論大學(xué)的學(xué)術(shù)自由與社會(huì)責(zé)任

摘 要： 隨著大學(xué)的發(fā)展，人們不斷思考大學(xué)存在的兩個(gè)哲學(xué)基礎(chǔ)，“即一個(gè)是認(rèn)識(shí)論的，另一個(gè)是政治論的”。認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)趨向于把追求“閑逸的好奇”的知識(shí)作為大學(xué)的目的，力求了解現(xiàn)存的世界，即大學(xué)應(yīng)講求學(xué)術(shù)自由；以政治論基礎(chǔ)則趨向于大學(xué)不至于閑逸的好奇，還要對(duì)國(guó)家發(fā)展有深遠(yuǎn)影響，即大學(xué)應(yīng)負(fù)有社會(huì)責(zé)任。只有正確認(rèn)識(shí)和處理好二者關(guān)系，才能充分保證大學(xué)全面、持續(xù)、協(xié)調(diào)地發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 學(xué)術(shù)自由 認(rèn)識(shí)論 社會(huì)責(zé)任

一、學(xué)術(shù)自由的含義及特點(diǎn)

美國(guó)教育史專家孟祿（Paul Monroe）在其主編的《教育百科全書》中認(rèn)為：“學(xué)術(shù)自由是指在高等教育機(jī)構(gòu)中教學(xué)并證明真理的自由，或探求真理而不受政治、官僚或宗教權(quán)力干預(yù)的自由?！盵2]

瑞典教育家胡森（T.Husen）在《國(guó)際教育研究百科全書》中說：“學(xué)術(shù)自由一般被理解為追求真理而不受妨礙的權(quán)力。這種權(quán)力既適用于高等教育機(jī)構(gòu)，又適用于高等教育機(jī)構(gòu)里的學(xué)術(shù)成員。學(xué)術(shù)自由的理由基于這一假設(shè)，即知識(shí)具有極高的社會(huì)價(jià)值，因而不受非專業(yè)人士干預(yù)的教學(xué)、研究和出版的自由是追求知識(shí)的必要手段。當(dāng)然，各個(gè)國(guó)家對(duì)學(xué)術(shù)自由這一概念的闡釋和限制有很大差異，這要視每個(gè)國(guó)家系統(tǒng)的政治性質(zhì)以及它與大學(xué)之間的關(guān)系而定?！盵3]

著名的《關(guān)于高等教育機(jī)構(gòu)學(xué)術(shù)自由和自治的利馬宣言》指出，“學(xué)術(shù)自由”是指學(xué)術(shù)共同體成員，無論個(gè)人或集體，在通過探查、研究、探討、記錄、生產(chǎn)、創(chuàng)造、教學(xué)、講演，以及寫作而追求、發(fā)展、傳授知識(shí)的自由。

根據(jù)學(xué)術(shù)自由發(fā)展的歷史，并綜合種種界定，可以看出學(xué)術(shù)自由具有以下特點(diǎn)：有限性，即學(xué)術(shù)自由應(yīng)是具體的、相對(duì)的，是權(quán)力與責(zé)任的統(tǒng)一；合理性，即高深學(xué)問的研究必須只服從于真理的標(biāo)準(zhǔn)，而自由是追求真理的基本條件；發(fā)展性，即學(xué)術(shù)自由是一個(gè)不斷豐富、演變、發(fā)展的概念。

二、學(xué)術(shù)自由難以超越政府的干預(yù)

學(xué)術(shù)自由從最初的意義上說，是指學(xué)者出自一種閑逸的好奇心自由地探索事物的本源，唯有學(xué)者超越各種現(xiàn)實(shí)的功利，學(xué)術(shù)擺脫任何依附關(guān)系，其活動(dòng)受一種原初的內(nèi)在學(xué)術(shù)意志的激勵(lì)，才是真正的學(xué)術(shù)自由。但是，大學(xué)發(fā)展到今天，已由遠(yuǎn)離世俗的社會(huì)邊緣走向社會(huì)中心，已與社會(huì)生活融為一體，再恪守純“學(xué)術(shù)行規(guī)”式的學(xué)術(shù)自由，顯然難以確保大學(xué)功用的正常發(fā)揮?！案叩冉逃鳛閲?guó)家頭等重要的事業(yè)，其活動(dòng)原則必須符合國(guó)家需要和廣泛接受的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)”[4]。事實(shí)上，那種要求大學(xué)遠(yuǎn)離世俗以滿足學(xué)者“閑逸的好奇”，從而對(duì)學(xué)術(shù)自由進(jìn)行狹隘的理解是不合時(shí)宜的，也是無法實(shí)現(xiàn)的。

美國(guó)當(dāng)代著名教育家德里克·博克（Derek Bok，1930-）倡導(dǎo)政府對(duì)大學(xué)自由約束的必要性，在他看來，為了維護(hù)公眾利益，政府可以對(duì)大學(xué)做出適當(dāng)?shù)募s束。他指出：“盡管大學(xué)人竭力呼吁學(xué)術(shù)自由權(quán)，但幾乎沒有人否認(rèn)政府制定相應(yīng)制約條例的必要性，因?yàn)榇髮W(xué)的運(yùn)行未必都是理性的?！盵5]博克還談到社會(huì)對(duì)學(xué)術(shù)自由的干預(yù)。他認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)術(shù)自由面臨前所未有的困境。首先是大學(xué)對(duì)外來經(jīng)費(fèi)的依賴性增強(qiáng)，大學(xué)為了獲得經(jīng)費(fèi)支持，就不得不付出一定的代價(jià)，接受社會(huì)對(duì)學(xué)術(shù)自由的干預(yù)，比如學(xué)者所選擇的研究課題受到其經(jīng)費(fèi)來源的影響等。博克還指出，大學(xué)在追求學(xué)術(shù)自由時(shí)，不能回避其社會(huì)責(zé)任。當(dāng)然，博克在闡述學(xué)術(shù)自由的限度、贊同社會(huì)和政府進(jìn)行適當(dāng)干預(yù)的同時(shí)，也指出要防止這些干預(yù)對(duì)學(xué)術(shù)自由的傷害。他說：“政府許多時(shí)候?qū)Υ髮W(xué)進(jìn)行的干預(yù)的目的不是為了推進(jìn)新的活動(dòng)，而是為了防止大學(xué)做出政府不希望見到的舉動(dòng)?！盵6]

顯然大學(xué)一以貫之地追求學(xué)術(shù)自由，但大學(xué)在任何時(shí)代、任何國(guó)家都沒有實(shí)現(xiàn)過無限制的學(xué)術(shù)自由，社會(huì)和政府對(duì)學(xué)術(shù)自由的干預(yù)隨處可見，大學(xué)根本不可能脫離社會(huì)和政府。這是因?yàn)榇髮W(xué)作為一個(gè)重要的社會(huì)機(jī)構(gòu)，社會(huì)和政府必然對(duì)其進(jìn)行干預(yù)；另外，大學(xué)作為社會(huì)的“軸心機(jī)構(gòu)”和“思想庫(kù)”，也不可能遠(yuǎn)離社會(huì)和政府。

三、大學(xué)的社會(huì)責(zé)任

如果高等教育合法存在的根據(jù)純粹是認(rèn)識(shí)論的，如果說與作為或多或少同公眾論壇和市場(chǎng)相分離的象牙塔的大學(xué)相聯(lián)系的價(jià)值自由的客觀性可能存在的話[1]，那我們也許可以允許追求真理的無限自由，無論這種探索都會(huì)引向何方。但是正像我們所認(rèn)識(shí)到的那樣，現(xiàn)代高等教育合法存在的主要基礎(chǔ)是政治論的。[7]所以，大學(xué)要承擔(dān)直接的社會(huì)責(zé)任，美國(guó)學(xué)者博克認(rèn)為有三個(gè)理由：首先，大學(xué)近乎壟斷了某些類型的有價(jià)值的資源，如只有大學(xué)能夠授予學(xué)位，而學(xué)位是許多令人渴望的職業(yè)所必不可少的；其次，大學(xué)在教育和科研方面的專長(zhǎng)和能力是其他社會(huì)機(jī)構(gòu)所不能替代的；最后，大學(xué)接受了政府的巨額資助，這些資助的錢來自納稅人，因此大學(xué)有責(zé)任回報(bào)社會(huì)，幫助解決社會(huì)問題?？死恕た茽栒J(rèn)為，發(fā)展、轉(zhuǎn)移學(xué)術(shù)重點(diǎn)及參與社會(huì)生活等都需要金錢；哪所大學(xué)得到最大數(shù)量的金錢，將有助于決定這所大學(xué)擁有十年或二十年的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。[8]所以對(duì)大學(xué)利益的追求是必然的。事實(shí)上，這有利于激發(fā)大學(xué)充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，為社會(huì)創(chuàng)造更多的物質(zhì)和精神財(cái)富。

21世紀(jì)，人類社會(huì)進(jìn)入了全球化時(shí)代，進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大學(xué)在人類社會(huì)發(fā)展中的地位和使命正在發(fā)生質(zhì)的變化。時(shí)代呼喚大學(xué)應(yīng)承擔(dān)起教育責(zé)任、學(xué)術(shù)責(zé)任、政治責(zé)任，這是大學(xué)持續(xù)發(fā)展與進(jìn)行教育創(chuàng)新的重要前提和基礎(chǔ)。

教育責(zé)任。大學(xué)自其誕生之日起就把培養(yǎng)人才作為自己永恒的根本任務(wù)。教育本質(zhì)上說是一種需要高度的責(zé)任感和使命感的活動(dòng)，教育責(zé)任是一種關(guān)乎人類前景、關(guān)乎人類生命存在的追求，以及人類社會(huì)特性的課題。教育具有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的雙重功能，其中，作為個(gè)體的人的解放、發(fā)展和完善是教育活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)；使個(gè)體社會(huì)化是教育活動(dòng)的核心和基本要求，目標(biāo)是在個(gè)性得到充分發(fā)展的基礎(chǔ)上使作為個(gè)體的人實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，成為社會(huì)所要求的盡可能完善的人，在文化內(nèi)化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新，這既是教育使個(gè)體社會(huì)化的基礎(chǔ)，又是教育在人類社會(huì)發(fā)展中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的歷史使命。教育責(zé)任的本質(zhì)就是文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的責(zé)任。

學(xué)術(shù)責(zé)任。大學(xué)要充分、有效地行使并保障學(xué)術(shù)自由，同樣需要履行學(xué)術(shù)責(zé)任。布魯貝克指出：“我們要想確保學(xué)術(shù)自治不受侵犯——即保證學(xué)術(shù)自由，我們必須牢記，學(xué)者道德要求我們負(fù)責(zé)任地行使這種自由?！睂W(xué)術(shù)責(zé)任是大學(xué)師生在進(jìn)行學(xué)術(shù)活動(dòng)時(shí)應(yīng)履行的責(zé)任。

政治責(zé)任。政治是主宰現(xiàn)實(shí)社會(huì)的決定性力量。學(xué)者一般認(rèn)為侵犯學(xué)術(shù)自由的最主要力量是政治，專制化政治對(duì)大學(xué)自治與學(xué)術(shù)自由的侵犯，在大學(xué)的發(fā)展史上屢見不鮮，但民主的政治也為大學(xué)的自由提供保證。民主政治有利于學(xué)者的研究自由和教學(xué)自由，同時(shí)學(xué)術(shù)自由也有利于推進(jìn)政治民主。政治責(zé)任就是使政治與學(xué)術(shù)自由保持良好關(guān)系，并相互促進(jìn)。

四、如何處理學(xué)術(shù)自由與社會(huì)責(zé)任的關(guān)系

學(xué)術(shù)自由是大學(xué)發(fā)展的精髓所在，是大學(xué)富有生命力的表現(xiàn)。布魯貝克曾說：“大概沒有任何打擊比壓制學(xué)術(shù)自由更直接指向高等教育的要害了，我們必須不惜一切代價(jià)防止這種威脅，學(xué)術(shù)自由是學(xué)術(shù)界的要害，永遠(yuǎn)不能放棄。”大學(xué)在履行社會(huì)責(zé)任的同時(shí)，不能把自身的學(xué)術(shù)使命丟掉。錢學(xué)森說過，中國(guó)培養(yǎng)不出諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，是因?yàn)榻逃龥]有創(chuàng)新性。而大學(xué)學(xué)術(shù)自由的程度越高，大學(xué)發(fā)展的水平就越高，學(xué)術(shù)創(chuàng)新取決于學(xué)術(shù)自由的實(shí)現(xiàn)。大學(xué)為了生存和發(fā)展，必須履行社會(huì)責(zé)任，但是把握好“度”是實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)自由的前提。

政府作為大學(xué)的出資者和主要管理者，總在想方設(shè)法地干涉大學(xué)的各項(xiàng)事務(wù)，自始至終都想將大學(xué)納入自己的權(quán)力范圍之內(nèi)，讓其盡可能地按照自己的意圖行事，而大學(xué)一直以來都在為真正的自治、維護(hù)真正的學(xué)術(shù)自由氛圍而與世俗權(quán)力相抗?fàn)帲谥型飧叩冉逃龤v史上，都曾出現(xiàn)過雙方水火不相容的態(tài)勢(shì)。今天呼喚“學(xué)術(shù)自由”和“大學(xué)自治”的口號(hào)此起彼伏，在政府干預(yù)與學(xué)術(shù)自由之間建立起一座橋梁已刻不容緩。政府應(yīng)重視大學(xué)的內(nèi)部運(yùn)作規(guī)律，給予大學(xué)一定的自主權(quán)，減少各種以行政命令代替學(xué)術(shù)自由的粗暴手段，支持大學(xué)的學(xué)術(shù)自由，盡量創(chuàng)建一個(gè)民主法制的外圍環(huán)境，讓大學(xué)更好地發(fā)揮它探索真理、創(chuàng)新知識(shí)、培養(yǎng)人才的功能。

從大學(xué)發(fā)展的歷史可以看出，大學(xué)有了辦學(xué)自主權(quán)，才能排除干擾，沖破種種限制和禁區(qū)，按照自身的規(guī)律開展科學(xué)研究。新中國(guó)建立初期，政府就開始集權(quán)管理大學(xué)的學(xué)術(shù)事務(wù)，大學(xué)缺乏必要的自主權(quán)。1993年國(guó)務(wù)院發(fā)布的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“進(jìn)一步擴(kuò)大高等學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)?！边@就從制度上保證了大學(xué)擁有自身的生存權(quán)與發(fā)展權(quán)，迎來學(xué)術(shù)上的創(chuàng)新和拓展。但眼下在一些大學(xué)，行政管理凌駕于學(xué)術(shù)管理之上，等級(jí)森嚴(yán)的科層體制和科層結(jié)構(gòu)嚴(yán)重影響和阻礙了學(xué)術(shù)自由。學(xué)者是大學(xué)更好地履行教育責(zé)任、學(xué)術(shù)責(zé)任和政治責(zé)任的主體，學(xué)者不能抵抗住各種壓力和現(xiàn)實(shí)的功利，學(xué)術(shù)自由很難得到保證，更談不上履行大學(xué)的社會(huì)責(zé)任。

大學(xué)的學(xué)術(shù)自由與社會(huì)責(zé)任一直是大學(xué)存在和發(fā)展的一對(duì)矛盾體，布魯貝爾曾說：“大概沒有任何打擊比壓制學(xué)術(shù)自由更直接指向高等教育的要害了，我們必須不惜一切代價(jià)防止這種威脅，學(xué)術(shù)自由是學(xué)術(shù)界的要害，永遠(yuǎn)不能放棄?！贝髮W(xué)只有堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由，才能更好地履行社會(huì)責(zé)任。

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