近三十年中國古代文學(xué)史教學(xué)改革研究述評(píng)

摘 要： 近三十年，關(guān)于中國古代文學(xué)史教學(xué)改革的研究論文已超過百篇，至今未有人對(duì)此做過總結(jié)和反思。這些研究成果理性分析了現(xiàn)階段這門課程的教學(xué)現(xiàn)狀，認(rèn)為其面臨著教學(xué)課時(shí)持續(xù)減少、教學(xué)內(nèi)容僵化、教學(xué)模式單一、學(xué)生興趣降低等多層困局，有的主張走突出能力培養(yǎng)路線，有的主張走突出人文精神培育路線，有的主張建立新型教學(xué)模式，欲化解危機(jī)。但當(dāng)前的教改研究也存在不足，諸如隊(duì)伍不夠壯大、重復(fù)研究較多、可操作性不強(qiáng)、不成理論體系等，期待今后能有所改變。

關(guān)鍵詞： 古代文學(xué)史 教學(xué)改革研究 能力培養(yǎng) 新型教學(xué)模式

近三十年，高校教師對(duì)中國古代文學(xué)史這門課程的教學(xué)改革熱情很高，發(fā)表相關(guān)的研究論文就有100多篇?？偨Y(jié)和反思這些研究成果，有助于我們加深對(duì)這門課程的認(rèn)識(shí)，為進(jìn)一步推動(dòng)這門課程的教學(xué)改革提供參考。目前還未有人做這項(xiàng)工作，筆者不揣淺陋，嘗試為之。

一、對(duì)中國古代文學(xué)史教學(xué)現(xiàn)狀的理性分析

中國古代文學(xué)史一直是高校漢語言文學(xué)專業(yè)的主干課程，同時(shí)又是新聞傳播、廣告設(shè)計(jì)等相近專業(yè)的基礎(chǔ)課程。這門課程在開闊學(xué)生歷史視野、提高學(xué)生審美鑒賞能力和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)等方面發(fā)揮著十分重要的作用。但在時(shí)代變革的沖擊下，這門傳統(tǒng)課程正遭遇新形勢(shì)、新觀念的挑戰(zhàn)，狀況不容樂觀。研究者們以教授這門課程的親身經(jīng)歷對(duì)現(xiàn)階段中國古代文學(xué)史教學(xué)所面臨的境遇進(jìn)行了理性分析，一致認(rèn)為該課程已經(jīng)步入多層困局。主要體現(xiàn)在：

第一，從社會(huì)實(shí)際需求和大學(xué)人才培養(yǎng)這個(gè)層面來看，該課程步入了實(shí)用主義大行其道與古代文學(xué)史教學(xué)重理論、輕應(yīng)用的困局。很多研究者發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)代的發(fā)展和價(jià)值觀念的變化，古代文學(xué)作為不能產(chǎn)生即時(shí)效應(yīng)的基礎(chǔ)學(xué)科，漸趨冷落，失去了往日的魅力，正被邊緣化。在一些學(xué)生看來，古代文學(xué)只不過是“故紙堆”、“老古董”，與現(xiàn)代社會(huì)存在巨大的時(shí)代距離，從而有意生發(fā)隔膜與疏離之心，學(xué)習(xí)古代文學(xué)的動(dòng)力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上學(xué)習(xí)那些具有應(yīng)用價(jià)值的專業(yè)技術(shù)課程。有的研究者則站在就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻這一角度分析，認(rèn)為大學(xué)生迫于就業(yè)壓力對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的信心日益缺失，更注重實(shí)用性能力的訓(xùn)練，因此競(jìng)逐于考證而罔顧專業(yè)的學(xué)習(xí)。大學(xué)生功利心越來越強(qiáng)，對(duì)古代文學(xué)史這門課程的價(jià)值和意義產(chǎn)生了質(zhì)疑。部分研究者承認(rèn)這種質(zhì)疑確有它的正當(dāng)性，也有一些研究者認(rèn)為古代文學(xué)史課程門庭冷落還有教學(xué)本身抱殘守缺、缺乏活力等因素在內(nèi)。

第二，從古代文學(xué)史課程本身的發(fā)展變化這個(gè)層面來看，該課程步入了教學(xué)任務(wù)有增無減與課時(shí)持續(xù)縮減、學(xué)術(shù)成果不斷翻新與教材內(nèi)容相對(duì)陳舊的困局。十多年來，古代文學(xué)史課程的課時(shí)一再受到擠壓，呈現(xiàn)持續(xù)減少的態(tài)勢(shì)，教學(xué)任務(wù)卻有增無減，二者之間就形成了極深的矛盾。對(duì)于這一現(xiàn)象的描述，幾乎所有的研究者都眾口一詞。不少研究者進(jìn)行過統(tǒng)計(jì)，教育部1980年關(guān)于文學(xué)史教學(xué)的課時(shí)時(shí)數(shù)定為346課時(shí)，現(xiàn)在一般高校執(zhí)行新規(guī)定為256課時(shí)，大部分師范院校已經(jīng)把這門課程的總學(xué)時(shí)縮減到200學(xué)時(shí)左右，有的甚至不到100學(xué)時(shí)。部分研究者還以本校的實(shí)際情況現(xiàn)身說法，如韓山師范學(xué)院原先每周4節(jié)課，現(xiàn)減為3節(jié)，以一個(gè)學(xué)期18周計(jì)算，一學(xué)期就少了18節(jié)[1]P149；云南民族大學(xué)原先總學(xué)時(shí)數(shù)約為702學(xué)時(shí)，現(xiàn)縮至288學(xué)時(shí)[2]P25；齊齊哈爾高等師范?？茖W(xué)校實(shí)行學(xué)分制后，由原來的288課時(shí)削減到180課時(shí)[3]P93?？梢?，當(dāng)前文學(xué)史教學(xué)的最大問題是課時(shí)嚴(yán)重不足，這是目前各高校教師的普遍反映。除課時(shí)量嚴(yán)重不足以外，有的研究者還認(rèn)為當(dāng)前古代文學(xué)史課程在教材建設(shè)方面也不盡如人意?！?000部以上的各類中國文學(xué)史是一個(gè)不容忽略的客觀存在。在已出版的中國文學(xué)史中，教材類文學(xué)史占據(jù)了相當(dāng)?shù)姆蓊~?！盵4]P56教材數(shù)量之多，令人咋舌。但就其質(zhì)量而言，則佳作寥寥無幾。教材的滯后導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容陳舊，缺乏時(shí)代感，這無疑需要有人做出新的嘗試和新的突破。

第三，從教學(xué)施予者與教學(xué)接受者之間的關(guān)系這個(gè)層面來看，該課程步入了教師授課模式單一與學(xué)生學(xué)習(xí)興趣大減、教師科研水平日漸提高與學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)愈來愈弱的困局。很多研究者發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段各高校該課程的授課模式大同小異，都比較單一，絕大多數(shù)是“一言堂”、“填鴨式”、“注入式”、“滿堂灌”。相反，學(xué)生受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代的影響，學(xué)習(xí)模式卻呈現(xiàn)多元化。所以，學(xué)生聽課興趣降低亦在情理之中。不少研究者總結(jié)了其中的主要原因，認(rèn)為是古代文學(xué)的教學(xué)方法、教學(xué)手段固守傳統(tǒng)，枯燥乏味，現(xiàn)代氣息少，所以難以受到青年學(xué)生的青睞，自然而然學(xué)生對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性就越來越差。隨著高校對(duì)師資建設(shè)的重視與日俱增，古代文學(xué)史的教學(xué)隊(duì)伍在不斷壯大，大量高學(xué)歷教師被吸引進(jìn)來?？陀^地說，現(xiàn)階段古代文學(xué)史教師的科研水平的確在快速提高，但不能與教學(xué)活動(dòng)有效銜接，不能直接轉(zhuǎn)化成教學(xué)改革的推力。有的研究者批評(píng)說，部分高學(xué)歷教師科研意識(shí)強(qiáng)而教改意識(shí)弱，擅長按照自己的學(xué)術(shù)理念設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，課堂幾乎變成了純粹展示其個(gè)人學(xué)術(shù)成就或科研心得的場(chǎng)所，教學(xué)內(nèi)容學(xué)術(shù)性較強(qiáng)，而應(yīng)用性相對(duì)缺乏。近年來，中文專業(yè)學(xué)生文學(xué)作品的閱讀量大幅度減少，造成文本閱讀能力低下，文學(xué)素養(yǎng)逐年下降。有研究者做過調(diào)查，云南民族大學(xué)學(xué)生從1998到2008年閱讀過四大名著和《聊齋志異》的足足下降了幾倍至幾十倍，其他的小說作品更是無人問津[2]P26；江西師范大學(xué)兩屆學(xué)生僅55%閱讀過文學(xué)作品選所選錄的作品，借閱并深入研讀過相關(guān)文學(xué)典籍的不到20%[5]P89。這樣發(fā)展下來，很容易造成教師與學(xué)生的兩極分化，致使教師有對(duì)牛彈琴之感，學(xué)生有聽和尚念經(jīng)之感。

二、針對(duì)中國古代文學(xué)史教學(xué)困局提出改革建議

既然中國古代文學(xué)史教學(xué)步入了多層困局，那么身處教學(xué)一線的教師就有解開這些困局的欲求。不少教師自覺地投身到教學(xué)改革中，將自己的教學(xué)活動(dòng)變成試驗(yàn)田、實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，并加以理性思考，取得了一些獨(dú)到的見解和實(shí)際效果。

首先，面對(duì)實(shí)用主義大行其道與中國古代文學(xué)史教學(xué)重理論、輕應(yīng)用的困局，很多研究者指出，教師應(yīng)該切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重新把握學(xué)科定位和審視培養(yǎng)目標(biāo)。教學(xué)觀念是施教者對(duì)教學(xué)一系列重要問題的理性認(rèn)識(shí)，能對(duì)教學(xué)活動(dòng)發(fā)揮指導(dǎo)作用。教學(xué)改革首先是教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。不少研究者認(rèn)為，為了適應(yīng)急劇變化的社會(huì)需求，古代文學(xué)教學(xué)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)現(xiàn)代意識(shí)，才能不落伍；教學(xué)中要將古代作家作品與現(xiàn)代社會(huì)聯(lián)系起來，與現(xiàn)代人生聯(lián)系起來，深入挖掘作家的心靈世界，這樣的古代文學(xué)教學(xué)才具有時(shí)代氣息和新鮮活力。有的研究者把這種轉(zhuǎn)變稱作“教育觀的現(xiàn)代化”、“教學(xué)觀念的現(xiàn)代性”。部分研究者還從學(xué)科定位上思考，認(rèn)為古代文學(xué)史課程不是技能型課程，而是一門綜合性很強(qiáng)，充滿理性思辨的學(xué)科，教師和學(xué)生都應(yīng)該放下功利心去面對(duì)，注重其內(nèi)在的精神培養(yǎng)作用。一些研究者則對(duì)教育培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行探討，認(rèn)為當(dāng)前對(duì)教學(xué)目標(biāo)的界定缺乏現(xiàn)代含量，多滿足于文學(xué)史知識(shí)的介紹和文學(xué)現(xiàn)象生成的一種可知性追求，與現(xiàn)代人的生存缺少必要和有效的關(guān)聯(lián)，故而提倡在教學(xué)目標(biāo)方面應(yīng)使古代文學(xué)史教學(xué)從知識(shí)傳授型轉(zhuǎn)向能力培養(yǎng)型，著重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、批判與創(chuàng)新能力、閱讀能力、語言表達(dá)能力、詩詞吟誦和寫作能力、實(shí)踐能力，并認(rèn)為要突出能力培養(yǎng)，必須改革現(xiàn)行的學(xué)生考核制度，實(shí)行教考分離和考試方法改革。相信這才是當(dāng)前古代文學(xué)教學(xué)的改革方向，也是擺脫困境的主要途徑。有的研究者對(duì)此持折中態(tài)度，認(rèn)為不僅要重視其實(shí)用價(jià)值，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)理性知識(shí)向運(yùn)用能力的轉(zhuǎn)化，還要向?qū)W生傳授文學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。當(dāng)然，也有的研究者持反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為古代文學(xué)教學(xué)不必機(jī)械地緊跟時(shí)代，莫亂貼標(biāo)簽，應(yīng)該保持獨(dú)有的個(gè)性與價(jià)值。

其次，面對(duì)教學(xué)任務(wù)增加與課時(shí)縮減、學(xué)術(shù)成果不斷翻新與教材內(nèi)容相對(duì)陳舊的困局，研究者們各抒己見，提出了自己的解決辦法。針對(duì)教學(xué)任務(wù)與課時(shí)之間的矛盾，有的研究者認(rèn)為可通過一種原生態(tài)的把握方式提煉教材內(nèi)容，在某些內(nèi)容的授課上減少時(shí)數(shù)；絕大多數(shù)研究者認(rèn)為除了引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)課外學(xué)習(xí)以外，可在三、四年級(jí)開設(shè)選修課加以彌補(bǔ)；個(gè)別研究者認(rèn)為這并不是最好的解決方案，因?yàn)檫x修課局限于個(gè)別作家、流派、思潮等，不能代替文學(xué)史的全面教授，增加課時(shí)或壓縮教學(xué)內(nèi)容可能效果更佳。針對(duì)現(xiàn)階段教材內(nèi)容相對(duì)陳舊、缺乏新意的現(xiàn)狀，一些研究者提出，教師應(yīng)該成為學(xué)者型的教師，既能吸收古代文學(xué)研究的新成果，又能結(jié)合自己的教學(xué)從事學(xué)術(shù)研究，不能停留在轉(zhuǎn)述教材觀點(diǎn)的水平上，應(yīng)隨時(shí)關(guān)注考古發(fā)掘的一些新材料，適當(dāng)增補(bǔ)文學(xué)史，同時(shí)要善于懷疑和淘汰舊材料、舊觀點(diǎn)和舊的理論體系，倡導(dǎo)研究性的教與學(xué)，使古代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容具有前沿性。部分研究者還主張讓地方文化進(jìn)入古代文學(xué)史的教學(xué)領(lǐng)域，認(rèn)為可以改變視角和激發(fā)新意。

再次，面對(duì)教師教學(xué)模式單一與學(xué)生興趣降低、教師科研水平提高與學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)變?nèi)醯睦Ь郑芯空邆冎饕獜霓D(zhuǎn)換教師教學(xué)模式和激發(fā)學(xué)生課堂參與熱情及學(xué)習(xí)主動(dòng)性這兩個(gè)方面尋找出路。很多研究者認(rèn)為，教師教學(xué)模式的轉(zhuǎn)換是古代文學(xué)史教學(xué)改革的核心。他們分析，傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師主宰的“一言堂”，采用“填鴨式”、“滿堂灌”、“注入式”，這早已不能滿足學(xué)生的胃口，所以很難提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。他們進(jìn)一步指出，要提高學(xué)生興趣就必須轉(zhuǎn)換教學(xué)模式，把“填鴨式”、“滿堂灌”、“注入式”教學(xué)變?yōu)閱l(fā)式、討論式、問答式、辯論式教學(xué)，把“粉筆加黑板”的傳統(tǒng)教學(xué)手段變?yōu)榻柚W(wǎng)絡(luò)、多媒體的現(xiàn)代教學(xué)手段，構(gòu)建既能發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，又能充分體現(xiàn)學(xué)生主體作用的新型教學(xué)模式。對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代教育技術(shù)的結(jié)合，絕大多數(shù)研究者看重其優(yōu)勢(shì)，認(rèn)為可借助聲光畫綜合形式感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而提高教學(xué)效率和質(zhì)量。有的研究者主張應(yīng)理性看待，認(rèn)為先輩所積累的行之有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也應(yīng)該繼承，還要防止無視文學(xué)課程自身的個(gè)性特點(diǎn)，把教學(xué)活動(dòng)變成熱鬧的課件技術(shù)展示課、感官刺激課的情況的發(fā)生。也有不少研究者認(rèn)為，教學(xué)更離不開學(xué)生的參與，檢驗(yàn)教學(xué)改革是否成功，應(yīng)該以學(xué)生的參與度為重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。他們提出，教師應(yīng)營造平等、民主、寬松的課堂氛圍，建立必要的機(jī)制，讓學(xué)生在教學(xué)過程中充當(dāng)主體角色，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行批判性思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性，逐步激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本課程的興趣。有的研究者還從心理學(xué)角度提出，教師可在教學(xué)中觸發(fā)學(xué)生的情趣體驗(yàn)，以情感為紐帶引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的情感世界，由此發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。

三、關(guān)于目前中國古代文學(xué)史教學(xué)改革研究的評(píng)價(jià)

近30年中國古代文學(xué)史課程教學(xué)，100多篇與此相關(guān)的教改研究論文，這樣的勢(shì)頭無疑是令人欣喜的。這些研究成果非常清晰地反映了近30年中國古代文學(xué)史的教學(xué)狀況，從中我們可以看到，近30年來古代文學(xué)史課程在教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容上有了一些變化，但其教學(xué)模式一直沒有多大改觀，同時(shí)由于社會(huì)形勢(shì)和人們觀念的變遷，這門傳統(tǒng)課程正不斷遭到擠壓，日漸邊緣化，這與當(dāng)前復(fù)興國學(xué)、發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的理念是背道而馳的，確實(shí)有改革的必要。這些研究成果也嘗試提出教學(xué)改革的方向，有的主張走突出應(yīng)用能力培養(yǎng)，跟上時(shí)代步伐的路線，有的主張走保持古代文學(xué)史本身特質(zhì)，注重學(xué)生人文精神培育的路線，有的主張走建立新型教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生興趣的路線，等等。筆者認(rèn)為這些建議皆有其合理性，為教師創(chuàng)新教學(xué)提供了參考作用。這30年的古代文學(xué)史教學(xué)改革研究顯然卓有成效，不容輕視。

但是，筆者回頭再審視古代文學(xué)史教改研究的現(xiàn)狀和成果，認(rèn)為也留下了不少缺憾。主要表現(xiàn)在以下幾方面：第一，在研究隊(duì)伍里暫時(shí)看不到全國一流大學(xué)教師的參與。這里并非有輕輕侮其他大學(xué)教師的意思，筆者自己也是在非常普通的高校從教。一流大學(xué)掌握的教學(xué)資源和取得的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)來說要更豐富，教學(xué)理念可能也更先進(jìn)，若能加入到研究行列中來，發(fā)表相關(guān)的成果，則必可進(jìn)一步推動(dòng)教改研究，提供新思維、新視角，分享新經(jīng)驗(yàn)。第二，重復(fù)性研究比較普遍，創(chuàng)新成果不多，各高校之間沒有統(tǒng)一協(xié)調(diào)的機(jī)制。在這100多篇教改論文中，重復(fù)立說的占了60%～70%，不能不說是資源和精力的極大浪費(fèi)，不利于教改研究水平更進(jìn)一層的提高，也不利于高校古代文學(xué)史教學(xué)改革持續(xù)、深入地開展。第三，研究成果停于表層的較多，無法形成教改理論體系，而且操作性普遍不強(qiáng)。很多研究論文著重于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的分析，泛泛而談，能夠給出改革實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的幾乎沒有，還有些論文草草了事，給人以簡(jiǎn)單應(yīng)付的印象，深入研究和論述的并不多見。至于操作性不強(qiáng)，很可能跟古代文學(xué)史課程本身特質(zhì)有關(guān)，但既然是教學(xué)改革，施之于學(xué)生的，就必須注意其操作性。第四，研究時(shí)還是不能睜眼看世界，尤其是西方的教學(xué)改革理論引進(jìn)很少。中國古代文學(xué)史教學(xué)有其自身特點(diǎn)，然教學(xué)改革亦有共通性，西方上百年取得的教學(xué)改革理論可為我們提供借鑒，推進(jìn)創(chuàng)新研究。

基于上面的分析，筆者有理由對(duì)中國古代文學(xué)史課程未來的教改研究心存展望。首先，期待有全國一流大學(xué)的教師參與，增加研究隊(duì)伍的厚度，開闊研究人員的眼界，充分利用教學(xué)資源，群策群力。其次，希望各教學(xué)單位聯(lián)合起來，建立一種協(xié)同研究的機(jī)構(gòu)或機(jī)制，互通有無，減少重復(fù)研究，提高研究效率。再次，希望各高校能夠建立教學(xué)改革的實(shí)驗(yàn)機(jī)制，多使用調(diào)查問卷的方式，記錄教改實(shí)行前后的各類數(shù)據(jù)，為教改研究提供基礎(chǔ)依據(jù)，也為教改措施的可操作性提供實(shí)際案例。最后，期待研究者們能夠開闊視野，積極借鑒世界各國關(guān)于教改的理論和經(jīng)驗(yàn)，將它與我國古代文學(xué)史教學(xué)的實(shí)際相結(jié)合，探索出一片適合自己的新天地。

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