論中國夢(mèng)與美國夢(mèng)之異同

[摘 要]中國夢(mèng)和美國夢(mèng)都是國家的夢(mèng)想，表面上它們有一定的相似之處，但是由于中國和美國有著不同的歷史淵源、不同的時(shí)代背景和不同的政治體制，中國夢(mèng)和美國夢(mèng)從其出發(fā)點(diǎn)、所處的層面以及最終的目標(biāo)上有著本質(zhì)的差別，探討中國夢(mèng)和美國夢(mèng)的區(qū)別和聯(lián)系有利于外部世界更好的了解中國，理解中華民族的偉大復(fù)興是有利于國際秩序民主化、世界的和諧發(fā)展和人類文明的共同進(jìn)步的。

[關(guān)鍵詞]中國夢(mèng)；美國夢(mèng)；偉大復(fù)興

[中圖分類號(hào)]I712 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2013）04 — 0033 — 02

魯迅先生在《吶喊·自序》中寫道：我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢(mèng)，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由〔1〕。不僅魯迅先生年輕的時(shí)候有很多夢(mèng)想，我們每個(gè)人都有很多夢(mèng)想，夢(mèng)想是人類對(duì)于美好事物的一種憧憬和渴望，雖然有時(shí)夢(mèng)想不切實(shí)際，但毋庸置疑，夢(mèng)想是人類最天真、最無邪、最美麗、最可愛的愿望。不僅個(gè)人有夢(mèng)想，一個(gè)國家、一個(gè)民族也有夢(mèng)想，人民大眾對(duì)國家和社會(huì)的思想寄托形成了國家的夢(mèng)想?！对娊?jīng)·大雅》有云：民亦勞止，汔可小康，惠此中國，以綏四方。它抒發(fā)人們對(duì)寬松的國家環(huán)境、安定的社會(huì)秩序的追求和向往。個(gè)人夢(mèng)想?yún)R聚成國家夢(mèng)想，引導(dǎo)國家夢(mèng)想的走向，同時(shí)國家夢(mèng)想又檢驗(yàn)個(gè)人夢(mèng)想并成就著個(gè)人夢(mèng)想。

一、美國夢(mèng)的起源和中國夢(mèng)的提出

國家夢(mèng)想最典型的莫過于“美國夢(mèng)”，最早提出“美國夢(mèng)”這個(gè)概念是美國歷史學(xué)家詹姆斯·特拉斯·洛亞當(dāng)斯，他在1931年出版的《美國史詩》中給美國夢(mèng)的定義是：美國夢(mèng)就是夢(mèng)想中的這樣一片土地，在那上面每個(gè)人都可以活得更好，更富足，更圓滿，并且那些有能力或者成就的人總是充滿機(jī)會(huì)，這是一個(gè)讓歐洲上層階級(jí)無法完全理解的夢(mèng)想，甚至我們國家中的大部分人對(duì)他感到厭倦和不信任。這不僅僅是擁有汽車和高薪水的夢(mèng)想，而是一個(gè)社會(huì)秩序，無論其出生情況或者地點(diǎn)所帶來的任何條件，能使男人和婦女都可以獲得充分的地位，他們每個(gè)人的潛力都能得到充分發(fā)揮，為他人所認(rèn)可?！?〕很顯然詹姆斯·洛亞當(dāng)斯提出的美國夢(mèng)定義是對(duì)美國社會(huì)價(jià)值觀念的一個(gè)詳細(xì)的闡述和總結(jié)，其實(shí)早在他提出“美國夢(mèng)”這個(gè)概念之前美國夢(mèng)的價(jià)值觀念已經(jīng)形成。1620年，當(dāng)英國的五月花號(hào)帆船載著包括男、女及兒童在內(nèi)的102名為了逃避政府的宗教迫害的清教徒由英國普利茅斯出發(fā)，在到達(dá)科德角（今馬薩諸塞州普羅文斯敦）之前的11月11日，他們簽訂了一份《五月花號(hào)公約》，主旨內(nèi)容在于要在新的大陸上建立一個(gè)政治上實(shí)行自治的共和政體，人人享有自由、平等、選舉等民主權(quán)利，隨時(shí)制訂、頒布最合乎和最有利于殖民地共同利益的公正而平等的法律、議案、典章，并選出專門的人員執(zhí)行這些法律和典章，為大家服務(wù)。這份公約具有鮮明的反對(duì)封建專制和抵制封建王權(quán)的特點(diǎn)，在17世紀(jì)皇權(quán)沒落的時(shí)代極大的改善了人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系，很快得到了大部分普通勞動(dòng)人們的公認(rèn)，并逐漸形成了獨(dú)具特色的社會(huì)價(jià)值觀念，這種價(jià)值觀念很快一傳十、十傳百，吸引著來自世界各地，對(duì)生活充滿幻想和憧憬的人們紛紛踏上這片熱土來尋找他們的美國夢(mèng)。因此，《五月花號(hào)公約》作為美國夢(mèng)的最原始的雛形是當(dāng)之無愧的。〔3〕

在美國夢(mèng)充分展示其巨大魅力的19世紀(jì)，中國還處在閉關(guān)鎖國的清王朝后期，社會(huì)制度腐朽、生產(chǎn)力發(fā)展緩慢、文化和思想的禁錮、科技實(shí)力的嚴(yán)重落后。在工業(yè)革命中迅速崛起的西方列強(qiáng)從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭打開中國大門開始，對(duì)我國進(jìn)行了長達(dá)100年的殖民侵略，《南京條約》、《北京條約》等等一系列不平等條約的相繼簽訂把原本完整的中華故土拆得四分五裂，幾千年積累的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富瞬間被破壞和瓜分，人民群眾更是生活在“人為刀俎、我為魚肉”的水深火熱之中。更有甚者，1937年日本帝國主義的入侵，所到之處實(shí)施“燒光、殺光、搶光”的“三光”政策，我中華民族有滅族、亡國的危險(xiǎn)，中華民族到了生死存亡的歷史關(guān)頭。以孫中山為代表的革命黨人創(chuàng)立興中會(huì)，提出了創(chuàng)建合眾政府和實(shí)現(xiàn)“民族、民權(quán)、民生”的中國夢(mèng)，“三民主義”的中國夢(mèng)順應(yīng)時(shí)代的要求，得到廣大人民群眾的普遍響應(yīng)。但是由于民族資產(chǎn)階級(jí)天生的軟弱性和官僚資本主義的欺騙性，“三民主義”的中國夢(mèng)最終未能在中國實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)帶著“建立人人平等的新中國”的中國夢(mèng)登上了歷史的舞臺(tái)，土地改革運(yùn)動(dòng)得到廣大農(nóng)民群眾的堅(jiān)決擁護(hù)，統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立使得中華民族的力量得到史無前例的凝聚、同仇敵愾，新中國的建立更是讓廣大勞苦大眾翻身當(dāng)家做主人，極大的解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，中華民族再次駛?cè)朊褡遽绕鸬目燔嚨馈?012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國國家博物館主辦的“復(fù)興之路”的展覽后深刻指出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中國近代以來最偉大夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。〔4〕習(xí)書記代表新一屆國家領(lǐng)導(dǎo)集體的表態(tài)，讓中華民族重拾自信，讓“中國夢(mèng)”重新釋放出絢麗的光芒。

二、中國夢(mèng)和美國夢(mèng)的聯(lián)系和區(qū)別

中國夢(mèng)和美國夢(mèng)既有聯(lián)系又有區(qū)別，聯(lián)系在于他們都是現(xiàn)代國家制度下社會(huì)主流價(jià)值觀念的具體體現(xiàn)，區(qū)別在于他們?cè)从诓煌奈幕?、不同的歷史背景，其主旨內(nèi)容必然有著本質(zhì)的差別。

1.中國夢(mèng)和美國夢(mèng)的聯(lián)系

“國以民為本”，國家是由人民大眾組成的，國家夢(mèng)想必然體現(xiàn)著廣大人民群眾的共同理想。中華人民共和國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級(jí)革命建立起的國家政權(quán)，國家的政治屬性必然體現(xiàn)著無產(chǎn)階級(jí)的政治意志，而且，無產(chǎn)階級(jí)又是我國人民群眾的絕大多數(shù)，占據(jù)社會(huì)的主導(dǎo)力量。因此，無產(chǎn)階級(jí)的夢(mèng)想成了中國的主流價(jià)值觀念，是中國夢(mèng)的具體體現(xiàn)。而美國是一個(gè)建國僅有200余年的新興國家，人民中的絕大多數(shù)是從世界各地移民來到這片新大陸的，雖然他們有著不同的國別背景、宗教信仰、語言文化和外在特點(diǎn)，但是他們移民到美國卻有著一個(gè)共同的目的，就是尋找一個(gè)充滿平等、自由、民主的社會(huì)，并且相信在美國這個(gè)社會(huì)里經(jīng)過努力不懈的奮斗就能獲得更好生活。不論最早的五月花號(hào)乘客還是最近的移民，他們都是帶著這個(gè)“美國夢(mèng)”來到這個(gè)新興國家的，因此，這個(gè)共同的目標(biāo)就是美國社會(huì)的主流價(jià)值觀念，也就是美國夢(mèng)的具體體現(xiàn)。

2.中國夢(mèng)和美國夢(mèng)的區(qū)別

（1）出發(fā)點(diǎn)不同。簡而言之，美國夢(mèng)是世界上不同地域、不同國家、不同的文化背景的人共同尋找的一個(gè)民主夢(mèng)和財(cái)富夢(mèng)，他們夢(mèng)想在美國這樣一個(gè)自由、平等、民主的國度里，個(gè)人在政治上不受任何方面的歧視，個(gè)人意愿得到充分尊重，通過個(gè)人努力可以獲得自己想要的生活，自己的私有財(cái)產(chǎn)受到保護(hù)，法律面前人人平等。因此，美國夢(mèng)是以個(gè)人的思想和意愿為出發(fā)點(diǎn)的。中國夢(mèng)則不同，它是一個(gè)強(qiáng)國夢(mèng)。歷史上的中國曾經(jīng)是世界上首屈一指的強(qiáng)盛大國，漢家雄魂、唐家氣魄，中國歷史上許多朝代的社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國力都居于世界首位，為人類文明發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但是近代以來，特別是清朝后期中國國力逐漸衰落，一度淪落為二流國家，飽受西方列強(qiáng)的蹂躪。中國共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代的要求，帶領(lǐng)全國各族人民建立新中國，勵(lì)精圖治、奮起直追，逐漸趕超老牌的資本主義強(qiáng)國，當(dāng)前中國的綜合國力位居世界第二，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，因此，中國夢(mèng)是以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為出發(fā)點(diǎn)的強(qiáng)國夢(mèng)。

（2）層次不同。美國夢(mèng)是指每一個(gè)人都擁有不受限制的機(jī)遇來追求財(cái)富，它包括四個(gè)方面：1）在“美國夢(mèng)”的追求中，私有財(cái)產(chǎn)被看作通向個(gè)人自由的通行證，個(gè)人聚斂巨大財(cái)富的成功被當(dāng)作唯一的或主要的成功標(biāo)準(zhǔn)；2）財(cái)富帶來排他性，排他性帶來安全，財(cái)產(chǎn)是自我和他者之間的邊界；3）在美國夢(mèng)的籠罩下，人們不惜一切代價(jià)追求自主，過度消費(fèi)，縱容每種欲望，浪費(fèi)地球的豐饒；4）在美國社會(huì)，一切主要都圍繞著占有、分配資本及保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)權(quán)利展開，民權(quán)、政治權(quán)利和社會(huì)權(quán)利都以各自的方式被設(shè)計(jì)為使財(cái)產(chǎn)利益增值?！?〕因此，美國夢(mèng)表現(xiàn)為人們追求物質(zhì)欲望滿足，停留在物質(zhì)層面。而中國是一個(gè)社會(huì)主義國家，社會(huì)主義的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，讓人民成為國家的主人，過上幸福的生活，但是物質(zhì)生活的滿足是貧乏的，人要過的終究還是精神生活，只有精神生活才能真正引導(dǎo)人的思想，促進(jìn)人的全面發(fā)展。黨的十八大將中國特色社會(huì)主義總體布局從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”發(fā)展為包括生態(tài)文明建設(shè)在內(nèi)的“五位一體”發(fā)展布局，這標(biāo)志著中華文明將涵蓋社會(huì)文明的各個(gè)層次，中國夢(mèng)也表現(xiàn)為一個(gè)涵蓋精神層面的夢(mèng)想。

（3）目標(biāo)不同。蘇聯(lián)解體以后，世界的兩極平衡格局被打破，新的平衡一時(shí)難以建立起來，兩極格局解體后留下的空間，客觀上導(dǎo)致一超多強(qiáng)的世界政治格局拉開序幕，美國作為世界唯一的超級(jí)大國主宰世界的欲望更加膨脹，于是加緊推行霸權(quán)主義和單邊主義的對(duì)外政策讓美國這個(gè)昔日的民主與夢(mèng)想之國逐漸向霸權(quán)主義的邪惡道路上邁進(jìn)，美國夢(mèng)也逐漸演變成掠奪他國資源，保持自身繁榮發(fā)展的霸權(quán)夢(mèng)。而中國從清王朝后期積弱積貧、保守列強(qiáng)蹂躪的半殖民地半封建社會(huì)一路行來，最能體會(huì)弱國被強(qiáng)國欺凌、被發(fā)達(dá)國家掠奪和控制的滋味。中國將致力于同世界各國發(fā)展友好合作，履行應(yīng)盡的國際責(zé)任和義務(wù)，繼續(xù)同各國人民一道推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。〔6〕中國夢(mèng)的最終目標(biāo)可以看成是構(gòu)建和諧、繁榮、穩(wěn)定的新世界格局，促進(jìn)人類社會(huì)的共同發(fā)展。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕魯迅.吶喊·自序〔C〕//魯迅全集（1）北京：人民文學(xué)出版社，1981：1-2.

〔2〕 James Truslow Adams.The epic of America 〔A〕.

Boston American： Little， Brown， and Company，1931：214-215.

〔3〕 高續(xù)增.美國夢(mèng)的涵義〔J〕.銀行家，2009，（01）.

〔4〕人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員.承前啟后繼往開來繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2012-11-30.

〔5〕樂黛云.美國夢(mèng)歐洲夢(mèng)中國夢(mèng)〔J〕.社會(huì)科學(xué)，2007，（09）.

〔6〕習(xí)近平.在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2013-03-17.

〔責(zé)任編輯：杜 宇〕