強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要性及對(duì)策研究

摘 要：當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的接班人，是祖國(guó)未來(lái)繁榮昌盛的掌舵人，是未來(lái)社會(huì)最優(yōu)秀的群體，同時(shí)承載著祖國(guó)的未來(lái)和希望。他們將走向社會(huì)、融入社會(huì)生活，在從事經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)時(shí)，他們的社會(huì)責(zé)任感狀況決定著他們的行為方式和行為結(jié)果，從而影響著整個(gè)集體和國(guó)家。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 社會(huì)責(zé)任感 重要性 對(duì)策

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2013）01-099-02

大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是指大學(xué)生對(duì)于自我之外的他者和社會(huì)群體的社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感包涵自我責(zé)任感、家庭責(zé)任感、他人責(zé)任感、職業(yè)責(zé)任感、集體責(zé)任感、國(guó)家責(zé)任感和環(huán)境責(zé)任感等。

一、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的成敗

21世紀(jì)的中國(guó)是以當(dāng)代大學(xué)生為主導(dǎo)的，所以大學(xué)生的思想道德和文化素質(zhì)特別是大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱直接關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)，同時(shí)也是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)成敗的關(guān)鍵。在當(dāng)代對(duì)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)在世界各國(guó)都頗為重視，顯而易見，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族是否可以立于世界民族之林，是否能夠完成千秋偉業(yè)和民族的復(fù)興關(guān)鍵在于青年一代人才的較量，關(guān)鍵在于是否可以培養(yǎng)出合格優(yōu)秀的國(guó)家建設(shè)者和接班人。而其必須對(duì)集體、國(guó)家和民族具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，具有為祖國(guó)奉獻(xiàn)和犧牲的精神。當(dāng)今世界社會(huì)主義和資本主義兩大意識(shí)形態(tài)長(zhǎng)期并存并持續(xù)較量，西方資本主義國(guó)家對(duì)社會(huì)主義的顛覆和破壞逐步演變?yōu)檎?、?jīng)濟(jì)和文化的滲透，這更具有隱蔽性和破壞性。面對(duì)這種新的形式和格局，作為祖國(guó)的建設(shè)者和接班人的新一代大學(xué)生要樹立正確的馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用社會(huì)主義的理想和信念武裝自己，不斷加強(qiáng)實(shí)踐和鍛煉，肩負(fù)起民族復(fù)興和國(guó)家強(qiáng)盛的重大歷史責(zé)任。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀建立和發(fā)展的關(guān)鍵階段，合理運(yùn)用這些特點(diǎn)，是大學(xué)生接受有效的社會(huì)正面教育的引導(dǎo)，對(duì)社會(huì)的良影響有免疫力和判別能力，從而有助于其正確的價(jià)值體系的建立。所以，大學(xué)生群體如果沒有了社會(huì)責(zé)任感，我們的國(guó)家和民族就沒有了希望，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感關(guān)系著我們社會(huì)主義事業(yè)成敗。

（一）大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感包括大學(xué)生對(duì)他人、社會(huì)群體和生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感，只有具備這些責(zé)任感的大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建立和發(fā)展起著不可替代的影響和作用。大學(xué)生在社會(huì)發(fā)展中自愿成為和諧社會(huì)的推動(dòng)者，去西部支教、創(chuàng)業(yè)等支援西部建設(shè)，不畏艱苦和偏遠(yuǎn)，把青春奉獻(xiàn)給祖國(guó)的西部；在城市日益繁華的今日，大學(xué)生主動(dòng)放棄城市現(xiàn)代化的生活，到農(nóng)村到基層把所學(xué)的文化知識(shí)用到需要的地方，為我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)注入新鮮血液，帶來(lái)了新的活力。而社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)。對(duì)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的含義我們應(yīng)從三個(gè)方面理解：一是人與人的和諧；二是人與社會(huì)的和諧；三是人與自然的和諧。作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者大學(xué)生應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)為和諧社會(huì)的構(gòu)建做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建具有示范作用。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感在和諧社會(huì)的構(gòu)建中具有自身的優(yōu)勢(shì)，他們掌握著先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，也在創(chuàng)造和傳承人類文明，所以他們不僅為社會(huì)的發(fā)展提供先進(jìn)科學(xué)技術(shù)成果，也為社會(huì)提供優(yōu)秀的精神文明成果。大學(xué)生接受了多年的基礎(chǔ)教育，具有良好的素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的基礎(chǔ)。所以大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感在和諧社會(huì)建設(shè)中的優(yōu)勢(shì)主要通過(guò)其示范作用來(lái)體現(xiàn)。高等教育是科學(xué)文化和人文精神的交融薈萃之地，是社會(huì)責(zé)任感建設(shè)的理想示范區(qū)，能為和諧社會(huì)建設(shè)提供可遵循的基本準(zhǔn)則、學(xué)習(xí)榜樣和行為的楷模。大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，參加社會(huì)實(shí)踐，勤工儉學(xué)和志愿者活動(dòng)廣泛接觸社會(huì)，展示自己對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的良好形象，為和諧社會(huì)提供榜樣。

2.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建有參與促進(jìn)作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有其與生俱來(lái)的缺陷，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中主體是追求自身利益最大化，如果缺少相關(guān)的制度和規(guī)范，只顧自身利益，那么他人的利益就會(huì)受到侵害，這種追求金錢和物質(zhì)的惡性循環(huán)勢(shì)必會(huì)影響社會(huì)的正常發(fā)展，而和諧社會(huì)更是空談。在金錢萬(wàn)能拜金主義的驅(qū)使下，社會(huì)道德遭到巨大的考驗(yàn)，假冒偽劣、坑蒙拐騙、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源浪費(fèi)等問(wèn)題將會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，也造成了人與人之間的不信任，人對(duì)社會(huì)的不滿和人對(duì)自然的傷害，所以作為大學(xué)生的我們要具有高度的社會(huì)責(zé)任感，在將來(lái)走向社會(huì)和工作崗位時(shí)不僅要關(guān)心自己的發(fā)展，也要關(guān)注他人的利益，互惠共贏，共同發(fā)展，做到人與人和諧共處，相互信任。個(gè)人的良性發(fā)展給社會(huì)帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)，從而可以更好地回報(bào)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人為社會(huì)做貢獻(xiàn)、社會(huì)為人服務(wù)的良性循環(huán)。二者的和諧也為人與自然的和諧創(chuàng)造了良好的基礎(chǔ)和條件，水到渠成。所以在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，作為青年一代具有社會(huì)責(zé)任感的我們要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，用知識(shí)武裝自己的同時(shí)要努力做到回報(bào)社會(huì)、關(guān)注生態(tài)環(huán)境，在良好的人文環(huán)境和自然環(huán)境中更好地發(fā)展自己，同時(shí)也為社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量，真正做到人與人、社會(huì)和自然和諧共處，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

3.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響作用。當(dāng)代的大學(xué)生是我國(guó)的一個(gè)特殊群體，他們是我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要力量，他們的社會(huì)責(zé)任感的構(gòu)建對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。如果當(dāng)代大學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)自己在社會(huì)中所承擔(dān)的責(zé)任，具有高度的社會(huì)責(zé)任感，人與人之間和諧共處，那么人與人的關(guān)系將更加融洽；如果當(dāng)代大學(xué)生能夠把回報(bào)社會(huì)、貢獻(xiàn)社會(huì)作為其追求的價(jià)值取向和人生目標(biāo)，那么人與社會(huì)的關(guān)系將更加和諧；如果當(dāng)代大學(xué)生能夠從自身做起，承擔(dān)起自身對(duì)環(huán)境的責(zé)任，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧食，為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量，那么人與自然將會(huì)和諧發(fā)展。所以說(shuō)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感對(duì)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建具有深遠(yuǎn)的影響。

二、強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的對(duì)策研究

在傳統(tǒng)思想政治教育的模式下培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感方面已捉襟見肘，僅僅從一個(gè)角度來(lái)實(shí)現(xiàn)教育是不夠的，在當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)的社會(huì)問(wèn)題，我們應(yīng)通過(guò)學(xué)校、家庭和社會(huì)多方面的共同努力，在實(shí)踐中尋求提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的更有效的對(duì)策。

1.從學(xué)校教育的整體性來(lái)看，在發(fā)揮學(xué)生主體性的同時(shí)，根據(jù)當(dāng)今社會(huì)大學(xué)生以獨(dú)生子女為主的特點(diǎn)出發(fā)，把集體觀念融入到教育中去。當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，在集體生活中有以自我為中心的體現(xiàn)，應(yīng)多安排學(xué)校的集體活動(dòng)，多與同學(xué)合作，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感以及和人溝通的能力。要針對(duì)大學(xué)生所處的心理年齡的特點(diǎn)，采取正確的教育方法去實(shí)施，當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性心理上，自我意識(shí)逐漸成熟，具有很強(qiáng)的自尊心、自信心和好勝心，對(duì)于來(lái)自他人的勸誡有抵觸情緒。所以在學(xué)校教育中我們要以對(duì)話為主，說(shuō)教為輔，讓他們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題時(shí)懂得運(yùn)用已形成的正確價(jià)值導(dǎo)向和事物本身相結(jié)合，學(xué)會(huì)去分析、去判斷，自己去說(shuō)服自己，去解決探索新問(wèn)題、新知識(shí)。學(xué)校教育也要打破老師高高在上的教育模式，不再是被動(dòng)地學(xué)習(xí)而是適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，給學(xué)生更大的空間去發(fā)揮主觀能動(dòng)性，使其具備承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的基本素質(zhì)。

2.從社會(huì)教育的角度來(lái)看，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求下，產(chǎn)生具有主體意識(shí)、參與意識(shí)、權(quán)利意識(shí)和監(jiān)督意識(shí)的公民，并讓公民在生活中爭(zhēng)取自由捍衛(wèi)自己的權(quán)利。作為21世紀(jì)新公民的大學(xué)生，社會(huì)責(zé)任感教育也是公民教育的重要組成部分。要使大學(xué)生具有社會(huì)主人翁精神，做社會(huì)的好公民，運(yùn)用自己作為公民的權(quán)利去改造社會(huì)、貢獻(xiàn)社會(huì)。權(quán)利意識(shí)增加的同時(shí)，社會(huì)責(zé)任感也逐步增強(qiáng)，由于我國(guó)所處的社會(huì)主義初級(jí)階段的局限性，所以國(guó)家要花大力氣凈化社會(huì)環(huán)境，規(guī)范各項(xiàng)規(guī)章制度，建立健全法制體系，讓大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，腳踏實(shí)地地用自己的智慧和汗水創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富和價(jià)值。

3.在社會(huì)生活實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)責(zé)任感是一種意識(shí)形態(tài)，其形成來(lái)源于社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐，所以也只有在社會(huì)實(shí)踐中才能有所改變。當(dāng)代大學(xué)生與社會(huì)接觸較少，應(yīng)在學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)廣泛參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感的形成。例如，勤工儉學(xué)、社團(tuán)活動(dòng)、義務(wù)勞動(dòng)、西部支教和志愿者服務(wù)等可以使大學(xué)生走出校園、深入社區(qū)、深入基層、深入社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中了解社會(huì)，正確認(rèn)識(shí)國(guó)情，樹立起正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀，培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感，鍛煉大學(xué)生自主的生存和生活能力，真正了解國(guó)家需要哪些人才和社會(huì)的需求。

參考文獻(xiàn)：

1.杜凱.論當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感[J].重慶郵電學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（6）

2.戴樹根.論大學(xué)生責(zé)任感教育[J].求索，2003（3）

3.馬恒民.加強(qiáng)思想政治教育培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感[J].吉林教育學(xué)報(bào)，2002（2）

4.朱江，郭文利.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)[J].中國(guó)成人教育，2005（5）

（作者單位：黑龍江科技學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150027）

（責(zé)編：賈偉）