素質(zhì)型初中英語(yǔ)課堂教學(xué)模式再探

摘 要： 依據(jù)素質(zhì)教育、新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念進(jìn)一步從文化意識(shí)層面、“問(wèn)題教學(xué)法”的運(yùn)用展開(kāi)素質(zhì)型的課堂教學(xué)模式實(shí)踐研究。

關(guān)鍵詞： 素質(zhì)教育 初中英語(yǔ)教學(xué) 教學(xué)模式

素質(zhì)教育是上世紀(jì)80年代中期在我國(guó)基礎(chǔ)教育實(shí)踐中產(chǎn)生的新的教育觀念，在短短的三十多年里，已成為面向21世紀(jì)的一種先進(jìn)的教育思想。素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生的主體性和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的智慧、注重形成學(xué)生的健全個(gè)性為根本特征的教育。2011年底，教育部頒布了《義務(wù)教育英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，它是隨著國(guó)家頒布《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的背景下而修訂的。本次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂，明確英語(yǔ)課程不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是學(xué)生在學(xué)好英語(yǔ)語(yǔ)言的同時(shí)，提高綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力，提升跨文化意識(shí)，提高綜合素質(zhì)，形成良好的意志品質(zhì)和正確的價(jià)值觀。

《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》將義務(wù)教育階段的英語(yǔ)課程的性質(zhì)明確地界定為“具有工具性和人文性雙重性質(zhì)”，并且對(duì)工具性與人文性的內(nèi)涵進(jìn)行了以下闡述：“就工具性而言，英語(yǔ)課程承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生基本英語(yǔ)素養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維能力的任務(wù)，即學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)課程掌握基本的英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，發(fā)展基本的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)技能，初步形成用英語(yǔ)與他人交流的能力，進(jìn)一步促進(jìn)思維能力的發(fā)展，為今后繼續(xù)學(xué)習(xí)英語(yǔ)和用英語(yǔ)學(xué)習(xí)其他相關(guān)科學(xué)文化知識(shí)奠定基礎(chǔ)。就人文性而言，英語(yǔ)課程承擔(dān)著提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的任務(wù)，即學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)課程能夠開(kāi)闊視野，豐富生活經(jīng)歷，形成跨文化意識(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神，發(fā)展創(chuàng)新能力，形成良好的品格和正確的人生觀與價(jià)值觀?！边@一界定，將更好地促進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施。

基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的任務(wù)是：激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，使學(xué)生樹(shù)立自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神，使學(xué)生掌握一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)技能，形成一定的綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、記憶、思維、想象能力和創(chuàng)新精神，幫助學(xué)生了解世界和中西方文化的差異，拓展視野，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，形成健康的人生觀，為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

中學(xué)要實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，落實(shí)新課程的任務(wù)就必須在不斷深化教學(xué)內(nèi)容改革的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。“教學(xué)模式亦稱(chēng)教學(xué)結(jié)構(gòu)，即在一定教學(xué)思想指導(dǎo)下建立的較典型的、穩(wěn)定的教學(xué)程序或階段，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中不斷總結(jié)、改善教學(xué)而逐步形成的。它源于實(shí)踐，又指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷完善，應(yīng)驗(yàn)實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐的哲學(xué)原理”。[1]

在教學(xué)實(shí)踐中，我繼續(xù)深入探討“素質(zhì)型初中英語(yǔ)課堂教學(xué)模式”。我嘗試著體現(xiàn)語(yǔ)言課工具性與人文性的統(tǒng)一的基本特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中導(dǎo)入文化意識(shí)，采用“問(wèn)題學(xué)習(xí)法”教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維及自主學(xué)習(xí)能力。通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活化的課堂教學(xué)情境培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言交際能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和過(guò)程，現(xiàn)將自己的觀點(diǎn)從兩個(gè)方面闡述如下。

一、教學(xué)滲入文化意識(shí)、豐富語(yǔ)言文化內(nèi)涵

有學(xué)者定義指出：“語(yǔ)言是人類(lèi)特殊的語(yǔ)言能力通過(guò)后天社會(huì)語(yǔ)言環(huán)境的觸發(fā)而習(xí)得的一套知識(shí)系統(tǒng)。而文化是通過(guò)社會(huì)習(xí)得的知識(shí)，因此語(yǔ)言屬于文化的一部分，是文化有機(jī)的組成部分?！盵2]裴文將文化和語(yǔ)言的關(guān)系歸納為五條：（1）語(yǔ)言是一種文化；（2）語(yǔ)言是文化的工具；（3）語(yǔ)言是文化傳播的載體；（4）語(yǔ)言是文化的形式；（5）語(yǔ)言與文化相互作用。[3]語(yǔ)言中的語(yǔ)音變化、詞匯、習(xí)語(yǔ)、句子結(jié)構(gòu)、篇章結(jié)構(gòu)等都承載著特定的文化信息，反映了該民族的思維方式和思維習(xí)慣。

在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，由于理論研究和認(rèn)識(shí)上的局限，在課堂上對(duì)文化元素滲入缺少自覺(jué)性、計(jì)劃性和系統(tǒng)性。針對(duì)此問(wèn)題，我在教學(xué)過(guò)程中嘗試將跨文化意識(shí)滲入英語(yǔ)課堂教學(xué)中，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，提高學(xué)生的英語(yǔ)素質(zhì)，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)實(shí)踐中具體采用了以下方法。

（一）單詞教學(xué)的文化導(dǎo)入。

在引導(dǎo)學(xué)生單詞學(xué)習(xí)中，教師充分利用文化承載詞（culturally-loaded words）。就目前中學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)而言，詞匯教學(xué)中的文化教學(xué)潛力沒(méi)有得到充分挖掘。教師只是呈現(xiàn)詞語(yǔ)的符號(hào)意義、讀音及搭配用法，很少能將詞匯所蘊(yùn)含的文化意義挖掘出介紹給學(xué)生。這就導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯時(shí)處于被動(dòng)、機(jī)械的狀態(tài)，而文化元素的引入使得詞匯呈現(xiàn)在一個(gè)合適的文化語(yǔ)境之中。例如，表示顏色的英文單詞在意義符號(hào)上等同于漢語(yǔ)，但因?yàn)槲幕尘安煌霈F(xiàn)明顯的差異。Red這個(gè)英文單詞在意義符號(hào)上等同于漢語(yǔ)的紅色，但是英語(yǔ)國(guó)家文化與漢語(yǔ)文化中紅色所包含的意思是很不相同的。一般而言，在中國(guó)傳統(tǒng)文化里紅色代表喜慶，而在英語(yǔ)國(guó)家文化環(huán)境中，紅色作為正面感情色彩而被使用的用法很有限，相反，由于圣經(jīng)的影響，它常用來(lái)表示負(fù)面的含義。由于人類(lèi)的祖先亞當(dāng)和夏娃犯了原罪，上帝對(duì)夏娃的處罰就是讓她承受生孩子的痛苦，在生孩子時(shí)會(huì)大量流血，這就是紅色為什么對(duì)于英語(yǔ)國(guó)家的人而言具有危險(xiǎn)、暴力（a red battle， have red hands）等的含義。

又如，apple pie的中文譯名是蘋(píng)果派。老師如果只講到這是一道飯后甜點(diǎn)那么是不夠的。因?yàn)閷?duì)于美國(guó)而言，這道甜點(diǎn)可是千家萬(wàn)戶(hù)的家常點(diǎn)心，而且歷史非常久遠(yuǎn)，可以追溯到獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之前的早期殖民時(shí)期。數(shù)個(gè)世紀(jì)以來(lái)apple pie是如此之深受千家萬(wàn)戶(hù)的喜愛(ài)，以至于有個(gè)諺語(yǔ)叫as American as apple pie，其義為地道美國(guó)式的、典型美國(guó)式的。它已經(jīng)名副其實(shí)地成為美國(guó)文化中不可或缺的一部分，可以說(shuō)apple pie對(duì)于美國(guó)人而言就像北京烤鴨，所喚起的中國(guó)人的情感一樣，二者有異曲同工之妙。相信通過(guò)這樣的講解，能發(fā)掘詞匯的文化含義，創(chuàng)設(shè)文化情境，學(xué)生對(duì)apple pie的理解就不會(huì)那么抽象了，而是會(huì)引起文化聯(lián)想的。

詞匯的意義與文化關(guān)系最為密切，文化載荷量最大。英語(yǔ)中概念意義與母語(yǔ)一致的兩個(gè)詞很可能在文化意義上大相徑庭。因此，在英語(yǔ)詞匯教學(xué)中對(duì)一些看似相同而難以用其他方式表達(dá)的詞匯，我們可以從文化的角度進(jìn)行講解，以培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，在思想認(rèn)識(shí)上提高學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性。

（二）口語(yǔ)教學(xué)的文化導(dǎo)入。

加強(qiáng)中西文化差異的比較，將中西文化在稱(chēng)呼、問(wèn)候、感謝與應(yīng)答、贊美、謙虛、隱私、關(guān)心、電話用語(yǔ)等素材和價(jià)值觀念方面的差異自覺(jué)地滲透到英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中。

在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生用英語(yǔ)時(shí)常常將漢語(yǔ)直譯，見(jiàn)到老師時(shí)說(shuō)“Good morning teacher”。然而在英語(yǔ)中teacher詞不能作稱(chēng)呼語(yǔ)，僅是表示某種職業(yè)的名詞。在英語(yǔ)國(guó)家中，學(xué)生稱(chēng)呼老師常用Mr/ Miss/Mrs+姓。早上問(wèn)好也可以說(shuō)“Morning”，對(duì)有學(xué)銜、學(xué)位的，可用Professor或Doctor稱(chēng)呼，同時(shí)Sir也可用來(lái)稱(chēng)呼人，但不在Sir的前后加上姓氏。例如，許多中國(guó)人習(xí)慣稱(chēng)呼“Zhu sir，Chen sir”甚至在一些媒體都有這樣的中式英語(yǔ)稱(chēng)呼。中國(guó)人還會(huì)用中國(guó)文化思維說(shuō)英語(yǔ)，如What have you bought？ Have you eaten yet？Where are you going？因此英語(yǔ)老師在教學(xué)中一定滲入英語(yǔ)語(yǔ)言與英語(yǔ)文化背景的關(guān)系，學(xué)生才能更好運(yùn)用英語(yǔ)。又如，中國(guó)文化認(rèn)為邀請(qǐng)別人是給別人面子，而被邀請(qǐng)者往往對(duì)主人說(shuō)一大堆客氣話，以示自己感謝主人的邀請(qǐng)和款待。而西方文化則不然，在他們看來(lái)，邀請(qǐng)別人是占用別人的時(shí)間，要?jiǎng)e人賞臉，這打擾了別人的生活，因而在向別人發(fā)出邀請(qǐng)時(shí)，語(yǔ)氣非?？蜌?，在告別時(shí)不是被邀請(qǐng)者對(duì)主人說(shuō)感謝的話，而是主人對(duì)客人的到來(lái)表示謝意，主人常常在客人告別時(shí)說(shuō)：“Thank you for coming. It is a pleasure to have you. We enjoyed having dinner with you. We’re glad you enjoyed it.”等表示感謝別人赴約的句子，真誠(chéng)地對(duì)客人光臨表示感謝。

學(xué)生常常誤將漢語(yǔ)使用習(xí)慣遷移到相應(yīng)的跨文化交際情景中，認(rèn)為漢英字面相同其語(yǔ)言功能也就相同，對(duì)言外之意理解甚差，因而不自覺(jué)地采用漢語(yǔ)的某些習(xí)慣表達(dá)方式，致使交際失誤。在教學(xué)中，我們必須對(duì)教材中出現(xiàn)的文化信息及時(shí)提供給學(xué)生，通過(guò)對(duì)比，深入剖析其內(nèi)在區(qū)別，學(xué)生在不同的場(chǎng)合中正確、得體地表達(dá)。

因此，學(xué)生的英語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)，必須結(jié)合現(xiàn)行教材中的內(nèi)容，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生查閱信息，了解相關(guān)的外國(guó)文化、風(fēng)俗習(xí)慣和交際常識(shí)。教師通過(guò)與母語(yǔ)進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋容^，以便使學(xué)生了解各種文化的差異，從而使他們?cè)诟鞣N場(chǎng)合中得體地使用英語(yǔ)進(jìn)行交際。

（三）閱讀教學(xué)中的文化導(dǎo)入。

基于英語(yǔ)這門(mén)學(xué)科的性質(zhì)及英語(yǔ)課標(biāo)的要求，幾乎每一種版本的初中英語(yǔ)教材中，都會(huì)有相當(dāng)多的篇幅涉及文化社區(qū)的各個(gè)層面。教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘、有效利用這樣的資源，在閱讀教學(xué)中巧妙、科學(xué)地不斷滲透文化層面的知識(shí)，使學(xué)生們一直感受到英語(yǔ)文化的存在，從而培養(yǎng)他們的興趣和意識(shí)，為他們?nèi)蘸笤诳缥幕浑H場(chǎng)合的所需具備的跨文化交際能力打下良好的基礎(chǔ)。

張占一先生曾指出，語(yǔ)言教學(xué)中的背景知識(shí)，從其功能角度來(lái)看，應(yīng)分為兩種：知識(shí)文化和交際文化。因此在閱讀課文時(shí)，一方面，老師要順帶介紹涉及的西方政治社會(huì)體制和文化習(xí)俗，提高學(xué)生對(duì)西方文化的認(rèn)知水平，另一方面，老師要善于挖掘課文中體現(xiàn)西方文化特點(diǎn)的細(xì)節(jié)，提示學(xué)生在言行上關(guān)注東西方文化的差異，提高學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和能力。老師在講解時(shí)，尤其要注意進(jìn)行東西方文化差異的比較，從而使學(xué)生更容易理解和吸收。

例如，牛津上海版9A英語(yǔ)教材，Unit 1 Reading A Body Language，這其實(shí)是一篇很好的介紹非言語(yǔ)交際（non-verbal communication）的啟蒙課文。課文講述了身體語(yǔ)言的重要性，而ReadingB課文則重點(diǎn)介紹了eye contact。在這篇課文里，它比較了眼神交流在東西方交流中的異同，指出在西方，交談時(shí)目光交流必不可少。在西方人看來(lái)，缺乏目光交流可能表示你對(duì)此次談話缺乏興趣。在東方國(guó)家，尤其是東亞，人們?cè)诮徽剷r(shí)的目光交流要少得多，無(wú)論是目光交流的時(shí)間長(zhǎng)度還是頻率都要大大低于西方人。在東亞人看來(lái)，避免目光交流，尤其是在和領(lǐng)導(dǎo)或長(zhǎng)者談話時(shí)，顯示你對(duì)他們的尊重。老師在講到這里時(shí)，應(yīng)該向?qū)W生介紹不同習(xí)慣的交流方式其實(shí)是受不同的文化支配的。東西方不同的文化價(jià)值觀念導(dǎo)致了雙方不同的行為方式。中國(guó)深受儒家思想的影響，中國(guó)人重視長(zhǎng)幼等級(jí)及職位高低等級(jí)。因而在進(jìn)行這種人際關(guān)系的交流時(shí)，為顯示對(duì)上級(jí)和長(zhǎng)輩的尊重，對(duì)他們權(quán)威的服從，不僅要與他們保持合適的距離，而且眼睛不可直視他們。而西方文化崇尚人本，每個(gè)人都是獨(dú)立自主的個(gè)體，他們的權(quán)威意識(shí)非常淡漠，因此，在人際交流時(shí)，如果你對(duì)交流的對(duì)象尊重或感興趣，則就表現(xiàn)在交談時(shí)的身體距離較近，而且會(huì)非常專(zhuān)注地與對(duì)方進(jìn)行目光交流。所以，在講解課文時(shí)應(yīng)留意這些不同文化的言行舉止常識(shí)，并對(duì)此進(jìn)行必要的介紹，可以大大地提高學(xué)生的跨文化交際意識(shí)。

因此，一名英語(yǔ)教師，既要成為一名語(yǔ)言教師，又要成為一名文化教師，這樣才能落實(shí)新課程理念，才能更好地落實(shí)素質(zhì)教育。

二、利用“問(wèn)題學(xué)習(xí)法”培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

“問(wèn)題學(xué)習(xí)法”（problem-based learning），簡(jiǎn)稱(chēng)PBL，源于美國(guó)的醫(yī)學(xué)教學(xué)領(lǐng)域。20世紀(jì)90年代中期被移入美國(guó)的中小學(xué)，并取得成功?！皢?wèn)題學(xué)習(xí)法”在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用，是指由教師和學(xué)生精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，由學(xué)生充當(dāng)問(wèn)題的解決者，學(xué)生通過(guò)閱讀，廣泛查閱相關(guān)知識(shí)，提高運(yùn)用英語(yǔ)搜集整理資料的能力，培養(yǎng)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而獲得解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)。由于解決問(wèn)題的能力對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展、適應(yīng)時(shí)代的要求，承擔(dān)應(yīng)盡的社會(huì)角色職責(zé)具有一定重要的意義。因此，在英語(yǔ)課堂教學(xué)中引入“問(wèn)題學(xué)習(xí)法”對(duì)學(xué)生英語(yǔ)思維能力及英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力的提高有益。

在英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施“問(wèn)題教學(xué)法”培養(yǎng)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)能力，深入一線的教師可以從以下幾方面開(kāi)展課堂教學(xué)。

（一）精心設(shè)計(jì)問(wèn)題提高學(xué)生自主思維能力。

在課堂教學(xué)中，教師要精心設(shè)計(jì)與所教內(nèi)容相關(guān)、新穎別致，并能激發(fā)學(xué)生興趣的問(wèn)題。讓學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行集體討論。也可以用所教的英語(yǔ)知識(shí)，讓學(xué)生自由地求異發(fā)散、編寫(xiě)新的內(nèi)容或者根據(jù)課文內(nèi)容自行縮寫(xiě)。如：牛津上海版八年級(jí)上冊(cè)U5 Reading A The African Ghost Fish非洲靈魚(yú)一文，在閱讀之后，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)這樣的問(wèn)題：“Why do people like Mr. happy？”“Why do people believe in Mr. Happy ？”“ What do you think of the African ghost fish ？”“ Are they really invisible？”通過(guò)這樣的問(wèn)題，學(xué)生開(kāi)始進(jìn)行大膽的思考與想象，甚至激發(fā)了部分學(xué)生富有哲理的思考，他們很快展開(kāi)了主動(dòng)積極的討論，并積極舉手爭(zhēng)搶發(fā)言機(jī)會(huì)。這樣的設(shè)問(wèn)無(wú)疑給學(xué)生提供了進(jìn)行自主發(fā)散思維的機(jī)會(huì)，當(dāng)學(xué)生對(duì)討論的問(wèn)題產(chǎn)生興趣時(shí)，就不會(huì)有畏難情緒，而是積極主動(dòng)地思考問(wèn)題。這時(shí)，教師應(yīng)把握有利時(shí)機(jī)，為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)英語(yǔ)的氛圍，加強(qiáng)語(yǔ)言信息的刺激，營(yíng)造課堂教學(xué)氛圍。這樣的教學(xué)方式能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使全班同學(xué)進(jìn)行互動(dòng)學(xué)習(xí)。

教師在教學(xué)過(guò)程中要有意或無(wú)意地設(shè)計(jì)“學(xué)習(xí)問(wèn)題”，使學(xué)生帶著感興趣、好奇的問(wèn)題學(xué)習(xí)。學(xué)生不再在課堂上被動(dòng)地接受知識(shí)，而是在教學(xué)這一活動(dòng)中積極參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)方法，使自己成為學(xué)習(xí)的主人。這樣既利于自己的發(fā)展，又能培養(yǎng)自主思維能力。

（二）巧設(shè)預(yù)習(xí)問(wèn)題，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)。

著名教育家波利亞曾說(shuō)：“學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律，性質(zhì)和聯(lián)系?！蔽覈?guó)當(dāng)代著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森曾說(shuō)：“自學(xué)是一生中最好的學(xué)習(xí)方法?！彪S著時(shí)代的發(fā)展，人類(lèi)知識(shí)總量在飛速增長(zhǎng)，一個(gè)人的一生中只有從教師在課堂中傳授的一點(diǎn)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他必須學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲取新的信息豐富自己的頭腦，這樣才能跟上時(shí)代的發(fā)展。因此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，巧設(shè)預(yù)習(xí)問(wèn)題，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)至關(guān)重要。

例如，在教牛津上海版八年級(jí)上冊(cè)“The Trojan Horse（木馬計(jì)）”一文時(shí)，課前我要求學(xué)生帶著問(wèn)題做好學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備?！癟he Trojan Horse”是一個(gè)英語(yǔ)成語(yǔ)，它是什么意思？與它相關(guān)的著名的成語(yǔ)還有哪些？它是出自于哪個(gè)國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)故事？問(wèn)題提出后，我建議學(xué)生用自己喜歡的方式方法搜集資料。

出于好奇心及求知心切，同學(xué)們分別展開(kāi)了不同渠道的信息搜集，有的是查英語(yǔ)字典，有的是上網(wǎng)搜索，還有的到圖書(shū)館閱讀相關(guān)故事書(shū)。通過(guò)自主學(xué)習(xí)查閱資料及同學(xué)們之間的互相分享學(xué)習(xí)所得，學(xué)生非常順利地完成了課內(nèi)的閱讀任務(wù)，還額外掌握了更多的知識(shí)，對(duì)故事發(fā)生的起因、背景、經(jīng)過(guò)、結(jié)果做了一次深入的探究學(xué)習(xí)，掌握了與“The Trojan Horse”相關(guān)的幾個(gè)成語(yǔ)“Greek Gift（s） ， Helen of Troy， An Apple of Discord”?？梢?jiàn)這一活動(dòng)大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

教師在教學(xué)活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚醒學(xué)習(xí)的自覺(jué)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)，學(xué)生才能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)、探索。在教學(xué)活動(dòng)中，教師對(duì)學(xué)生不僅要“授之以魚(yú)”，而且要“授之以漁”，學(xué)生只有掌握學(xué)習(xí)方法，才能終身受用。

在巧設(shè)預(yù)習(xí)問(wèn)題的同時(shí)，我在教學(xué)中還鼓勵(lì)學(xué)生自己設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)問(wèn)題，要求學(xué)生相互展示自己閱讀前設(shè)計(jì)的問(wèn)題。例如，我在教牛津上海版八年級(jí)下冊(cè)“Unit 6 The Adventures of Tom Sawyer ”時(shí)，要求學(xué)生自己設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)問(wèn)題，結(jié)果學(xué)生完成得非常出色。其中問(wèn)題有：“Who is Mark twain？Where is he from？ Where does the story come from ？ When and where did the story take place ？What’s the result ？ Which paragraph is the most interesting ？ What do you think of Tom Sawyer ？...”學(xué)生自己相互展示問(wèn)題，課前互相答疑詢(xún)問(wèn)，這一學(xué)習(xí)過(guò)程就是一個(gè)自主學(xué)習(xí)的過(guò)程，也讓同學(xué)們高效完成了閱讀任務(wù)。學(xué)生有內(nèi)容學(xué)、有興趣學(xué)，學(xué)習(xí)才能收到效果。教師在指導(dǎo)學(xué)生充分利用教材的同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生收集材料、豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，更重要的是讓學(xué)生自己搜集整理資料并展開(kāi)一些簡(jiǎn)單的討論，師生共同參與，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

總之，初中英語(yǔ)的課堂教學(xué)要想實(shí)施素質(zhì)教育，踐行新課程理念并取得成效，只有將學(xué)生主體作用與教師主導(dǎo)作用有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力為目標(biāo)，教師通過(guò)設(shè)置問(wèn)題或讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)問(wèn)題，做自己感興趣的作業(yè)，讓他們會(huì)生疑、會(huì)質(zhì)疑、會(huì)釋疑、會(huì)排疑，學(xué)會(huì)嘗試探索，以增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，提高學(xué)生的自主思維能力，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

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