分析兩種不同視覺(jué)的貧困觀

摘 要： 觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，它影響、制約人們行動(dòng)的傾向性與方式。人們?nèi)绾慰创毨?，既直接制約著其對(duì)待窮人的態(tài)度與情感，又左右著其對(duì)待窮人的行為方式，還影響著社會(huì)反貧困的思路與策略。

關(guān)鍵詞： 貧困觀 主位貧困觀 客位貧困觀

貧困觀作為人們解釋、詮釋貧困現(xiàn)象的觀念系統(tǒng)，具有不同的價(jià)值觀（金錢(qián)觀）、社會(huì)地位、教育背景、生活經(jīng)歷的人，其看待貧困的視角存在差異，所形成的貧困觀通常是不同的。為揭示貧困影響貧困人群的效用機(jī)制，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)貧困觀進(jìn)行分類是非常必要的。筆者依據(jù)人們看待貧困的立場(chǎng)和視覺(jué)，將貧困觀區(qū)分為主位貧困觀和客位貧困觀。

一、客位貧困觀

“客位”包含“他者”、“客體”、“客觀”等方面的含義。所謂客位貧困觀，就是視貧困為一種客觀的社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)問(wèn)題而形成的貧困觀，其主體通常是未曾經(jīng)歷貧困的非貧困人群?？臀回毨в^具有以下幾方面特點(diǎn)。

1.科學(xué)主義的取向?；诳茖W(xué)主義的取向，貧困是不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移而普遍存在的事實(shí)，具有客觀實(shí)在性和物質(zhì)性，“即使一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)有可能接近其潛能，然而，普遍的貧困依然是一個(gè)規(guī)律”[1]。貧困研究和反貧困實(shí)踐的展開(kāi)，都以相應(yīng)的貧困標(biāo)準(zhǔn)為邏輯起點(diǎn)，根據(jù)貧困的成因而確定對(duì)策，力圖消除貧困。既有貧困研究大多數(shù)都是圍繞認(rèn)定貧困的客觀標(biāo)準(zhǔn)和貧困的成因展開(kāi)的，這表明占據(jù)主導(dǎo)地位的客位貧困觀是科學(xué)主義取向的。

2.認(rèn)知情感的剝離。所謂認(rèn)知情感的剝離，是指在客位貧困觀中，人們對(duì)貧困的認(rèn)識(shí)、理解與對(duì)待貧困人群的情感、態(tài)度不一致，彼此剝離。在認(rèn)知層面上，在眾多有貧困理論中，除貧困文化論外，其他貧困理論都沒(méi)有把貧困人群自身因素作為導(dǎo)致貧困的主要原因；在筆者進(jìn)行的調(diào)查中，僅有6%的大學(xué)生認(rèn)為貧困人群自身因素是導(dǎo)致貧困的主要原因。然而在情感、態(tài)度方面，筆者的調(diào)查表明有72%的非貧困大學(xué)生存在不同程度的疏離、排斥經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的傾向。

3.窮人形象的丑化。秉持客位貧困觀的非貧困群體受傳統(tǒng)觀念、大眾傳媒的潛移默化的影響，存在著一定程度的貶低窮人、丑化窮人的現(xiàn)象。在撰寫(xiě)本文期間，筆者曾主持召開(kāi)“如何幫助貧困生”的座談會(huì)，會(huì)上，筆者要求與會(huì)大學(xué)生談?wù)剬?duì)經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的印象。結(jié)果，許多同學(xué)都表現(xiàn)出了貶低窮人、丑化窮人的傾向。這激起了筆者的興趣，趁機(jī)讓與會(huì)的大學(xué)生用“窮”字做了一個(gè)詞語(yǔ)聯(lián)想的游戲。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生由“窮”所引發(fā)的聯(lián)想絕大多數(shù)都是消極的詞語(yǔ)。事后，筆者特意制作了一張與“窮”相關(guān)的詞匯表，分析發(fā)現(xiàn)，“窮”在漢語(yǔ)中確實(shí)多是“消極的”。語(yǔ)言是文化的積淀，“窮”在漢語(yǔ)中經(jīng)常被指稱為“消極”的，足見(jiàn)貶低窮人、丑化窮人的傾向既源遠(yuǎn)流長(zhǎng)又根深蒂固。

非貧困群體在生存上已經(jīng)擺脫貧困帶來(lái)的影響和限制，擁有和創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治生活中處于優(yōu)勢(shì)地位，主導(dǎo)社會(huì)文化的發(fā)展方向，是社會(huì)主流群體。在這種優(yōu)勢(shì)地位驅(qū)動(dòng)下，該群體在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中能獲得最大利益，主導(dǎo)群體已經(jīng)握有社會(huì)權(quán)力，是不愿意別人分享之[2]，社會(huì)如果一味強(qiáng)調(diào)非貧困階層的積累作用而忽視貧困群體的基本生活消費(fèi)，則不僅使貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大，而且使整個(gè)經(jīng)濟(jì)的地區(qū)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)畸形化[3]。導(dǎo)致貧困人口增多、貧困程度加大，社會(huì)矛盾日益尖銳，最終造成社會(huì)和經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定。如此局面作為非貧困群體自身也不想讓它出現(xiàn)。因此，面對(duì)社會(huì)的貧富差距、貧困現(xiàn)象，一些以非貧困群體為視角的貧困觀（即客位貧困觀）相繼出現(xiàn)，并為政府、社會(huì)反貧困作出積極探索。

二、主位貧困觀

主位貧困觀是指基于貧困體驗(yàn)而形成的貧困觀，其主體通常是貧困人群或曾經(jīng)貧困的人群。主位貧困觀具有以下特點(diǎn)：

1.人文主義的取向。與客位貧困觀不同，主位貧困觀根植于貧困人群的生活體驗(yàn)，貧困不僅僅是一種客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象，更是一種刻骨銘心的生活體驗(yàn)，是主觀與客觀的統(tǒng)一。秉持主位貧困觀的人，面對(duì)貧困人群時(shí)，會(huì)情不自禁地產(chǎn)生“同是天涯淪落人”的強(qiáng)烈共鳴和共情，更容易、更愿意援助貧困人群。

2.貧困成因的漠視。從貧困觀的內(nèi)容要素看，主位貧困觀并不看重貧困的成因，而更多關(guān)注的是貧困所蘊(yùn)涵的社會(huì)文化意義。貧困人群雖然具有強(qiáng)烈的擺脫貧困的愿望，但很少認(rèn)真挖掘?qū)е仑毨У脑?，他們更關(guān)心、更在乎的是非貧困人群如何看待、對(duì)待窮人。根據(jù)筆者的調(diào)查，所有的經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生都有盡快擺脫貧困的愿望，85%的經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生未曾專門(mén)分析貧困的成因，83%的經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生表示，選擇社交對(duì)象時(shí)會(huì)看重其對(duì)待窮人的態(tài)度。

3.窮人身份的敏感。非貧困人群在社會(huì)中屬于多數(shù)群體，占據(jù)主導(dǎo)地位，他們所秉持的客位貧困觀通常也就是社會(huì)的主流觀念。占據(jù)主導(dǎo)地位的客位貧困觀，存在著不同程度的對(duì)貧困人群的偏見(jiàn)或歧視，以及對(duì)窮人形象的丑化。受其影響，貧困人群為規(guī)避消極的社會(huì)評(píng)價(jià)，對(duì)自身的窮人身份比較敏感。貧困人群對(duì)自身窮人身份的敏感主要體現(xiàn)在兩方面，其一是他人對(duì)待窮人的言行，容易引發(fā)他們的情緒，其二是他們不愿意讓他人知曉自己的窮人身份。根據(jù)筆者的調(diào)查，92%的經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生不想讓他人知道自己家境貧困。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏普等著.社會(huì)問(wèn)題經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000，17.

[2]波普諾.社會(huì)學(xué)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999，310.

[3]任俊，葉浩生.論積極社會(huì)科學(xué)的價(jià)值意義[J].社會(huì)科學(xué)，2004，11：79-84.