語(yǔ)文教育要“回家”

【摘 要】語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)是在語(yǔ)言表達(dá)形式的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)自然要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)。文學(xué)作品的審美教學(xué)重點(diǎn)在其審美屬性。文學(xué)作品更能發(fā)揮語(yǔ)文審美教育的作用。文學(xué)作品的審美教學(xué)要讓學(xué)生在對(duì)比品味中反復(fù)吟詠、研讀涵泳、含英咀華。

【關(guān)鍵詞】“回家” 素養(yǎng) 語(yǔ)言 審美 品味

《中國(guó)青年報(bào)》曾有篇報(bào)道介紹一位老師的語(yǔ)文課堂教學(xué)，文章寫(xiě)道：原本，一篇《西廂記》的《長(zhǎng)亭送別》節(jié)選只是一段列入考試項(xiàng)目的文章，××的課卻將這段折子戲變得有滋有味。上課時(shí)，這位喜歡音樂(lè)的老師不僅用上了黃梅戲的《西廂記》選段，還融入了鄧麗君的《路邊的野花不要采》、阿牛的《桃花朵朵開(kāi)》以及劉若英的《分開(kāi)旅行》……聽(tīng)著歌曲，對(duì)照著課文，這名語(yǔ)文老師帶著十五六歲的學(xué)生們思考：鶯鶯是不是在擔(dān)心張生“移情別戀”？在不同的時(shí)代里，女子在愛(ài)情中的地位有什么變化？

又比如，有教師教史鐵生的《我與地壇》，看了一遍課文，就由作者對(duì)母親的愧疚自責(zé)引發(fā)開(kāi)去，列數(shù)歷史上孝敬父母的典型故事，討論我們今天應(yīng)該如何對(duì)待母親，如何珍惜母愛(ài)，如何做一個(gè)孝順的子女，于是教室里會(huì)響起《世上只有媽媽好》之類(lèi)的歌聲；教學(xué)魯迅的《祝?！?，初識(shí)文本，就由祥林嫂的不幸引發(fā)開(kāi)去，討論封建社會(huì)中婦女的不幸，暢談今天社會(huì)男女平等的幸福，教育學(xué)生要珍惜今天的幸福，并討論如何做一個(gè)人格獨(dú)立、精神自由的女人，教室里可能還會(huì)響起《女人花》之類(lèi)的歌聲；教學(xué)沈從文的《邊城》，就從翠翠的朦朧愛(ài)情和儺送的出走引發(fā)開(kāi)去，討論如何看待他們的愛(ài)情，再討論我們今天應(yīng)該有怎樣的愛(ài)情觀(guān)，教室里甚至還會(huì)響起《那時(shí)我們還不懂愛(ài)》之類(lèi)的搞笑歌聲……

這就是后課改時(shí)代的語(yǔ)文課？教師能這樣處理語(yǔ)文教材里的文學(xué)作品嗎？我認(rèn)為：這樣的語(yǔ)文教學(xué)走入歧途了，正如一位詩(shī)人說(shuō)的：“因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘記了為什么出發(fā)。”難怪北大的陸儉明教授大聲呼吁語(yǔ)文教育要回歸原點(diǎn)！

語(yǔ)文教育要“回家”！

語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)是什么？是在語(yǔ)言表達(dá)形式的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)包括語(yǔ)言素養(yǎng)和精神素養(yǎng)兩大方面。語(yǔ)言素養(yǎng)主要指對(duì)語(yǔ)言的積累、感悟、理解，以及運(yùn)用的能力、方法和習(xí)慣。精神素養(yǎng)主要指感性的人文精神和理性的科學(xué)精神。前者如良好的情感態(tài)度、價(jià)值觀(guān)念、審美情趣、文化品位等；后者如求真、質(zhì)疑、探究、創(chuàng)新的品質(zhì)等。語(yǔ)文素養(yǎng)中的精神素養(yǎng)也得通過(guò)語(yǔ)言、通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)的形式來(lái)培養(yǎng)。因?yàn)榫癫皇峭庠谟谡Z(yǔ)言形式獨(dú)立“懸浮”著的，而是蘊(yùn)含在語(yǔ)言形式之中，并通過(guò)語(yǔ)言形式自然甚至巧妙地表現(xiàn)出來(lái)的。史鐵生對(duì)母親的情感，魯迅對(duì)祥林嫂的態(tài)度，沈從文對(duì)邊城的向往，都是通過(guò)具體的語(yǔ)言形式表現(xiàn)出來(lái)的。因此，教學(xué)史鐵生的《我與地壇》，要讓學(xué)生聚焦于作者表現(xiàn)愧疚責(zé)悔感情的語(yǔ)言形式，學(xué)習(xí)作者怎樣用特殊的語(yǔ)言形式表達(dá)特殊的感情；教學(xué)魯迅的《祝福》，要讓學(xué)生聚焦于表現(xiàn)祥林嫂不幸的語(yǔ)言形式，體驗(yàn)祥林嫂的不幸，感受作者運(yùn)用語(yǔ)言的本領(lǐng)的高超；教學(xué)沈從文的《邊城》，要讓學(xué)生聚焦于表現(xiàn)社會(huì)美和人性美的語(yǔ)言形式，獲得語(yǔ)言美的享受和情感美的熏染。

選入教材的大量文章和文學(xué)作品，是運(yùn)用語(yǔ)言文字的范例。學(xué)生閱讀它們，藉以積累語(yǔ)言素材，形成語(yǔ)感，獲取語(yǔ)文知識(shí)，習(xí)得言語(yǔ)技能。從語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)看，學(xué)生不論讀文章還是讀文學(xué)作品，最終是為了學(xué)語(yǔ)言。因此，即使是文學(xué)作品的審美教學(xué)，其重點(diǎn)也應(yīng)在其語(yǔ)文審美屬性。由文學(xué)的自由特性所決定，文學(xué)言語(yǔ)在言語(yǔ)作品、言語(yǔ)主體、言語(yǔ)環(huán)境之間的契合上具有更大的靈活性和優(yōu)越性，因而文學(xué)作品更能發(fā)揮語(yǔ)文審美教育的作用。

由此我們應(yīng)該明白：語(yǔ)文課要教出語(yǔ)文味。語(yǔ)文味在哪里？在作品本身的語(yǔ)言。因此，我認(rèn)為任何一篇文學(xué)作品的教學(xué)，教師都要引領(lǐng)學(xué)生與文本對(duì)話(huà)，仔細(xì)去品味語(yǔ)言。語(yǔ)文課在閱讀教學(xué)中對(duì)比品味反復(fù)吟詠，才會(huì)使學(xué)生明白：語(yǔ)言就是這么美，可以“慢慢走，欣賞啊”。

因此，語(yǔ)文課中的文學(xué)和審美教育，不是空穴來(lái)風(fēng)，它具體呈現(xiàn)在語(yǔ)文教材中的每一個(gè)字、每一個(gè)詞、每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和每一種格式安排、語(yǔ)氣停頓中，師生在接受信息的交際過(guò)程中，都無(wú)一例外地要受到美的規(guī)律的制約和檢驗(yàn)。語(yǔ)文審美則是語(yǔ)文內(nèi)在的要求。在語(yǔ)文審美教育的理論邏輯中，只要確定了語(yǔ)文的本質(zhì)是言語(yǔ)作品、言語(yǔ)主體、言語(yǔ)環(huán)境之間的契合，也就必然地確定了語(yǔ)文的美學(xué)性質(zhì)。比如《記念劉和珍君》是魯迅先生的經(jīng)典名篇，人大附中的佟世祥老師在這節(jié)課的教學(xué)中，放棄了教師長(zhǎng)篇累牘的賞析，讓學(xué)生反復(fù)研讀涵泳，含英咀華，體會(huì)深藏在語(yǔ)言背后的思想情感和文學(xué)的審美能力。請(qǐng)看這一教學(xué)片段：

師：文章第五部分第二自然段記述的是劉和珍等烈士的遇害經(jīng)過(guò)，請(qǐng)同學(xué)仔細(xì)閱讀，體會(huì)具有表現(xiàn)力和穿透力的詞、句甚至是標(biāo)點(diǎn)。

生：我認(rèn)為“竟”這個(gè)虛詞用得好?！暗乖趫?zhí)政府前中彈了”，這個(gè)“竟”字寫(xiě)出了“出乎意料”，暗示出劉和珍的犧牲讓作者無(wú)法接受，無(wú)法忍耐，甚至不可理解。

生：“從背部入，斜穿心肺”，表面是冷靜客觀(guān)地陳述事實(shí)，卻在樸實(shí)自然中暗藏許多玄機(jī)，“從背部入”，強(qiáng)調(diào)敵人打的是冷槍?zhuān)按睂?xiě)出了敵人就是要致人死命。

生：“中了四彈，其一是手槍”，我覺(jué)得這個(gè)“四彈”和“手槍”耐人尋味。活化了段祺瑞軍政府的兇殘下劣，而“手槍”的持有者一定是一個(gè)軍官，可見(jiàn)這次鎮(zhèn)壓學(xué)生請(qǐng)?jiān)甘怯薪M織的。這是對(duì)真相有力的揭露。

生：我注意到這一段的斷句標(biāo)點(diǎn)也很有特色?！奥?tīng)說(shuō)，她，劉和珍君，那時(shí)是欣然前往的。”寫(xiě)得頓挫沉雄，在一字一頓中將悲憤之情表現(xiàn)得淋漓盡致。

師：魯迅先生的文字具有形象性、情感性、戰(zhàn)斗力和殺傷力。看似平常的話(huà)語(yǔ)，滲透著力道、彈性，舉重若輕，足見(jiàn)功力，這段記敘劉和珍等烈士遇害經(jīng)過(guò)的文字不足150個(gè)字，純用“白描”，沉實(shí)厚重，語(yǔ)氣內(nèi)斂，張弛有度。同學(xué)們談得非常好，可以繼續(xù)品味。

生：我覺(jué)得“立仆”一詞寫(xiě)得好，并且用了反復(fù)的修辭格，寫(xiě)張靜淑是“立仆”，張德群是“也立仆”?！傲⑵汀边@個(gè)詞像是文言詞語(yǔ)。

師：好！語(yǔ)感非常敏銳，魯迅先生喜歡化用文言句法和文言詞語(yǔ)，“立仆”這個(gè)詞的好處是什么？

生：言簡(jiǎn)意豐吧，曲折地表達(dá)了對(duì)烈士慘遭殺害的憤慨之情，反復(fù)更是加重了這種表現(xiàn)力。

師：這段還寫(xiě)了烈士們?cè)趶椨曛谢ハ嗑戎漠?huà)面，作者千淘萬(wàn)漉出一個(gè)動(dòng)詞，是哪一個(gè)？（生齊答：扶。）談?wù)勥@個(gè)詞的表現(xiàn)力？換個(gè)詞，如“拉”行不行？

生：“扶”字傳神，“扶”是“攙扶”。

生：“扶”字寫(xiě)出了劉和珍等烈士之間“友愛(ài)”的情感。

生：“扶”字和槍林彈雨之間構(gòu)成了對(duì)比映襯，一筆寫(xiě)烈士，一筆寫(xiě)殘忍的軍人。

生：“拉”字的感情色彩不夠純正，“扶”字充滿(mǎn)敬意。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律是“培根”“積累”。而如今，我們的語(yǔ)文卻違背了教育最基本的規(guī)律、人的成長(zhǎng)最基本的規(guī)律。超越學(xué)生的學(xué)習(xí)階段，急于灌輸各種思想，上課不讀書(shū)，盲目搞拓展，言者諄諄，聽(tīng)者藐藐，一知半解，似懂非懂，唯獨(dú)缺少真正的與文本的對(duì)話(huà)，時(shí)過(guò)境遷，一點(diǎn)東西也沒(méi)有留下。這樣的語(yǔ)文教育帶給學(xué)生的后果是“悠悠十二載，腹中空如洗”。

復(fù)旦大學(xué)曦園有一個(gè)亭子，朱東潤(rùn)先生寫(xiě)了四個(gè)篆字“書(shū)聲瑯瑯”。朱老教導(dǎo)同學(xué)們要學(xué)會(huì)讀書(shū)。現(xiàn)在的學(xué)生上學(xué)卻不讀書(shū)，這是不是與我們離開(kāi)文本的語(yǔ)文教學(xué)有關(guān)？值得我們語(yǔ)文老師好好思考！

（作者單位：中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)）