如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力

摘 要： 本文通過對“如何把學(xué)生培養(yǎng)成有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力”的問題的思考，提出了教師要尊重學(xué)生，贊美學(xué)生，寬容學(xué)生，同時(shí)指出教學(xué)要以問題為紐帶，教師要為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展?fàn)I造良好的校園文化，在學(xué)習(xí)中允許學(xué)生犯錯(cuò)誤等建議，旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，為建設(shè)創(chuàng)新型國家作出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞： 創(chuàng)新意識(shí) 創(chuàng)新能力 培養(yǎng)方法

教育是一種成長的過程，是照耀人心靈的事業(yè)。這就決定了教師應(yīng)是學(xué)生思想的引領(lǐng)者，是實(shí)踐的激發(fā)者，是創(chuàng)新意識(shí)形成的幫助者。而創(chuàng)新是民族的靈魂，建立創(chuàng)新型國家是當(dāng)前全體國民不懈追求的目標(biāo)，那么如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力呢？這是擺在廣大教師面前不可回避的急需解決的重大課題。筆者認(rèn)為以下幾點(diǎn)特別重要。

一、尊重學(xué)生

如今素質(zhì)教育搞得紅紅火火，如火如荼。素質(zhì)教育就是要重視以人為本，培養(yǎng)人的個(gè)性、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。有人認(rèn)為學(xué)生是我們的對立面，于是乎就要控制他，打擊他；甚至還有人認(rèn)為學(xué)生是我們的附屬物，我們不必尊重他，不讓他自由，也不讓他們提意見。以上錯(cuò)誤觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因是沒有把學(xué)生當(dāng)成教師的平等對象，他們總認(rèn)為教師是板著面孔站在學(xué)生對面的上級，而不是立在學(xué)生腦子里扶助上進(jìn)因素去戰(zhàn)勝消極因素的助手。其實(shí)學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，是真正意義上的人，我們應(yīng)該像尊重成人一樣尊重他們，尊重他們的自由意志和獨(dú)立人格，對他們的成長的潛能和對他們充滿期待的內(nèi)心世界給予關(guān)注和贊賞。教師應(yīng)該成為學(xué)生“人格尊嚴(yán)”的守護(hù)者。因?yàn)閷W(xué)校應(yīng)該區(qū)別于監(jiān)獄，監(jiān)獄是改造人的，是嚴(yán)肅的，犯人們的自由和尊嚴(yán)被他們所犯的罪行交換掉；區(qū)別于軍隊(duì)，軍隊(duì)整齊劃一，說一不二，服從是軍人的天職，他們只需說“YES”；區(qū)別于工廠，工廠生產(chǎn)產(chǎn)品統(tǒng)一規(guī)格，冰冷的機(jī)器。學(xué)校是培養(yǎng)人的地方，一切都要人性化，可能是寧靜的，又不是死氣沉沉的，像秋天里的樹林，有鳥，也有微風(fēng)，是晴朗的天空。

二、贊美學(xué)生

不僅演員需要鼓掌，需要觀眾對他演技的贊揚(yáng)，學(xué)生同樣也需要贊揚(yáng)。贏得別人對自己贊許，是人類的一種本能的需要。贊美會(huì)使人們更加自信、自尊，敢于追求成功。美國著名心理學(xué)家威廉詹姆斯說：“人性最深層的需求就是渴望別人贊賞?！比绻隳軡M足學(xué)生這種心理渴望，善于贊許，你和學(xué)生之間就會(huì)架起一座友誼之橋，學(xué)生就有可能迸發(fā)出創(chuàng)新意識(shí)的火花，逐漸形成自己的創(chuàng)造能力。丘吉爾曾說：“你是想人家有怎么樣的優(yōu)點(diǎn)，那你就怎么去贊美他吧?！钡拇_，只要對方有一定的領(lǐng)會(huì)能力和自尊心，那么你的贊美就可能使他改正自己的缺點(diǎn)，朝你贊許的方面發(fā)展?？傊澝啦粌H可以給學(xué)生帶來極大的愉悅，而且會(huì)成為他們嘗試一切、創(chuàng)造一切的無窮動(dòng)力。

三、寬容學(xué)生

寬容不僅是方法或手段，更是一種精神。如果我們在教書時(shí)，容不得學(xué)生半點(diǎn)質(zhì)疑；當(dāng)面對每一個(gè)有個(gè)體差異的孩子，我們只以個(gè)人的眼光取舍，排斥那些有思想，有個(gè)性，敢于發(fā)表自己觀點(diǎn)的所謂的調(diào)皮孩子；討厭質(zhì)疑老師提出的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，勤于思考的，所謂的笨孩子，那么我們就剝奪了這些學(xué)生心靈的自由，而心靈的自由一旦喪失，學(xué)生的思維就會(huì)僵化，自然也就扼殺了他們的創(chuàng)造力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新實(shí)踐，創(chuàng)造能力就可能成為一句空話。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，一旦他們失去創(chuàng)新的勇氣和膽量，如何能指望他們擔(dān)負(fù)起振興中華的神圣使命，社會(huì)何以發(fā)展，時(shí)代何以進(jìn)步，創(chuàng)新型國家又如何建立？在科技日新月異的今天，我們又怎能搶占世界范圍內(nèi)科技的制高點(diǎn)，又憑什么屹立于世界民族之林？

四、教學(xué)要以問題為紐帶

要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識(shí)，進(jìn)行問題教學(xué)。問題意識(shí)、問題能力可以說是創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。早在20世紀(jì)30年代，陶行知先生就言簡意賅地說，創(chuàng)造始于問題。有了問題才會(huì)思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨(dú)立思路的可能。所以我們要盡可能讓學(xué)生在沒有問題的地方發(fā)現(xiàn)問題，在沒有機(jī)會(huì)的地方發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，在沒有道路的地方開辟道路。有問題雖然不一定有創(chuàng)造，但沒有問題一定沒有創(chuàng)造。我們都很清楚，當(dāng)學(xué)生走進(jìn)教室的時(shí)候，總是帶著滿腦子的問題。老師在回答他們問題的過程中，有意通過情景、故事、疑問、破綻等引導(dǎo)學(xué)生提出更多的問題，老師的回答使學(xué)生產(chǎn)生更多的問題。學(xué)生帶著問題走進(jìn)教室，帶著更多的問題走出教室，這就是以問題為紐帶的教育。教師并不以知識(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)、拓展問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨(dú)立見解為目的。因此教師要以問題貫穿教學(xué)過程，讓問題成為獲取知識(shí)，提高他們創(chuàng)造性地分析問題、解決問題能力的方法和手段。

五、為個(gè)性發(fā)展創(chuàng)建良好的校園文化環(huán)境

我們要允許學(xué)生標(biāo)新立異，營造有利于學(xué)生自由表現(xiàn)的寬松的文化氛圍，建立民主的師生關(guān)系。教師要做學(xué)生的良師益友，師生關(guān)系是影響學(xué)生成長的非常重要的因素，也是與創(chuàng)新能力培養(yǎng)息息相關(guān)的問題。傳統(tǒng)教育的師生關(guān)系是一種不平等的人格關(guān)系，師生之間不能平等地上交流意見，甚至不能平等地探討科學(xué)知識(shí)。在這樣的師生關(guān)系下，不要說學(xué)生的創(chuàng)新能力不可能得到良好發(fā)展，正常的人格也難以發(fā)展。要有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就必須改變師生關(guān)系，充分尊重學(xué)生的思想（意見）、情感（體驗(yàn)）、意志（欲望）和行為方式，使學(xué)生能在輕松愉快的情況下表現(xiàn)自己、表達(dá)自己的思想和情感。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該是這樣的：能夠營造生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛，使學(xué)生形成探求創(chuàng)新的心理愿望和性格，形成一種以創(chuàng)新的精神吸取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的性格，幫助學(xué)生創(chuàng)造性地應(yīng)對環(huán)境變化。

六、允許學(xué)生犯錯(cuò)誤

世界上有三種人不犯錯(cuò)誤，一是神，神是萬能的，焉能有錯(cuò)；二是不作為者，即謂“不做者不錯(cuò)，多做者多錯(cuò)”；三是看客，在一邊指指點(diǎn)點(diǎn)看熱鬧的人，他們不會(huì)有錯(cuò)。學(xué)校是這樣一個(gè)場所，每個(gè)人都可以嘗試錯(cuò)誤，并從錯(cuò)誤中學(xué)會(huì)正確。學(xué)校是師生共同學(xué)習(xí)的地方，老師不是山頭上的“山大王”；學(xué)校不是“莊重的神廟”，老師也不是神廟里的一尊“天神”。學(xué)校提供了一種可能：師生在一起分享知識(shí)，并體驗(yàn)分享探究知識(shí)的快樂。而且已經(jīng)沒有什么絕對的永遠(yuǎn)正確的知識(shí)供人們“頂禮膜拜”，在學(xué)校沒一個(gè)人可以聲稱自己是知識(shí)的富豪而拒絕學(xué)習(xí)。什么是真正的學(xué)習(xí)？真正的學(xué)習(xí)是一個(gè)探究的過程，在這個(gè)過程中，人們往往不是一下子就掌握真理，而是從犯錯(cuò)誤的深刻教訓(xùn)中，獲得許許多多比知識(shí)本身更多也更精彩的體驗(yàn)。從某種意義上說：學(xué)習(xí)就是不斷嘗試錯(cuò)誤的過程?！皩W(xué)校是每個(gè)人可以犯錯(cuò)誤的地方”，明白這點(diǎn)很重要。教師明白這個(gè)道理，就意味著已經(jīng)知道什么是真正的學(xué)習(xí)，真正的學(xué)習(xí)不是生硬地記住一些知識(shí)，而是學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。因此要求教師能寬容學(xué)生學(xué)習(xí)中的各種差錯(cuò)，告訴他們不必太在意那些差錯(cuò)，讓學(xué)生從自己的差錯(cuò)中獲得真知。

總之，只要我們注意以上幾點(diǎn)，就能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的學(xué)生。作為祖國的未來，民族 的希望的廣大學(xué)生，有了這種意識(shí)和能力，我們的國家定會(huì)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，我們也就能早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁振國.教育新理念.