是“敗筆”還是“亮點(diǎn)”？

一、案例背景

在推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的背景下，重建課堂成為課程實(shí)施與教學(xué)改革的重要任務(wù)之一。重建課堂，意味著我們要按照新課程的理念研究、改變和重塑教學(xué)，意味著課堂教學(xué)應(yīng)該發(fā)生一種結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的變化。這種變化應(yīng)該體現(xiàn)在教師的教學(xué)操作和教學(xué)行為中，更應(yīng)該體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中和學(xué)生當(dāng)下的學(xué)習(xí)和發(fā)展中。新課程的理念如何落實(shí)到具體的教學(xué)實(shí)踐中？溫州市教研室組織優(yōu)秀教師到虹橋一中上示范課，為一線(xiàn)教師釋疑解惑，引領(lǐng)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。溫州市的數(shù)學(xué)教研員和樂(lè)清各校的數(shù)學(xué)教研組長(zhǎng)參加了這次教研活動(dòng)，聽(tīng)龍港二中的章老師上了一堂市級(jí)示范課——《線(xiàn)段、射線(xiàn)和直線(xiàn)》。

二、案例描述

在教學(xué)中，章老師利用謎語(yǔ)引出課題，由學(xué)生得出線(xiàn)段、射線(xiàn)和直線(xiàn)的概念及表示方法，總結(jié)出線(xiàn)段、射線(xiàn)和直線(xiàn)之間的區(qū)別和聯(lián)系。在教學(xué)中，章老師尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，以學(xué)生為探究主體，盡可能讓學(xué)生充分暴露自己的思維過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生自主評(píng)價(jià)，自我感悟，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。此后，為了進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí)，章老師創(chuàng)設(shè)計(jì)了以下情境：“你們知道2008年奧運(yùn)會(huì)在哪里舉行？”同學(xué)們異口同聲地說(shuō)：“北京?！薄氨本?008年奧運(yùn)會(huì)口號(hào)是什么？”“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想?！薄?008年奧運(yùn)會(huì)的吉祥物呢？”“福娃晶晶、福娃歡歡、福娃貝貝、福娃迎迎、福娃妮妮。”教師利用多媒體出示五個(gè)福娃，一個(gè)學(xué)生低聲咕噥了一句：“又是福娃！”老師問(wèn)：“你最喜歡哪一個(gè)福娃？”同學(xué)們都七嘴八舌地議論開(kāi)了。有的學(xué)生說(shuō)喜歡福娃晶晶，有的學(xué)生說(shuō)喜歡福娃貝貝，有的學(xué)生說(shuō)都喜歡……課堂有些吵鬧。后來(lái)章老師讓一位學(xué)生起來(lái)選一個(gè)，站起來(lái)的學(xué)生猶豫不決，其他同學(xué)爭(zhēng)著讓他選自己喜歡的娃娃，課堂顯得很嘈雜。此時(shí)，章老師有些詫異，臉漲得通紅。他感覺(jué)到課堂有點(diǎn)失控了，于是就讓學(xué)生隨便選了一個(gè)。該同學(xué)選了福娃晶晶，章老師用鼠標(biāo)點(diǎn)擊福娃晶晶，跳出一個(gè)題目：圖中的幾何體有幾條棱？請(qǐng)寫(xiě)出表示這些棱的線(xiàn)段。然后，學(xué)生每完成一個(gè)福娃中跳出的題目后，章老師就再讓一位學(xué)生選一個(gè)福娃，直到五個(gè)福娃中跳出的題目全部完成。接著，再進(jìn)行下一個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。

三、案例分析

章老師在課后研討中對(duì)自己在“運(yùn)用新知，體驗(yàn)成功”這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)頗為滿(mǎn)意，認(rèn)為該環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)既創(chuàng)設(shè)了生動(dòng)的情境，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又結(jié)合時(shí)事對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想教育，是本節(jié)課的一個(gè)“亮點(diǎn)”。部分聽(tīng)課老師卻有不同的想法，他們覺(jué)得這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是一個(gè)“敗筆”。因?yàn)椋?/p>

1.為“情境”而“情境”。

贊可夫說(shuō)：“課本知識(shí)如果不經(jīng)過(guò)老師心靈的加工，課本知識(shí)傳授得越多，您的學(xué)生將變得越冷漠、越無(wú)知?！币虼?，在新課程改革的春風(fēng)下，教師要重組教材，讓學(xué)生“學(xué)活”的知識(shí)。章老師在這一環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)的情境就是以這一理論為指導(dǎo)的，借助多媒體手段創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)“奧運(yùn)會(huì)”這樣一個(gè)人們關(guān)注的話(huà)題引入，有利于激發(fā)學(xué)生的積極性。但“奧運(yùn)會(huì)的吉祥物”與所出示的內(nèi)容“圖中的幾何體有幾條棱？請(qǐng)寫(xiě)出表示這些棱的線(xiàn)段?！憋L(fēng)馬牛不相及，只是牽強(qiáng)地把生活中的事例搬入課堂，讓學(xué)生感覺(jué)老師只是變了一個(gè)出數(shù)學(xué)題的花樣，對(duì)學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識(shí)沒(méi)有太大的作用，只是表面上熱熱鬧鬧。實(shí)際上這一環(huán)節(jié)的練習(xí)直接出示，會(huì)更顯干脆利落。

2.為“德育”而“德育”。

新課標(biāo)三維目標(biāo)的確立，使每位教師把目光都投向了“情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)”這一領(lǐng)域?？ㄌ亟鹫f(shuō)得好：“未經(jīng)人的積極感情強(qiáng)化和加溫的知識(shí)，將使人變得冷漠，由于它不能撥動(dòng)人的心弦，很快就會(huì)被人遺忘?！?/p>

課上，章老師的愿望是好的，想通過(guò)福娃對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育?？僧?dāng)教師用多媒體出示2008年奧運(yùn)會(huì)的五個(gè)福娃吉祥物時(shí)，學(xué)生并不像老師想象的那樣熱情高漲，甚至有一個(gè)學(xué)生還低聲咕噥了一句：“又是福娃！”表達(dá)出他的厭煩心理。從上課的情形來(lái)看，學(xué)生在為“你最喜歡哪一個(gè)福娃”爭(zhēng)得不可開(kāi)交時(shí)，他們的愛(ài)國(guó)情感真的得到了升華了嗎？答案是否定的。反而由于這個(gè)無(wú)意義的問(wèn)題使課堂顯得很嘈雜，甚至有些失控。

四、案例反思

1.情境創(chuàng)設(shè)要與教學(xué)內(nèi)容融為一體。

《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)，要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展觀(guān)察、操作、猜想、推理、交流等活動(dòng)……”因此，很多數(shù)學(xué)教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，都在為尋找數(shù)學(xué)知識(shí)的生活原型而絞盡腦汁，部分教師過(guò)于注重教學(xué)的情境化，為了創(chuàng)設(shè)情境而煞費(fèi)苦心，好像數(shù)學(xué)課脫離了情境，就脫離了學(xué)生的生活，就不是新課程理念下的數(shù)學(xué)課。教學(xué)情境是一種特殊的教學(xué)環(huán)境，是教師為了發(fā)展學(xué)生的心理機(jī)能，增強(qiáng)教學(xué)效果而有目的創(chuàng)設(shè)的教學(xué)環(huán)境。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)的建構(gòu)活動(dòng)，學(xué)習(xí)應(yīng)與一定的“情境”相聯(lián)系。在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生利用原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)同化當(dāng)前要學(xué)習(xí)的新知識(shí)。這樣獲得的知識(shí)，不但便于保存，而且容易遷移到新的問(wèn)題情境中。創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，不僅可以使學(xué)生容易掌握知識(shí)與技能，而且可以“以境生情”，使學(xué)生更好地體驗(yàn)數(shù)學(xué)內(nèi)容中的情感，使原來(lái)枯燥、抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)變得生動(dòng)形象、富有情趣?？梢哉f(shuō)，有效的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

那么，生動(dòng)、真實(shí)、有意義的情境該如何創(chuàng)設(shè)呢？情境創(chuàng)設(shè)不能只圖表面上的熱鬧，更不能讓過(guò)多的非數(shù)學(xué)信息干擾和弱化數(shù)學(xué)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)及數(shù)學(xué)思維的發(fā)展。情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)該為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)服務(wù)，應(yīng)該有利于學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，應(yīng)該為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)與技能提供支撐，為數(shù)學(xué)思維的發(fā)展提供土壤。我們應(yīng)該真正地吃透課改精神，準(zhǔn)確把握新課程理念的本質(zhì)，從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，少一些盲目，多一些冷靜的思考和謹(jǐn)慎的選擇，多角度、全方位地創(chuàng)設(shè)出既符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律又貼近學(xué)生生活實(shí)際，且與教學(xué)內(nèi)容融為一體的教學(xué)情境，更好地為數(shù)學(xué)教學(xué)服務(wù)，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。

2.德育教育要耳濡目染，潛移默化。

新課程目標(biāo)指導(dǎo)我們培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，樹(shù)立社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德，并逐步形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)；具有社會(huì)主義責(zé)任感，為人民服務(wù)，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這些要求充分說(shuō)明了德育教育在教育教學(xué)過(guò)程中占有的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)也必須重視德育教育。所以數(shù)學(xué)教師也要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想品德教育。我國(guó)教育家陶行知先生說(shuō)：“真的教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處。”回想以往的教學(xué)，過(guò)多地關(guān)注知識(shí)的傳授，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)學(xué)科的獨(dú)立性和重要性，重認(rèn)知輕情感，尤其在邏輯性、嚴(yán)密性、抽象性都很強(qiáng)的數(shù)學(xué)課堂上更是如此，雖然強(qiáng)調(diào)學(xué)科教育要關(guān)注學(xué)生的情感，滲透德育教育，但在多數(shù)課堂上，德育脫離學(xué)生的生活，脫離學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，為“德育”而“德育”，德育的痕跡很深，針對(duì)性、實(shí)效性卻不強(qiáng)。實(shí)際上，“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”，課堂不僅是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿，課堂教學(xué)過(guò)程不僅是學(xué)生學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程，還應(yīng)該是學(xué)生人格健全與發(fā)展的過(guò)程。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育教育？筆者認(rèn)為不能把教學(xué)和德育處理成互不相干的“兩張皮”，要注意其策略性，切忌喧賓奪主。應(yīng)該充分結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，以教材內(nèi)容為本，從中挖掘課程資源中的德育因素，貫穿課改理念，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識(shí)的接受能力，切實(shí)把握學(xué)生的思想脈搏，撥動(dòng)他們的心弦，使他們的心靈得到陶冶，全面提高他們的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。“沒(méi)有人能教會(huì)任何人任何東西”，道德水平的提升，正確價(jià)值觀(guān)的形成，也是這樣，只有學(xué)生真正地體驗(yàn)到了、感悟到了、認(rèn)識(shí)到了，才能將接受的教育轉(zhuǎn)化成自己的自覺(jué)行為，才能真正深化道德認(rèn)識(shí)，形成正確的價(jià)值觀(guān)，以能達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。

“極高明而中庸”（《中庸》）是中國(guó)文化傳統(tǒng)中極樸素的辯證思想。顧泠沅教授認(rèn)為：搞理論要走一點(diǎn)極端，搞實(shí)踐應(yīng)用必須“執(zhí)其兩端而用之”（朱熹），真理往往在兩個(gè)極端的中間。每一次改革都是為了在對(duì)立面之間建立適當(dāng)?shù)钠胶?。作為一線(xiàn)教師，我們應(yīng)該在實(shí)施新課程改革的過(guò)程中，以理性的態(tài)度對(duì)待課改中出現(xiàn)的新問(wèn)題，努力尋找對(duì)立面平衡的支撐點(diǎn)，在“實(shí)踐—反思—再實(shí)踐”中不斷得到磨煉和成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]《另類(lèi)課堂》數(shù)學(xué)卷.廣西教育出版社，2006.1，第1版.