古詩詞教學(xué)初探

摘 要： 古詩詞教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，陶冶學(xué)生的情操，豐富學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生積極的鑒賞態(tài)度，激發(fā)學(xué)生鑒賞的興趣，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)不外乎熟讀、背誦、翻譯這三步，使得學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。本文運(yùn)用五步教學(xué)法對(duì)古詩詞教學(xué)進(jìn)行探究，以期達(dá)到良好的古詩詞教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞： 古詩詞教學(xué) 文化藝術(shù)欣賞價(jià)值 審美鑒賞創(chuàng)造能力

如何進(jìn)行文言文教學(xué)，一直是讓教師頭疼的問題，學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)大都有為難情緒，有的甚至是畏之如虎。朱自清先生在《經(jīng)典常識(shí)》中說：“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值，不在實(shí)用，而在文化?！倍L(zhǎng)期以來，文言文教學(xué)一直重在它的實(shí)用價(jià)值，而忽略它的文化、教育和藝術(shù)價(jià)值。

就連有很高文化藝術(shù)欣賞價(jià)值的古詩詞教學(xué)也深受此偏差的影響，出現(xiàn)了講得多讀得少、理解分析能力訓(xùn)練得多、思維表達(dá)能力訓(xùn)練得少的現(xiàn)象，以致缺乏對(duì)古詩詞審美鑒賞創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。針對(duì)這些問題，結(jié)合古詩詞的特點(diǎn)，我們不妨將古詩詞學(xué)習(xí)分為以下幾步。

一、精心設(shè)問，促進(jìn)理解。

古詩詞的特點(diǎn)是：語言簡(jiǎn)練，內(nèi)容精深，往往一句一詞乃至一字含有一個(gè)或多個(gè)文化背景和經(jīng)典典故。學(xué)生單從字面很難理解透徹，這就需要教師在教學(xué)中精心設(shè)問，啟發(fā)和幫助學(xué)生正確理解。

如在學(xué)習(xí)李煜的《虞美人》這首詞時(shí)，對(duì)于詞中喻愁名句“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的理解，我們不妨采用由淺入深層層設(shè)問的方式。

第一層從表層提問，此句好在哪里？學(xué)生大多能回答此句好在用了比喻的修辭手法，將愁比做江水，具體、生動(dòng)。但若問具體好在哪里，生動(dòng)在何處？學(xué)生未必能說出。我們不妨如此設(shè)問：若將此句改為“問君能有幾多愁，恰似一座泰山壓心頭”好不好？這樣一改同樣用的是比喻的修辭手法，將愁比做泰山，泰山看起來又高又大，似乎比將愁比做江水還要好？經(jīng)過師生討論得出，此句沒有原句好。因?yàn)樵湟越鞒?，不僅寫出愁之多之大之深，更寫出愁之連綿不斷、延延無期。因?yàn)榻性搭^而無盡頭，象征著詞人愁苦無期的心情。而將愁比做泰山，只寫出愁之大之重，但泰山無源頭而有盡頭。若詞人發(fā)揚(yáng)愚公精神興許能將這座泰山之愁從心頭搬走。因此改句沒有原句好。

第二層進(jìn)一步提問，將此句改為“問君能有幾多愁？恰似一河春水向東流”好不好？學(xué)生可能回答：不行，因?yàn)楹記]有江大，河水沒有江水多。這個(gè)回答是站不住腳的，因?yàn)槌碎L(zhǎng)江外，黃河要比其他江大得多。再次經(jīng)過師生討論得出：此處“江”乃特指長(zhǎng)江，詞人李煜故都乃在長(zhǎng)江之畔金陵，詞人望江興嘆，更是激起他心中無限的亡國(guó)之疼、故國(guó)之思。

第三層設(shè)問，能否將此句改為“問君能有幾多愁，恰似一江秋水向東流”：此處將春水改為江水，秋天在常人眼里大多是悲秋、秋風(fēng)瑟瑟、凄凄慘慘，將愁比做秋水不更能體現(xiàn)詞人心中冷冷清清、凄凄慘慘之愁苦嗎？經(jīng)過師生仔細(xì)推敲，可得出此處詞人用“春”字，至少有以下兩層含義：一是“春”字點(diǎn)明詞人寫該詞時(shí)的季節(jié)是在春季，該詞寫于977年，史料雖無明確記載是什么季節(jié)所寫，但從文中“小樓昨夜又東風(fēng)”一句我們可推出是春季，因?yàn)檫@里的“東風(fēng)”就是指春風(fēng)，而春天里一般刮的是東風(fēng)。二是這里用“春”字有對(duì)比的作用，在這個(gè)萬物復(fù)蘇、生機(jī)盎然、充滿希望的春光里，詞人心中卻充滿愁苦，對(duì)生活失去信心，對(duì)前途充滿失望。由此可見詞人之心緒怎一個(gè)“愁”字了得，我們不得不佩服此句不愧為千古喻愁名句。

至此通過三次設(shè)問，學(xué)生經(jīng)過討論、琢磨就不難對(duì)此句做出正確理解。如果說教師這樣講，還有學(xué)生課后記不住此句的話，要問教師有幾多愁？那將真是恰似萬江春水向東流了。

二、展開想象，再現(xiàn)詩境。

這一環(huán)節(jié)就是在學(xué)生理解詩詞的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生展開聯(lián)想，想象詩詞所描寫的內(nèi)容，再現(xiàn)詩詞的意境。如在學(xué)習(xí)王維的《山居秋暝》這首詩時(shí)，詩中：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”幾句就極富想象的空間，我們可以采用電影蒙太奇的手法，讓學(xué)生插上想象的翅膀，穿越時(shí)空的隧道，來到王維生活的時(shí)代和環(huán)境。我們仿佛看到：詩人王維獨(dú)自漫步在雨后寧靜的青山之中，他一邊沐浴著晚來的清新而又涼爽的秋風(fēng)，一邊欣賞著大自然的美景，一輪明月緩緩升起，偷偷躲在松林背后，又悄悄地將月光透過松林撒向地面；一彎清澈的泉水蜿蜒而來，從剛剛?cè)胨纳绞陷p拂而過，發(fā)出溫柔的叮嚀聲，像母親唱著搖籃曲。正當(dāng)詩人沉浸在這寧靜美妙的景色之中時(shí)，突然從遠(yuǎn)處茂密的竹林傳來陣陣少女的嬉鬧聲，詩人走近一看，原來是洗衣歸來的浣女，隨之從那湖邊亭亭玉立的蓮葉間竄出一條小漁船來，那是辛苦了一天的漁民帶著疲憊和收獲回家來了。至此一幅充滿詩情畫意的雨后山村美景圖就展現(xiàn)在我們面前，此時(shí)我們可要求學(xué)生把想象的意境用筆畫下來。這未嘗不是一種藝術(shù)美的陶冶和享受。

三、深入感悟，弄清詩旨。

在理解想象的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)詩的內(nèi)容有了較好的了解，此時(shí)我們可要求學(xué)生感悟作者通過內(nèi)容所表達(dá)的思想感情，從而使學(xué)生正確理解詩詞的主旨。

如《山居秋暝》一詩中，學(xué)生通過理解、想象，了解了作者所描繪的充滿閑適自得的山居生活，而詩中兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”便是作者由景生情直抒胸懷的反映。結(jié)合王維生平和當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們不難看出，他對(duì)田園生活的向往和對(duì)人生社會(huì)的態(tài)度。此時(shí)我們可適時(shí)教育學(xué)生正確對(duì)待生活，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而達(dá)到文道統(tǒng)一。

四、體驗(yàn)品味，升華情感。

在對(duì)詩詞的意境主旨有了整體理解和把握之后，學(xué)生就會(huì)自覺地感受作者的思想情感和寫作藝術(shù)，通過詩詞與作者進(jìn)行心靈的溝通和對(duì)話，從而聆聽先賢古圣們的教誨，學(xué)習(xí)他們博大精深的思想及崇高偉大的人格?？勺寣W(xué)生表演性地像作者一樣帶著情感吟誦詩詞，抒發(fā)情感。如果有條件的話，詩詞可以拍個(gè)PTV即詩詞TV，讓學(xué)生在盡情享受生活樂趣的同時(shí)得到藝術(shù)美的熏陶。

五、大膽創(chuàng)作，抒寫真情。

作詩是對(duì)學(xué)生詩詞學(xué)習(xí)綜合能力的檢測(cè)，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的重要手段。作詩可先從仿詩開始，其實(shí)具備一定古詩詞修養(yǎng)的學(xué)生，大多有強(qiáng)烈的作詩愿望，在適當(dāng)?shù)臈l件下他們往往能夠脫口而出。記得有一次我?guī)W(xué)生去白云湖公園郊游，我們坐船渡過白云湖，后棄船登上白云山。學(xué)生玩興大酣，一直玩到日落才下山，來到山下我將學(xué)生分兩批乘船返回。第一批船已出發(fā)，我在第二批船上，這時(shí)岸上有一同學(xué)遲遲不肯上船，我上前一問，他卻對(duì)我吟詩一首《郊游》：“青山郊游后，暮色惹人愁。夕陽松間照，湖水身邊流。林喧歸少年，碧波蕩輕舟。斗膽向師問，吾可獨(dú)自留。”我聽罷又驚又喜，也回敬一首《勸歸》，“景色無限好，只是近黃昏。勸君趕快走，他日再來游?！甭犃T，他只好戀戀不舍地上了船。

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