讓制度成為培養(yǎng)學(xué)生羞恥心的重要保障

當(dāng)前，許多中職學(xué)校為了生存或者發(fā)展壯大，“零拒絕”地接收學(xué)生入校就讀。這些學(xué)生當(dāng)中，除了少數(shù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較好外，大多數(shù)甚至絕大多數(shù)是初中教育階段文化知識方面的學(xué)習(xí)失敗者，其中相當(dāng)一部分是“雙差”生。各個中學(xué)的“雙差”生匯聚到職校，給職校的教育管理帶來難題。如何幫助他們矯正惡習(xí)，形成良好的行為規(guī)范和道德品質(zhì)，是擺在中職學(xué)校面前的一個突出任務(wù)。我認(rèn)為，中職教育的重中之重是培養(yǎng)學(xué)生的羞恥心。

羞恥心，也叫羞恥感，是指個體違背道德或感到個人無能時而產(chǎn)生的一種自覺指向自我的痛苦體驗(yàn)。羞恥心是個體的是非觀念、善惡觀念、美丑觀念、榮辱觀念的一種綜合反映，是人特有的道德情感。

具備羞恥心的表現(xiàn)之一是知道什么該做，什么不該做；表現(xiàn)之二就是在無思考的狀態(tài)下做某事，事后感到不妥，從而感到羞愧而自覺糾錯；表現(xiàn)之三是受外力強(qiáng)迫做某事，因“個人無能”引起更強(qiáng)的羞恥感。羞恥感的強(qiáng)弱，是一個人自律意識強(qiáng)弱的表現(xiàn)。中職學(xué)校中很多學(xué)生缺乏羞恥感。

朱熹說：“人有恥，則能有所不為?！睂W(xué)生如果有很強(qiáng)的羞恥感意識，就能很好地控制自己的言行。如何培養(yǎng)羞恥心呢？我認(rèn)為完善管理制度、加強(qiáng)制度化教育和強(qiáng)化制度的執(zhí)行力，能較為有效地培養(yǎng)學(xué)生的羞恥心。

一、制度執(zhí)行不到位

部分老師制度以外的東西看得太多，以至于學(xué)?；镜囊?guī)章制度屢屢被破壞，部分學(xué)生也就漸漸地不以不遵守學(xué)校的規(guī)章制度為恥了。在哈佛流傳著一個真實(shí)的故事：哈佛曾遭遇一場大火，學(xué)校藏書在大火中化為灰燼。但有一本書因一個學(xué)生頭天晚上借書未還而免遭劫難。這位學(xué)生把這本書歸還給了學(xué)校，學(xué)校表揚(yáng)了這位同學(xué)，因?yàn)檫@位同學(xué)在借還記錄已經(jīng)被燒毀的情況下仍然歸還了所借的書籍，為學(xué)校保存了珍貴的文物，但表揚(yáng)過后，這個學(xué)生就被哈佛開除了。因?yàn)楣鸫髮W(xué)有這樣的規(guī)定，“借書不得帶出圖書館”。他雖然立了功，但是違反校規(guī)在先。為學(xué)校文物保存立下來汗馬功勞的學(xué)生隨即被開除，可見美國人在執(zhí)行制度方面有值得我們學(xué)習(xí)的地方。

中職學(xué)校學(xué)生不遵守制度的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，老師們在加強(qiáng)教育的同時，一定要有把制度執(zhí)行到位的決心，尤其對“道德殘缺型”的學(xué)生。如果老師們聽之任之，便是老師們自己培養(yǎng)了敢于突破制度的學(xué)生勇士，也就是老師們自己培養(yǎng)了學(xué)生不知羞不知恥的品格，其教育的難度將大大增加。遵守學(xué)校的規(guī)章制度，是學(xué)生的底線，老師們執(zhí)行學(xué)校制度，按制度對學(xué)生進(jìn)行教育和處理是教師的底線。我曾在一本書中看到這樣一句話：“讓規(guī)則看守的世界，是生命圣潔的花園，是人們向往的天堂。”我們每位老師都有義務(wù)讓學(xué)生體驗(yàn)有人管的溫暖與幸福，都有義務(wù)執(zhí)行制度和維護(hù)規(guī)則，為學(xué)生營造天堂。

二、制度不完善

“沒有法的地方就無所謂違法”。同樣，沒有制度的地方就無所謂違反制度。美國是一個文明穩(wěn)定的國家，美國之所以文明穩(wěn)定，與美國法律的完備是分不開的。美國的佛羅里達(dá)州規(guī)定：穿游泳衣喝酒為違法行為；佛蒙特州規(guī)定在水里不得吹口哨；加利福尼亞州規(guī)定人在接受審訊時不得哭泣。西方很多國家法律都很完備，如法國法律規(guī)定養(yǎng)豬戶不可將所養(yǎng)豬命名為拿破侖；芬蘭規(guī)定沒有閱讀能力的人禁止結(jié)婚。西方社會穩(wěn)定與法律的完備不無關(guān)系。

散文家張麗鈞說：“世界上如果真有所謂的天堂和地獄，那么天堂的規(guī)則應(yīng)該比地獄的規(guī)則多得多?！彼詫W(xué)校制度要盡可能地全面。我認(rèn)為，我們學(xué)校關(guān)于運(yùn)動會的制度極其不完善。2012年學(xué)校的秋季運(yùn)動會的一些畫面至今存留在我的腦海里。開幕式上學(xué)生千姿百態(tài)、洋相盡出，且不說沒有一個班級的學(xué)生統(tǒng)一服裝，單說學(xué)生，有的東張西望，有的手抱胸膛，有的手插在口袋里，有的談笑風(fēng)生，有的仰望天空，還有個別同學(xué)推搡他人。如果有一項(xiàng)制度這樣說：“重大活動學(xué)生要統(tǒng)一穿校服”，“重大活動要嚴(yán)肅有序”，是不是可以改變這一狀況？

制度在某些方面有缺失，會導(dǎo)致學(xué)生在某些方面缺乏羞恥感。如在學(xué)生談戀愛方面，我們學(xué)校的制度極其不完備。課余，我們經(jīng)?？吹剑簯賽壑械哪信畬W(xué)生有的互相摟著腰在校園行走；有的背靠背坐在球場上；有的嬉戲推搡，旁若無人。為什么學(xué)生會如此放肆，不知羞恥，我認(rèn)為是學(xué)校制度不完善導(dǎo)致的。完備制度是培養(yǎng)羞恥心的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。

三、制度不出校門

一日，我任教班級的一個男生向我講述了他所經(jīng)歷的一件事情。他說在他來上學(xué)的公交車上，我們學(xué)校的幾個女生太沒有羞恥心了，竟然當(dāng)著一車人的面，滔滔不絕、大談特談她們?nèi)绾挝猩⒁?，如何與男生約會的事情，當(dāng)時全車人很安靜，想聽不想聽都必須聽這幾個女生講話。這個男生說他當(dāng)時實(shí)在聽不下去了，就進(jìn)行了制止。我說：“你當(dāng)時是怎么制止的？”這個男生說：“當(dāng)時，我大聲說：要命啊，不要臉啊，不講話會死?。　蔽覍@個男生說：“你這是烏鴉落到豬身上——只看見別人黑看不見自己黑。你有什么權(quán)力這么說她們？你是在用一種不文明去制止另一種不文明?！蔽覀儗W(xué)校關(guān)于公共場所學(xué)生必須遵守的規(guī)章制度是有的，如：不得大聲喧嘩，不得亂扔垃圾等。很多制度，學(xué)生在學(xué)校能執(zhí)行得很好，但是，一出校門，學(xué)生便忘掉了，也就是說學(xué)生沒有把制度帶出校門，他們認(rèn)為出了校門就不應(yīng)該再受到學(xué)校制度的約束。如何讓制度的約束力和執(zhí)行力走出校門，是每一位教育工作者應(yīng)該思考的一個問題。

就讀中職學(xué)校的學(xué)生都是“90后”的孩子，其中獨(dú)生子女比較多，他們特立獨(dú)行，自由意識較強(qiáng)，所以教育管理這樣的孩子，沒有制度作保障是不行的。孟德斯鳩說：“自由是做法律所允許的一切事情的權(quán)利。”在學(xué)校，制度就是法律，學(xué)生必須遵守。學(xué)生在遵守制度的前提下還有不講羞恥的言行，就說明我們的制度還存在不足，還有需要完善的地方。學(xué)生在校外無羞恥的言行，說明我們制度的約束力和執(zhí)行力還有待加強(qiáng)。

培養(yǎng)學(xué)生的羞恥心應(yīng)該是一以貫之的一項(xiàng)長期工程，羞恥心的培養(yǎng)必須有制度的保障，制度的約束力和執(zhí)行力必須從校內(nèi)延伸到校外，否則“5+2=0”的現(xiàn)象將會長期存在。