理體制改革,堅(jiān)持破舊立新,是位敢說(shuō)、敢干、敢當(dāng)?shù)男聲r(shí)代的校長(zhǎng)領(lǐng)袖之一。在2011年全國(guó)高校社團(tuán)會(huì)長(zhǎng)年會(huì)暨新青年領(lǐng)袖論壇上,他說(shuō),“中國(guó)教育管理體制很難改革,但是必須改革,改革之后,學(xué)校的學(xué)生才可能學(xué)到真本事?!蹦峡拼蟮慕谈膶?shí)驗(yàn)可能會(huì)遇到許多困難。但是,正如朱校長(zhǎng)說(shuō)的“大學(xué)能自主招生、自授學(xué)位,才有真正的辦學(xué)自主權(quán),才能推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度的建設(shè),這是我國(guó)高教改革的必由之路。”(朱清時(shí)校長(zhǎng)的一封信,2010)其實(shí),南科大的自主招生并非破冰之旅,自2003年教育部在全國(guó)推行自主招生以來(lái),在中國(guó)的高考之路上相繼出現(xiàn)了“北約”、“華約”、“卓越”、“復(fù)旦千分考”“三軍一師”的自主招生聯(lián)盟,涉及近30所全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)。我們似乎看到了那一幕:“在中國(guó)高教改革中,南科大邁出的一小步,將是我國(guó)高教改革的一大步!”(朱清時(shí)校長(zhǎng)的一封信,2010)
五、武漢大學(xué)校長(zhǎng)劉道玉——赴湯蹈火,在所不惜
1981年,職稱僅為講師的劉道玉被中央任命為武漢大學(xué)校長(zhǎng),是當(dāng)時(shí)中國(guó)重點(diǎn)大學(xué)中最年輕的一位校長(zhǎng)。劉道玉(2005)曾說(shuō):“我本不想做官,也就不怕丟官,那么,就不會(huì)為保官而前怕狼后怕虎了,也就可以無(wú)所顧忌地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力了?!薄拔疫@個(gè)人最喜歡一個(gè)字,那就是‘變’。有這個(gè)字,就有了創(chuàng)新的最大驅(qū)動(dòng)力?!?/p>
劉道玉是武漢大學(xué)的蔡元培,是八十年代中國(guó)高等教育改革的領(lǐng)軍人物之一。在武漢大學(xué)任校長(zhǎng)的六年半中,劉道玉首創(chuàng)并推行一系列高教改革——學(xué)分制、雙學(xué)位制、轉(zhuǎn)學(xué)制、插班生制、導(dǎo)師制、學(xué)術(shù)假制,使得這所百年名校再次聲譽(yù)鵲起,被譽(yù)為“全國(guó)高教領(lǐng)域的深圳”。他引領(lǐng)武大走上了第二個(gè)黃金時(shí)代。但在當(dāng)時(shí),他的這些改革舉措太超前、太激進(jìn),仿佛在鋼絲上行走,讓保守者不寒而栗。殊不知在二十一世紀(jì)的今天,學(xué)分制、導(dǎo)師制、雙學(xué)位制等均成為重點(diǎn)大學(xué)管理體制中的特色部分。
俗話說(shuō),時(shí)勢(shì)造英雄,但對(duì)于劉道玉來(lái)說(shuō)這個(gè)英雄很悲壯,似乎那個(gè)時(shí)代不鐘情改革,英雄無(wú)用武之地。劉道玉在武漢大學(xué)及后來(lái)的武漢新世紀(jì)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校這兩塊“試驗(yàn)田”先后12年的教育改革之夢(mèng),最終折戟沉沙,悲慘收?qǐng)觥?/p>
有人說(shuō),劉道玉是個(gè)悲劇性人物;也有人說(shuō),劉道玉是過(guò)時(shí)的人物,但在他身上體現(xiàn)出的領(lǐng)導(dǎo)才能和權(quán)威、對(duì)教育改革的執(zhí)著和闖勁、敢于批判現(xiàn)代教育制度的精神等是我國(guó)許多學(xué)校校長(zhǎng)所缺失的或需要學(xué)習(xí)的東西。在劉道玉(2005)的心中,“一個(gè)大學(xué)的校長(zhǎng),應(yīng)當(dāng)是一位職業(yè)教育家,他具備深厚的文化教育背景,但不再?gòu)氖陆虒W(xué)和研究工作,必須專心致志地履行校長(zhǎng)的職責(zé);他應(yīng)當(dāng)懂得教育學(xué),有自己獨(dú)特的辦學(xué)理念,能夠成為學(xué)校傳統(tǒng)和未來(lái)的化身;他應(yīng)當(dāng)具有冒險(xiǎn)和創(chuàng)造精神,營(yíng)造民主自由的學(xué)風(fēng),支持教師和學(xué)生的創(chuàng)造性的研究,敢于保護(hù)有爭(zhēng)議的創(chuàng)造性人才”。
六、結(jié)語(yǔ)
任何一所學(xué)校的成名與成功都離不開(kāi)一名智慧、干練的校長(zhǎng)和一個(gè)團(tuán)結(jié)向上的領(lǐng)導(dǎo)集體。從以上四個(gè)典型案例中,我們看到四位校長(zhǎng)有許多共同之處:敢于批判、勇于改革、大膽突破、大膽實(shí)踐;極力推行自主招生、學(xué)術(shù)自由、民主辦學(xué)、大學(xué)獨(dú)立等理念;贊成校長(zhǎng)首先是教育者和開(kāi)創(chuàng)者,后是管理者的思想;一致認(rèn)為大學(xué)教育和管理應(yīng)去行政化,將培養(yǎng)人才作為最終目的。尤其是他們對(duì)高等教育的批判探究精神值得學(xué)校管理者去學(xué)習(xí)。新時(shí)代的大學(xué)校園應(yīng)該崇尚學(xué)術(shù)自由,如李培根(2010)所說(shuō)“學(xué)術(shù)自由本質(zhì)是鼓勵(lì)學(xué)者探索、探求,而這種精神是一個(gè)民族的創(chuàng)新之魂,也是培育各種創(chuàng)新型人才的沃土”。二十一世紀(jì)的高等教育應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)、崇尚改革,要在不斷的自我批判中成長(zhǎng)并增強(qiáng)自己的生命力,“變則通,通則久”,若不如此,我國(guó)難以成為高等教育強(qiáng)國(guó),更難以真正在世界上崛起。
批判探究理論不只是批判,更重要的是探究。對(duì)事物的破除,即對(duì)事物的建立,對(duì)事物的批判,對(duì)事物的弘揚(yáng)。人類只有在不斷地推陳出新、吐舊納新、批判創(chuàng)新的過(guò)程中知識(shí)得以更新,思想得到升華,技術(shù)得到提高,制度變得完善,社會(huì)取得更大進(jìn)步。
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