大學(xué)生思想政治教育中的網(wǎng)絡(luò)道德問題及原因分析

摘要：隨著科技的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的信息龐雜、虛擬、開放、匿名等特點(diǎn)也越來越明顯。近些年，大學(xué)生網(wǎng)民數(shù)量不斷飆升，他們受到互聯(lián)網(wǎng)的影響也越來越大。在校的大學(xué)生心理發(fā)展還不是很成熟，他們的情感脆弱、受挫能力差，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中難免出現(xiàn)道德失范行為。況且現(xiàn)階段，社會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控不是很完善，大學(xué)生也出現(xiàn)了很多網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象。所以，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，樹立大學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)自律意識(shí)尤為關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德；思想政治教育；

現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)與我們的生活息息相關(guān)，跟大學(xué)生更是緊密相連。根據(jù)2010年的一份統(tǒng)計(jì)報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，到2009年12月為止，我國(guó)已有網(wǎng)民3.84 億，表現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)普及率再一次提升，所占百分率為28.9%。其中，學(xué)生仍居于主體地位，約為 28.8%?；ヂ?lián)網(wǎng)在給大學(xué)生帶來便捷信息的同時(shí)，也導(dǎo)致了各種負(fù)面問題，這又是給大學(xué)生思想政治教育的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德存在的主要問題

1.思想道德低俗，價(jià)值觀選擇錯(cuò)誤。在政府的監(jiān)督與管理下，傳統(tǒng)信息所宣傳的內(nèi)容符合國(guó)人的價(jià)值觀取向和道德標(biāo)準(zhǔn)，可促使青年人確立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。然而，具有開放性傳播的網(wǎng)絡(luò)信息，其交流是世界化的，所以網(wǎng)上就匯集了多元化的文化和價(jià)值。對(duì)于價(jià)值觀處于發(fā)育期的大學(xué)生，他們?cè)诿鎸?duì)各種文化、道德的摩擦還無法正確的選擇，甚至?xí)つ康某缪竺耐?，進(jìn)而迷失選擇正確價(jià)值觀的方向。

2.情緒情感冷漠，缺乏社會(huì)責(zé)任感。馬克思主義認(rèn)為：“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！泵鎸?duì)面的溝通可給人帶來心理安慰，進(jìn)而感受幸福。然而現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展，計(jì)算機(jī)成為了人與人之間無法取締的交流媒介。其中，人不需要以真實(shí)身份直面交流，這樣使得交流既沒有現(xiàn)實(shí)人際交往中的壓力，也沒有個(gè)人需要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。長(zhǎng)此以往，我們便適應(yīng)并喜歡這種交往方式，厭煩、逃避面對(duì)面的人際交流甚至還會(huì)有恐懼心理，并且社會(huì)責(zé)任感淡化。

3.缺乏意志力，人格品質(zhì)敗壞。人們以不同的身份在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中肆無忌憚地表現(xiàn)著另一個(gè)“自己”，毫不顧及社會(huì)道德輿論。虛擬的網(wǎng)絡(luò)性使大學(xué)生輕松體驗(yàn)到現(xiàn)實(shí)生活中難以獲得的成就感。這便使得心理還不成熟的大學(xué)生沉迷其中，在現(xiàn)實(shí)中不思進(jìn)取，甚至混淆現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界。

4.道德行為“出軌”，相對(duì)主義偏多。網(wǎng)絡(luò)盛行絕對(duì)“自由”，其主張?jiān)谟诘赖孪鄬?duì)主義，表現(xiàn)在無政府的泛濫。網(wǎng)上，人們帶著各種面具進(jìn)行交流， 不記名的發(fā)表意見，這樣避免了承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

二、網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)生的因素分析

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題是由外在因素和內(nèi)在因素共同作用發(fā)生的。

1.外在因素。其一，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)的發(fā)生平臺(tái)緣于網(wǎng)絡(luò)的快速普及；網(wǎng)絡(luò)自身特點(diǎn)不利于大學(xué)生道德素質(zhì)提高。其龐雜性使一些大學(xué)生沉迷其中；匿名性使一些同學(xué)在網(wǎng)絡(luò)中喪失自我；開放性使其遇到文化沖突時(shí)迷失正確的人生觀方向選擇困惑、價(jià)值觀出現(xiàn)紊亂；而虛擬性，則側(cè)重于破壞了部分大學(xué)生人格、心理方面，使其在現(xiàn)實(shí)人際交往中產(chǎn)生障礙，不能區(qū)分網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)世界，迷失在網(wǎng)絡(luò)世界中。

其二，家長(zhǎng)監(jiān)督認(rèn)識(shí)責(zé)任不夠。很多家長(zhǎng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)認(rèn)識(shí)不夠，往往只片面的認(rèn)識(shí)到其積極的一面而忽視了其隱形的危機(jī)，針對(duì)孩子在網(wǎng)絡(luò)中的不正當(dāng)行為也不能做出正確的處理。網(wǎng)絡(luò)拓寬了孩子的知識(shí)面，也使他們對(duì)父母在一些事物上的傳統(tǒng)觀念和做法產(chǎn)生懷疑，從而產(chǎn)生家庭矛盾，這樣他們更希望進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流，尋找感情共鳴。

其三，學(xué)校引導(dǎo)不力。現(xiàn)今，校園網(wǎng)遍布各大高校，無疑不是給濫用網(wǎng)絡(luò)提供了平臺(tái)。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)施建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓(xùn)無疑不是被學(xué)校放在主要地位，而對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德、心理方面的引導(dǎo)和關(guān)注則就忽略了，再則傳統(tǒng)的思想政治教育中對(duì)網(wǎng)絡(luò)問題的應(yīng)對(duì)也少的可憐。

其四，社會(huì)管理不足。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展，而規(guī)范網(wǎng)絡(luò)方面的工作則被動(dòng)而行，社會(huì)缺乏管理網(wǎng)絡(luò)的有效策略。價(jià)格便宜的網(wǎng)吧通宵營(yíng)業(yè)，甚至還公開提供色情、反動(dòng)的游戲等來吸引客戶，以獲得最大利益。

2.內(nèi)在因素。其一，身心發(fā)展失衡，認(rèn)知水平低。大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)范圍廣，對(duì)于新鮮事物好奇心強(qiáng)、接受速度快，興趣廣泛，涉足點(diǎn)多，但心理不成熟，沒有穩(wěn)定的人生價(jià)值觀，意志力不堅(jiān)定，也不能準(zhǔn)確的進(jìn)行道德判斷，在龐雜的網(wǎng)絡(luò)面前易迷失方向。

其二，大學(xué)生個(gè)性十足，崇尚獨(dú)立。他們追求自己的生活方式，但經(jīng)濟(jì)、情感上對(duì)他人極其依賴；遇事具有不愿讓別人觸及自己的情感心理，但又希望得到別人的關(guān)心的矛盾心理。進(jìn)入高校，自己的個(gè)性得到充分釋放，但極端的“以自我為中心”的個(gè)性獨(dú)立性格是得不到認(rèn)同的，而網(wǎng)絡(luò)世界不同，在這里他們可以得到充分的滿足。

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（作者單位：保定職業(yè)技術(shù)學(xué)院）