賞識教育之我見

周弘老師所倡導(dǎo)的“賞識你的孩子”之舉，無異于“一石激起千層浪”。中國的父母們似乎早已繼承了祖先慣于對孩子指責(zé)、挑剔、貶低的傳統(tǒng)，即使孩子有了進步，也會被要求“不要驕傲”，要“好上加好”。因此，當(dāng)賞識教育一詞一經(jīng)提出，立刻引起了教育各界乃至中國年輕父母們的廣泛關(guān)注和共鳴，人們似乎現(xiàn)在才恍然大悟，原來我們的教育缺乏的是賞識。

我認(rèn)為，賞識從某種意義上說，應(yīng)該是一種興奮劑，尤其是青少年對事情的看法和觀點還不夠成熟、穩(wěn)定，尚不能正確、恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識自我、剖析自我。在這種情況下，別人對他的評價就顯得尤為重要。像這種通過別人尤其是在他心目中占有相當(dāng)位置的人的評價發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)點，進而得以強化和持久存在，使這個優(yōu)點得到更多人的認(rèn)可和肯定，就稱為賞識教育。

顯然，這一教育行為改變的并非孩子身上固有的客觀現(xiàn)實，而是孩子的心理感受。通過這一心理感受，其非智力因素對成長的促進功能得以最大化。也就是說，賞識教育是借助人生來俱有的“向上、向善”心理，幫助他改掉各種缺點，使其優(yōu)點愈發(fā)凸顯出來的一種心理反應(yīng)。

關(guān)于賞識的這一功能，早在1960年就已被美國著名的心理學(xué)家羅森塔爾所驗證。不過值得一提的是，當(dāng)年羅森塔爾不僅隨意挑選了一部分學(xué)生，同時還委托該校校長隨意挑選了三名教師，并告訴他們：“你們是我校最優(yōu)秀、最有潛力的老師，為此，我們特別挑選了全校最聰明的學(xué)生給你們教……”就是這樣的一批學(xué)生和教師竟然都優(yōu)秀了起來。這不能不說明賞識對一個人的成長多么重要。試想：作為成人的老師在得到了校長的認(rèn)可和肯定之后，尚且能極大地發(fā)揮自己的潛能，變得優(yōu)于別人，更何況尚處于生理、心理都不夠成熟、叛逆心理極強的中學(xué)生。教師和學(xué)生實質(zhì)上就是“授者”和“受者”的關(guān)系，如果僅有單方面存在，教育工作就無從實施，因此，只有接受者準(zhǔn)備好了，給予者才可能成功，所以在實施教育之前，老師應(yīng)先設(shè)法打開師生間隔著的那道門——人的自由意志（大腦真正想的），也可以說是人的最后的自由，進入到孩子主宰自我意志的心靈中，這樣你才能輕松地使他接受你的思想和觀點。而要進入學(xué)生的心靈深處，攫住他們的靈魂，這是一門絕高的無窮無盡的藝術(shù)，老師，就應(yīng)該是永不停息地追求這門藝術(shù)的人。如何賞識學(xué)生呢？如何才能通過賞識達到預(yù)期的教育效果呢？我想，應(yīng)從以下幾方面多加努力。

一、提高您在學(xué)生心目中的地位

常聽到一些學(xué)生家長尤其是母親以近乎哀求的語氣說：“××老師，你多說說他（她）吧，我在家天天說，可說十句也不頂您說一句。”試想，難道家長說的話就不對嗎？可為什么學(xué)生充耳不聞呢？常言道：言輕莫勸人。試想，如果毛澤東和一個乞丐對同一個人提出同樣的建議，有效程度能一樣嗎？事實上：在教育人的時候，很大程度上不在于說的話是否對，而取決于其在被教育者心目中的位置。因此老師要想讓自己的教育真正起到應(yīng)有的作用，首先必須努力增強自己的人格魅力，做好典范，讓學(xué)生通過您的工作和生活的每個細(xì)節(jié)充分感受到您是正義的化身，愛的天使，一諾千金、值得信任，思維敏捷、充滿睿智。從某種意義上講，您應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模、人生的典范。

二、賞識應(yīng)把握好“度”

學(xué)生都有自己的頭腦，都有一定的判斷能力，知道什么是好什么是壞，只是苦于自己的許多優(yōu)勢不被老師了解和發(fā)現(xiàn)，或者苦于身邊缺乏伯樂，致使自己“英雄無用武之地”，再加上自己意志力薄弱，逆反心理強，所以，老師應(yīng)該在該賞識的時候及時地、毫不吝嗇地給予學(xué)生贊美的言辭、欣賞的目光、欣慰的表情或動作等，讓他真正感到無比欣慰和自豪。但是，又不能濫用賞識，當(dāng)在不該賞識的時候賞識了，使賞識過于頻繁，過于夸張，那么賞識就會越來越貶值，甚至一文不值，失去賞識的作用。因此，教師一定要掌握好賞識教育的保鮮秘訣：用你一顆洞察秋毫的細(xì)膩的愛心，一雙敏銳的慧眼，捕捉教育對象身上每一個珍貴的進步和閃光點，以恰當(dāng)?shù)姆绞郊皶r地給予適度的賞識。

三、要了解您的教育對象

人與人既有共性，又獨具個性。我們要想做到恰當(dāng)賞識，就要了解教育對象，知道他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、特長特點、精神需求和心理追求，在他們自認(rèn)為特需要賞識的時候給予他們應(yīng)得的賞識，這無異于雪中送炭。

另外，老師還要以發(fā)展的眼光審視學(xué)生，不能認(rèn)為：“我了解你，你啥樣我還不知道嗎？”總以老眼光看人是最傷人的，而要時時以一雙敏銳的慧眼去捕捉學(xué)生身上的閃光點，洞察他們的變化，就像是養(yǎng)護一棵幼苗，不能只根據(jù)季節(jié)和氣候的變化進行常規(guī)管理，還應(yīng)該依據(jù)各自不同的長勢和特點決定什么時候給它松土、施肥、噴灑農(nóng)藥。不要覺得這樣太累，相反，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)學(xué)生因你而發(fā)生種種改變，因你的賞識而不斷取得進步時，你不覺得欣慰嗎？不覺得自己是他第二次生命的再造者嗎？不覺得自己很了不起嗎？

四、在賞識的同時，不要忘記提出進一步努力的具體目標(biāo)

由于賞識是利用人的“向上、向善”心理，使人的優(yōu)點不斷加強并持久，進而成為慣性的，因此，學(xué)生往往會在某一方面被關(guān)注，被賞識之后，會渴望自己在其他方面也得到同樣的禮遇。有時候，學(xué)生在得到某一方面的肯定之后，會自覺地反省自己，考慮自己下一步的努力方向，如果老師此時及時地幫助他，并提出很具體的努力目標(biāo)的話，學(xué)生就會很樂于接受，并朝著預(yù)期的目標(biāo)努力。需要注意的是，你提出的這個目標(biāo)不僅要具體可行，而且要讓他稍加努力就能達到，不要太空洞、模糊和遠(yuǎn)大。

總之，教師不僅要將賞識教育當(dāng)做一種教育手段，更要將其內(nèi)化為自己的一種固有的品性。將賞識別人作為一種自己內(nèi)心世界不經(jīng)意的自然流露和習(xí)慣表達，所不同的是：老師應(yīng)比別人多注意表達方式和分寸，事實上，賞識別人是一個心理健康、人格健全的人所應(yīng)該具備的一種品質(zhì)，只不過要求教師將其發(fā)揮得更為藝術(shù)罷了。