玄幻小說暢銷的魅力之源

玄幻小說作為一種新興的文學(xué)形式，為受到現(xiàn)實種種桎梏而不能自由伸展的人類的智慧和心靈提供了廣闊的馳騁空間。

玄幻小說自誕生之日以來，其發(fā)展速度之快，作者團隊之廣，創(chuàng)作效率之高，一直是其他類型的圖書所不能比擬的。正因為如此，玄幻小說越來越被各出版商家青睞，成為不可忽視的市場暢銷書類型。玄幻小說經(jīng)久不衰的奇特魅力必然有其深層次的原因，筆者分析認(rèn)為主要體現(xiàn)在以下幾點。

神話世界的宇宙觀

玄幻小說大致可分為三類——科幻、奇幻和魔幻。這三類小說雖然都屬于玄幻這一大類，但各有其特點?？苹妙惖淖髌吠每茖W(xué)預(yù)測的眼光加上合理的想象，構(gòu)建作品的基本框架，這類作品所幻想的世界很大程度上來源于對現(xiàn)實生活和科技發(fā)展現(xiàn)狀的了解和展望，可以說這些作品中涉及的幻想在未來完全可能或者已經(jīng)成為現(xiàn)實。這類作品比較有代表性的如倪匡的衛(wèi)斯理系列等。

奇幻類的作品數(shù)量最為龐大，其故事的背景，大多來源于神話故事，想象的空間絕對稱得上是天馬行空、無拘無束。值得注意的是，這類作品以本土元素為主。其實中國的玄幻小說由來已久，也是最富于奇幻色彩和浪漫主義精神的。從最早的《山海經(jīng)》《封神演義》到《搜神記》《鏡花緣》《聊齋志異》等無不顯現(xiàn)出玄幻的特點。中國的神話作品正是當(dāng)下許多奇幻小說的生命之源。神話因素賦予了這類作品濃郁的傳奇色彩，形成了亦奇亦幻的審美效果。例如，《都市妖奇談》正是取材于我國的古典神話《山海經(jīng)》，講述的是一個城市中隱匿著大量的妖怪，他們跟普通人一樣生活，卻又自成一組，發(fā)生了許多有趣的故事。書中提及的地狼、影魅、必方、山鬼等名稱，這些妖物和異獸的靈異能力，飲食習(xí)慣都忠實的延續(xù)了他們在山海經(jīng)中的特點。又如，《搜神記》更是直接取材于晉代干寶的《搜神記》，在古代洪荒的背景下，呈現(xiàn)了光怪陸離的神PT6u8kzqKAIwBjeBlf10GUomQv0gMFAhG/b7RsaSY7Y=話世界?？梢哉f，這類奇幻作品將神話構(gòu)造方式的虛幻性發(fā)揮到極致，同時神話因素又賦予小說超出任何作品的濃郁傳奇色彩，離奇的故事情節(jié)幫助小說構(gòu)筑了最綺麗的異度時空。

魔幻類作品將西方的魔法師、精靈、巫師、騎士，祈福、詛咒等幻想文化帶入傳統(tǒng)的玄幻世界。最具代表性的就是《哈利波特系列》與《魔戒三部曲》。從2001年這兩大系列走進中國人的視野以來，玄幻小說作家們深受啟發(fā)，將中國神話與西方傳說，中國的神仙鬼怪，佛祖妖魔與西方的天使、法師、精靈和巫師完美的結(jié)合起來，創(chuàng)作出了別具特色的中國魔幻小說?？陀^來看，這類作品大多建構(gòu)在完全虛幻的世界，不少作品的背景無任何依托，主人公穿越或正生存的世界完全是虛擬的，從古今中外的典籍中找不到任何根據(jù)，卻和網(wǎng)絡(luò)游戲有著千絲萬縷的聯(lián)系。仔細(xì)分析一下不難發(fā)現(xiàn)，魔幻小說和網(wǎng)絡(luò)游戲有著情節(jié)構(gòu)思和創(chuàng)作上互通性，網(wǎng)絡(luò)游戲從某種意義上說就是聲像化的玄幻小說。此類作品的突出特點就是能帶給讀者強烈的“視覺”沖擊。類似的代表性作品如《幻城》。作者創(chuàng)造的世界有兩大對壘的國家，一個是燃燒的火焰，一個是茫茫的雪原，冰族和火族的世代仇怨最后在一場悲劇中收場。可以看到作者創(chuàng)造的世界完全是虛構(gòu)的，無論在現(xiàn)實世界還是在歷史的長河中都難以尋覓它的蹤跡。正因為這種完全的獨立性和虛擬性，才使得作品可以信馬由韁，創(chuàng)造出完美獨立又可觀的人物形象和扣人心弦的故事情節(jié)。

文化的多元性與包容性

中華民族的尚武精神可謂深入骨髓，“武俠”的情懷融入每個中國人血液中的情結(jié)。源遠(yuǎn)流長的俠士文化深深植根于民間，在俠義精神的感化和驅(qū)動下，能夠使人們在閱讀俠義小說時產(chǎn)生愉悅的心靈感受。這對讀者來說甚至變成一種潛意識的審美期待。在所有的敘事作品中，對玄幻小說產(chǎn)生最深遠(yuǎn)影響的無疑是武俠小說。目前流行的玄幻小說中，幾乎每部都包含中國式修身煉氣的描述或是修行絕世武學(xué)的情節(jié)。事實上，從武俠小說的巔峰代表人物金庸、古龍等作家的作品中不難看出，武藝的高下已經(jīng)脫離了簡單的肉搏和招式描寫，而上升到一種精神境界層面的較量。這一點也被玄幻小說毫無保留地吸納了。在玄幻小說的敵我斗爭中，往往呈現(xiàn)的都是玄之又玄的較量方式，鮮少見到具體的動作描寫。這也使得故事的表述更富于戲劇性，從而脫離了枯燥乏味的理論闡釋。

玄幻小說的多元性和包容性還體現(xiàn)在彌補了古典與傳統(tǒng)之間的割裂感。很多歷史作品由于時代久遠(yuǎn)，在敘述時難免偏重離奇故事的編織，卻很少體現(xiàn)描述具體生活的歷史文化細(xì)節(jié)。正是這一缺陷使得小說的故事越來越離奇復(fù)雜，情節(jié)表現(xiàn)卻越來越?jīng)]有內(nèi)涵和吸引力。但是玄幻小說家們卻另辟蹊徑，跳出了這一束縛。他們認(rèn)識到相對于當(dāng)代的讀者而言，歷史文化的細(xì)節(jié)和在特定背景下存在的邏輯關(guān)系，更具有傳奇色彩和強大的魅力。當(dāng)然依托于虛擬世界，相當(dāng)多的細(xì)節(jié)需要杜撰，然而那些自具情趣又極富文化底蘊的細(xì)節(jié)很容易遮掩這些問題。雖說這一切，需要作者在傳統(tǒng)文化的某些專門領(lǐng)域有更深入的了解和研究，但令人欣喜的是相當(dāng)一部分玄幻小說家做到了這一點。

此外，前文提到玄幻小說吸納了世界各民族文化的生存經(jīng)驗以及各種奇談怪論，凝結(jié)在作品中使這些異質(zhì)文化內(nèi)容的表述體現(xiàn)出強烈的人文關(guān)懷色彩。玄幻小說的作者們幾乎從不在文化性格上判定一種文化的優(yōu)劣。相反在玄幻小說中各文化依托的形象雖然常常存在沖突和斗爭，卻真正體現(xiàn)出多元文化共生共長的關(guān)系。具體來看，在《紫川》《傭兵天下》等故事中，作者雖然表現(xiàn)出對中國傳統(tǒng)文化性格的驕傲和自尊，但在對其他民族的文化描述中也表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)木匆猓瑫r表達(dá)了應(yīng)該融匯其他民族所長的強烈意愿。這種世界主義的眼光和氣度無疑是超越了以往任何傳奇類作品。

對人文情懷的終極追求

玄幻小說的誕生為人們創(chuàng)造了一個自由想象與心靈慰藉的精神家園。當(dāng)今社會，生活壓力日益增大，節(jié)奏加快、心理隔膜、封閉式的環(huán)境導(dǎo)致人與人之間的疏離感越來越強烈，多重的社會身份讓每個都市人都疲于應(yīng)付，玄幻小說正是在這樣的心理環(huán)境下應(yīng)運而生。躲進玄幻小說中的人們可以排遣心靈的孤寂，宣泄郁積的心理，正像《誅仙》里張小凡所說“天地與我并生，萬物與我齊一”，玄幻小說滿足了人類本體對自由無限性的渴盼。

馬斯洛的需要理論指出人類的需要分為五大層面，包括生理、安全、歸屬、尊重和自我實現(xiàn)。隨著社會高速發(fā)展，物質(zhì)生活的日漸豐富，人們越來越表現(xiàn)出對第五個層次也就是自我實現(xiàn)的需求。玄幻小說打破了傳統(tǒng)社會白領(lǐng)精英與普通大眾之間的差別，使普通群眾甚至弱勢群體擁有了平等參與文學(xué)的機會。玄幻小說中人物歷程的背后恰恰是平民式的內(nèi)蘊，沒有宏大的歷史主題或者教科書式說教，顯現(xiàn)出的是平民化、通俗化、娛樂化的特點。通過主人公白手起家以及后來的種種奇遇，最終使得人們實現(xiàn)終極自我的目標(biāo)。這也是玄幻小說能夠抓住大量讀者，特別是青少年讀者的魅力所在，因其與他們的精神相契合，從而產(chǎn)生了一種共鳴。

玄幻小說作為一種新興的文學(xué)形式，為受到現(xiàn)實種種桎梏而不能自由伸展的人類的智慧和心靈提供了廣闊的馳騁空間。然而其自身的盲目性、雷同性和模式化的缺陷也日益成為其發(fā)展的瓶頸。正如佛家有言：三千法門，皆可證得涅槃。作為一種新的文學(xué)形式，我們需要冷靜的審視、中肯的意見和適當(dāng)?shù)墓奈?，相信隨著時間的推移，玄幻小說最終會大浪淘沙，留下最終閃耀的光芒，為文學(xué)的殿堂增添燦爛的一角。

（作者單位：西安交通大學(xué)出版社）

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