感悟語言，涵養(yǎng)人文

文學是以語文言文字為工具，形象化地反映現(xiàn)實的一種藝術(shù)，語文教學應(yīng)立足于文化、文學，在更高層次上引領(lǐng)學生體味課文，進而一步步進入更加絢麗多彩的文學殿堂。點燃起學生心中的激情，讓文學的種子在語文課堂中生根發(fā)芽，是我們需要努力的方向；在語文課堂這方土地上充分發(fā)揮語文教材中文學作品的教學功能，感悟語言，探究拓展，提高學生的審美文學品位，是我們應(yīng)當研究的策略。

一、感悟語言：文學對岸的理性皈依

由于文學語言的內(nèi)在張力與豐富的蘊涵，常常以含蓄見長，隱含著大量的信息。因此欣賞文學作品，常常要領(lǐng)會“言外之意”，聆聽“弦外之音”，捕捉“象外之象”。正如葉圣陶先生所說：“如果拘于有跡象的文字，而拋棄了言外之意，弦外之音，至多只能夠鑒賞一半，有時連一半也鑒賞不到，因為那沒有說出來的一部分反而是極重要的?！?/p>

1.品出力透紙背的內(nèi)涵。文學作品的語言所表現(xiàn)的意義，并不是呈現(xiàn)在同一個層面上，有表層和深層之分，而文學語言的意蘊、意味和意境有著豐富多變的表現(xiàn)形式。體味語言的豐富性是進行文學教學的重點，也是語文姓“語”的體現(xiàn)。如《海倫凱勒》一文中含義深刻的句子特別多，必須力透文字張力，引導(dǎo)學生領(lǐng)悟文字內(nèi)涵，讀懂悟透文本，把學生置身于濃濃的情感氛圍之中，營造語文味道。如：“從此，小海倫與有聲有色的世界隔絕了。她面對著的是無邊無際的黑暗和死一般的沉寂。她不能喊一聲‘媽媽’，也不能傾訴心中的希望和要求。”先讓學生說說讀了這段話，此刻你心中產(chǎn)生了怎樣的情感？為什么？先不要講那個有著光環(huán)的海倫，應(yīng)而是體會那個普通的海倫，走近海倫的內(nèi)心世界，因為她的普通，孩子們才容易接近，孩子們才與她有著共同的語言，也正因為她的普通，她的成就才顯得那么不容易，才偉大，從而讓學生步入學習語文狀態(tài)中。

2.品出語言之外的空白。文學作品的意義不確定性和意義空白促使讀者尋找作品的意義，從而賦予他參與作品意義構(gòu)成的權(quán)利。引發(fā)思考，激起聯(lián)想，是文學欣賞得以有效進行的重要條件，而對作品中空白點的發(fā)現(xiàn)正是達到此目的的途徑。教學中，教師應(yīng)當努力尋找到作品中更多的空白點，不斷擴大學生對文學作品的想象空間，培養(yǎng)他們的想象能力。如《愛之鏈》一文中，男主人公喬依無私幫助了一位車壞在路上的無助老婦人，老婦人又在一間破舊的餐館里幫助了女店主。結(jié)尾非常具有戲劇性，女店主輕輕地親吻著丈夫那粗糙的臉頰，喃喃地說：“一切都會好起來的，親愛的，喬依……”善良的人在付出愛的同時，也在播撒愛的種子。教學中我在朗讀句子的同時讓學生抓住文中的空白點，讓學生想象省略號省略了什么，女店主還想對丈夫說些什么，喬依醒來后，知道了事情的經(jīng)過，又會怎樣？這樣立足于語言感知，通過多角度、不同程度的語言揣摩，以言語為利器品讀文學作品，品中帶思，進入文學作品的內(nèi)在蘊涵與情感境界，從而實現(xiàn)文學閱讀教學與鑒賞由外向內(nèi)的最佳切入。

二、人文涵養(yǎng)：永恒主題的薪火沿傳

古羅馬教育家普魯塔克說過，兒童的心靈“不是一個需要填滿的罐子，而是一顆需要點燃的火種”，但與此同時，我們也不無遺憾地感嘆：本民族文學的優(yōu)秀傳統(tǒng)卻在漸漸流失。那原汁原味的古代詩文、民間文學作品在教材中所占的比重甚少，一個民族的文學是這個民族文化的見證。于是我們需要通過文學作品點燃學生心靈的火種，讓學生對作家創(chuàng)造的審美意象進行不斷的審美判斷練習，從而自然而然地得到情感的熏陶和精神的洗禮。

1.引進美讀，加強審美感悟?！拔膶W就是語言的藝術(shù)”。鑒賞文學作品，就要把握文學語言，引導(dǎo)學生聲情并茂地朗讀?！叭治恼缕叻肿x”，美讀時“文章入于眼，其氣出于口，其聲聞于耳，其旨記于心”，可以充分感受語言的張力與豐富的意蘊，讀出語氣、語感、語趣、語味，體現(xiàn)文學語言的生動性、形象性、情趣性、哲理性等，加強對文學語言的審美感悟。如老舍的《草原》文質(zhì)兼美，堪稱經(jīng)典。特別是描寫草原明朗清新、一碧千里的神奇秀美的景色這一段行文流暢，物象具體鮮明、生動，語句較為整齊，聲韻極富節(jié)奏的起伏變化與重復(fù)，產(chǎn)生了自然和諧的韻律美。教學時，創(chuàng)設(shè)情境，進行反復(fù)朗讀，不僅讓學生切實感受到綠的逼人氣勢，還讓學生切實感受到聲情并茂的音律美。這樣的朗讀訓練，既訓練了學生的語感，又陶冶了學生的愛美情趣。

2.注重涵養(yǎng)，提升審美品位。悠悠中華有著五千年的輝煌燦爛的文化美，在文明古國的進程中，涌現(xiàn)了一批批世界級的文化名人。如提倡做“真君子”、“善施教化”的孔子，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不能開心顏”的李白，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，其光輝詩篇流芳百世，其思想洞穿時空，散發(fā)了獨特的人格魅力，鑄造了偉大的精神品質(zhì)，匯成了博大精深的厚重歷史。其人性美與人情美閃爍著民族精魂與高風亮節(jié)，潛移默化地影響著學生。因此在教學有關(guān)文化名人的作品中，以文學作品為依托，立足課堂，放眼課外，旁征博引，引導(dǎo)學生汲取中華文化深厚的底蘊，感受博大精深的文化氛圍，既可以增強自身文化力，又可以涵養(yǎng)人文素質(zhì)，提升審美品位。

3.互動對話，滲透人文關(guān)懷。以文學的形式呈現(xiàn)文學的課堂，應(yīng)當營造出一種文學的氛圍，親切、自然、放松，讓課堂的參與者以文學的方式表達對文學的理解與感受。這樣的課堂猶如孔子的杏壇設(shè)教一樣，有教無類、言者無罪。它是文學的百寶箱、文化的集散地，是你來我往、靈感勃發(fā)，是嬉笑怒罵、盡情揮灑。走進這樣的課堂，你不會覺得自己是在上課或聽課，而仿佛置身于葡萄架下，齊聚三五好友，青梅煮酒，共話桑麻。

“文學是人學”，語文的學習需要興趣，語文的課堂需要激情，語文的教學需要活力，讓我們用激情點燃文學的火把，用熱情照亮語文課堂，通過不懈的努力培養(yǎng)學生文學的悟性和靈性，形成高雅的審美品質(zhì)和審美趣味。

參考文獻：

[1]方智范.語文教育與文學素養(yǎng)[M].廣東教育出版社，2005.

[2]劉寧.文學鑒賞在素質(zhì)教育中的作用[N].甘肅日報，2004.

[3]陳蕾.談文學素養(yǎng)與語文新教師的培養(yǎng)[J].浙江師范大學·語文教研，2007（04）.