初論三調(diào)合一、融會貫通在醫(yī)療氣功、健身氣功、太極拳中的核心作用（上）

“三調(diào)”即是調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身，原是道家養(yǎng)生術(shù)之內(nèi)功修煉的重要手段。在道家養(yǎng)生修煉過程中，調(diào)心就是“至虛極，守靜篤”，自我調(diào)整心理功能及精神狀態(tài)。調(diào)息就是“專氣致柔”地培養(yǎng)元氣。調(diào)身就是“熊頸鳥伸”地引動形態(tài)做松柔運動。但三者必須相互依存、相互制約、相輔相成、融會貫通。隨著道儒醫(yī)釋武文化不斷地交流和融合，三調(diào)就成了道儒醫(yī)釋武各家內(nèi)功用以自我修煉、自我完全發(fā)揮潛能，用以養(yǎng)生、健身、防病治病及技擊的重要手段及方法。現(xiàn)代氣功（包括醫(yī)療氣功、健身氣功）及太極拳，視為修煉的三大要素。三調(diào)也是心理功能反復(fù)影響生理功能，逐漸形成良性條件反射的手段和方法，也就是通過三調(diào)，特別是調(diào)心，既能加強大腦皮層與植物神經(jīng)系統(tǒng)的功能聯(lián)系，又能加強大腦皮層與筋骨肌皮的功能，同時又可通過三調(diào)，進一步加強大腦皮層的功能，發(fā)揮腦細胞的潛力。既能調(diào)整大腦皮層興奮與抑制的功能，特別是大腦皮層保護性抑制功能，又能加強內(nèi)外二反射的功能，從心理功能去影響生理功能。這就是氣功養(yǎng)生、防病、治病，以及太極拳的技擊功能核心元素。

醫(yī)療氣功與三調(diào)

氣功是中國傳統(tǒng)文化的精華之一，是中華民族的瑰寶。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，醫(yī)療氣功是傳統(tǒng)中醫(yī)藥的重要組成部分，已有數(shù)千年的發(fā)展史。至20世紀(jì)90年代以來，傳統(tǒng)中醫(yī)藥領(lǐng)域中的氣功療法逐漸形成體系，初步發(fā)展成一門既古老又年輕的獨立的學(xué)科。

中醫(yī)氣功學(xué)，也就是我們常說的醫(yī)療氣功。醫(yī)療氣功的定義，按最近在全國高等中醫(yī)藥院校規(guī)劃教材，“中國氣功學(xué)”中提及：氣功是調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心融為一體的心身鍛煉技能。其中表述有四層意思：第一層，表述氣功修煉的操作內(nèi)容，即“三調(diào)”；第二層，三調(diào)合一、融會貫通；第三層，心身鍛煉；第四層，技能性知識。

三調(diào)中，調(diào)身是基礎(chǔ)，調(diào)息是動力，調(diào)心是核心。所謂醫(yī)療氣功是以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，又需要掌握氣功的操作技能，達到防病治病，發(fā)揮人的潛力，提高免疫功能，是治未病的有效手段。因此，它是理論與實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，更重視練功，增強對氣功的感性認識，進一步體驗氣功由淺入深的境界，其中最核心問題就是“三調(diào)合一、融會貫通”這八個字。就以本文記載回春功為例。

本人從事回春功研究工作已有25年，在治療肥胖癥、糖尿病、性功能障礙、前列腺病等積累了一定的臨床經(jīng)驗及一定的科學(xué)實踐，現(xiàn)就個人對醫(yī)療氣功——回春功在“三調(diào)合一、融會貫通”方面提出一些初步體會。

回春功是全真道華山派養(yǎng)生長壽功法，距今已有八百多年歷史，是道家得道長壽的重要手段，傳至我為21代。20代弟子山東靖仲玉教授在國家自然基金會的資助下，于1989年完成11項養(yǎng)生科研指標(biāo)均獲得成功，臨床癥狀有改善，如糖尿病、氣管炎、冠心病、高血壓、高血脂以及多項免疫指標(biāo)均有不同程度改善。上世紀(jì)90年代初，我在上海與瑞金醫(yī)院、九院、北站醫(yī)院也進行糖尿病、男子性激素測定以及肥胖癥研究，在臨床上及生化指標(biāo)均獲得改善。因此，我們說回春功是屬于醫(yī)療氣功。

調(diào)心：是練功的核心

貫徹“樂”字當(dāng)頭。以“意念青春，面含微笑”作為調(diào)心的核心意識，不但貫徹于練功全過程，而且在生活上、學(xué)習(xí)上、工作上、人際關(guān)系上均貫徹著這八個字。提倡“利導(dǎo)思維”，反對“弊導(dǎo)思維”。所謂“利導(dǎo)思維”就是要養(yǎng)成遇事要向好的方面想的習(xí)慣，因為想愉快的事，會刺激快樂神經(jīng)，它能在腦內(nèi)分泌內(nèi)啡肽，使心情舒暢健康長壽；反之則為“弊導(dǎo)思維”，指遇事老是向壞的方向想，使人生病，加速老化，“利導(dǎo)思維”就是開發(fā)右腦潛能，“弊導(dǎo)思維”就是左腦思維，平時我們要重視左腦開發(fā)右腦潛能。本觀點由日本春山茂雄提出，揭示了本功法“樂”字當(dāng)頭，健康長壽秘奧；另一方面回春功在調(diào)心方面還有煉形生精、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛不同層次中調(diào)心的作用。在意氣形方面主張心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合，達到三調(diào)合一、融會貫通的不同境界，也就是第一階段以調(diào)身為主，第二階段以調(diào)息為主，第三階段以調(diào)心為主。在三個階段中，三調(diào)合一、融會貫通是核心，三階段分三個層次逐漸的深入，到第三階段完全由內(nèi)到外整體合一，綿綿不斷，在心意指導(dǎo)下的整體柔和有序的健身運動。

調(diào)息：是練功的動力

本功法強調(diào)自然呼吸與順逆腹式呼吸相結(jié)合的方法，貫徹升吸降呼、開吸合呼、后吸前呼的普遍規(guī)律，并強調(diào)順逆腹式呼吸的重要性，特別在形正、氣順、意寧的三調(diào)合一中腹式呼吸起到的核心作用，在心意的統(tǒng)領(lǐng)下，在氣順的前提下化為力（即能量）與形正相結(jié)合，達到健康長壽的目的。

調(diào)身：是練功的基礎(chǔ)

正確的姿勢是順利進行呼吸和良性意念誘導(dǎo)的先決條件，反之則就形不正則氣不順，氣不順則意不寧，意不寧則氣散意亂，這就充分說明正確調(diào)身的重要性。

回春功除一般調(diào)身的原則外，其中更強調(diào)健運脊柱及妙煉下丹。在健運脊柱方面，它的獨特運行非常重視脊柱伸拔（上下、左右、前后）旋轉(zhuǎn)，有上下螺形旋轉(zhuǎn)，有四正四隅方向孤圓形旋轉(zhuǎn)。這些旋轉(zhuǎn)要求脊柱帶動全身四肢進行整體活動，要做到“一動百動、整體合一”。我們說脊柱是人的中軸，是脊梁骨“得脊柱者生，失脊柱者死”之說，從解剖學(xué)上說，脊柱椎管內(nèi)有脊髓，椎體之間有椎間盤，其間有椎神經(jīng)穿出，脊柱兩側(cè)有頸、胸、腰交感神經(jīng)鏈及腹腔神經(jīng)叢。這些組織是維持生命的重要組織，一旦失去平衡或損傷就是患病。從中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)中，脊椎相當(dāng)于督脈，督脈二側(cè)則有膀胱經(jīng)俞穴，大多內(nèi)臟反應(yīng)點均在這些俞穴上，是內(nèi)臟與外界的交通要道。通過中醫(yī)的整脊療法也治好了很多與脊柱及相關(guān)臟器以及神經(jīng)引起的疑難病及常見病，成為目前中醫(yī)中的一門獨特技術(shù)。當(dāng)然治者必須是一個既懂現(xiàn)代生理解剖的現(xiàn)代知識及傳統(tǒng)中醫(yī)知識，又有深厚三調(diào)合一、融會一體的內(nèi)功及整復(fù)技術(shù)。這就是氣功既能強身，又能治病的生動例子?；卮汗κ且环N通過獨特的健運脊柱，巧妙地設(shè)計主動性的自我整脊運動，整復(fù)了小關(guān)節(jié)脫位。當(dāng)然通過三調(diào)合一、融會貫通的方法，通過主動性自我整脊運動，同樣在回春功鍛煉過程中，逐漸地治好了很多與脊柱相關(guān)的常見病及疑難病。

妙煉下丹，華山派下丹除道家下丹田外，還包括會陰穴及性腺系統(tǒng)。修煉下丹意在提高性腺系統(tǒng)的功能及以性腺系統(tǒng)為主的其他內(nèi)分泌系統(tǒng)，修煉下丹是本功法的精華，通過特定的襠內(nèi)調(diào)身方法，輕微而舒適地按摩性腺器官，起到煉形生精，還精補腦的作用。先人這些巧妙的設(shè)計，給后人健康長壽帶來莫大的好處。腎為先天之本，生命之源，元氣所系之地，腎主骨生髓，髓主腦海是促進機體生長發(fā)育、性生殖能力、延后衰老健康長壽的要素，并獲得現(xiàn)代科學(xué)實踐的證實。

上述健運脊柱及妙煉下丹是回春功中的核心內(nèi)容，也是回春功健康長壽的根本原因。

在意念青春調(diào)心的統(tǒng)帥下，在以腹式呼吸為主的動力活動中，配合巧妙而特殊的調(diào)身活動中，在松靜圓連合柔的規(guī)則下，做到三調(diào)合一、融會貫通，看上去面含微笑，動作古樸典雅、優(yōu)美柔和，能有不是舞蹈勝似舞蹈的優(yōu)美意境。 （未完待續(xù)）