新時代的文學(xué)創(chuàng)作與文化安全

董麗瑩

【摘要】 在當(dāng)今的文化多元化背景下，文學(xué)創(chuàng)作和文化安全是必須要重點關(guān)注的問題。本文主要就是對新時代的文學(xué)創(chuàng)作和文化安全的現(xiàn)狀進(jìn)行了簡要的分析，然后對新時代的文化安全對策進(jìn)行了簡單闡述，希望可以為國家的文化安全維護(hù)做出一定的貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】 新時代;文學(xué)創(chuàng)作;文化安全

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）43-0026-02

一、引言

國家的文化安全是國際安全的重要組成部分，經(jīng)常與國家經(jīng)濟(jì)、政治、軍事安全一起并稱。對于目前的國家文化安全來說，它主要是將國際關(guān)系認(rèn)知體系作為基礎(chǔ)，以國別為中心的現(xiàn)代民主主權(quán)的國家的文化安全性。在當(dāng)今的文化多元化發(fā)展情況下，文學(xué)創(chuàng)作和文化安全之間的關(guān)系已經(jīng)愈發(fā)的明顯，文化安全的問題對于當(dāng)前社會主義文化的繁榮發(fā)展來說是非常重要的研究內(nèi)容。

二、新時代文學(xué)創(chuàng)作和文化安全的現(xiàn)狀

對我國當(dāng)前的文學(xué)創(chuàng)作整體情況進(jìn)行關(guān)注就可以看出，基本上呈現(xiàn)一種基于消費主義邏輯的庸俗化現(xiàn)象，這種庸俗化的表現(xiàn)方式不僅會影響到我國社會主義核心價值體系的良好構(gòu)建，并且會給國家的文化安全建設(shè)造成不利的影響。

新時代的文學(xué)創(chuàng)作問題已經(jīng)開始影響到我國的文化安全，這種庸俗化的傾向可以說是社會主義核心價值體系中的負(fù)面作用，會在很大程度上影響到我們核心價值體系的良好構(gòu)建。對于我國的社會主義核心價值體系來說，它應(yīng)該是促進(jìn)我國社會和文化建設(shè)的強(qiáng)大思想道德力量，也是增強(qiáng)我國軟實力和維護(hù)國家文化安全的重要內(nèi)容。但是目前來看，我國當(dāng)前的文學(xué)創(chuàng)作的某些傾向?qū)ξ覈奈幕踩a(chǎn)生了很大的負(fù)面影響。

（一）文學(xué)的邊緣化和過分俗化

在我國市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展影響下，文化開始成為一種產(chǎn)業(yè)，與市場進(jìn)行了緊密的接軌。但是在當(dāng)前的社會氛圍和背景當(dāng)中，文學(xué)處在了一個較為尷尬的境地。文學(xué)作為一種產(chǎn)業(yè)，自然也有著自身的消費屬性，但是過分地追求市場效應(yīng)就會與文學(xué)一貫的功能和使命背道而馳，也會出現(xiàn)傳播不良價值觀和思想意識的現(xiàn)象，會給受眾的心靈造成不利的影響，也會影響到我國社會主義核心價值體系的構(gòu)建，危害到國家文化安全;文學(xué)的過分俗化主要就是體現(xiàn)在對道德價值的消解和對于欲望的渲染當(dāng)中，一些作品甚至?xí)坏靥魬?zhàn)道義和良知的底線，挑戰(zhàn)既定的倫理道德，嘩眾取寵地吸引讀者的眼球，使用庸俗的方式來迎合市場，這種所謂的文學(xué)形式表現(xiàn)與我國當(dāng)前的社會主義核心價值體系安全是背道而馳。

（二）文學(xué)氣象和社會氛圍的關(guān)系

文學(xué)的氣象與社會氛圍之間有著比較密切的關(guān)系，會呈現(xiàn)出一種互動的態(tài)勢，這也是文學(xué)社會學(xué)需要關(guān)注的問題和內(nèi)容。近些年來說，我國的文學(xué)界中流行的極端功利主義和拜金主義，與不正常的社會風(fēng)氣之間有著非常密切的關(guān)系。一方面來說，道德的滑坡和價值的失范等社會風(fēng)氣都會給文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生不利的影響，再加上受到消費主義的市場功利誘惑，致使文學(xué)放棄了自己的擔(dān)當(dāng)和精神使命。另外一方面，文學(xué)創(chuàng)作的不良做派也會給受眾的價值觀造成不好的影響，會在一定程度桑侵蝕到受眾的心靈，會給社會文化產(chǎn)生惡劣的影響，嚴(yán)重的情況下也會影響到我國的文化安全性。

（三）文學(xué)對于身體欲望的渲染

近些年我國的文學(xué)界對于欲望方面有了比較多的渲染，其中比較明顯的傾向就是對身體欲望的開發(fā)和利用，甚至有些失了分寸，這種情況在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的表現(xiàn)較為突出，從標(biāo)題開始就帶有一定的暗示性詞匯，會在一定程度上影響到青少年的思想道德意識和價值觀。對于創(chuàng)作來說，道德準(zhǔn)則是永遠(yuǎn)不能拋棄的重要內(nèi)容，惡俗文化不能干擾主流文化，否則會給我國的文化安全造成一定的威脅。

三、新時代文化安全背景下的文學(xué)創(chuàng)作實踐

在對外開放政策不斷深入影響下，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢正在加快發(fā)展，我國已經(jīng)更加深入的融入了世界范圍內(nèi)的激烈競爭當(dāng)中，在這樣的世界政治格局和時代背景下，需要我們采用全新的眼光來進(jìn)行更加全面的審視，要做出更加深刻且科學(xué)的分析和判斷，全面地建設(shè)好和諧社會。在新的歷史發(fā)展階段當(dāng)中，文化的重要性被愈發(fā)的凸顯出來，文化的競爭也變得更加激烈。國外的思想文化意識和價值觀念對于我國的文化發(fā)展來說，經(jīng)常會產(chǎn)生非常強(qiáng)有力的思想沖擊，國家意識形態(tài)的競爭無疑是影響到國家安全新的重要內(nèi)容，這同時也是在當(dāng)前的國際社會發(fā)展中必須要重點關(guān)注的問題之一。因此需要對我國的當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作活動進(jìn)行關(guān)注。

對近些年來我國的文學(xué)創(chuàng)作來說，不少的文學(xué)創(chuàng)作者在對外國文化思想進(jìn)行吸取的過程中，沒有做到去偽存精和綜合國情，對于不同國家之間的文化差異性產(chǎn)生了忽視，以功利的心態(tài)和獵奇的心理進(jìn)行學(xué)習(xí)，甚至將一些消極的、頹廢的、錯誤的思想文化和價值觀念放到自己的文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中，導(dǎo)致出現(xiàn)誤導(dǎo)讀者的現(xiàn)象出現(xiàn)，甚至對文化氛圍產(chǎn)生了不好的影響，干擾了我國先進(jìn)文化的建設(shè)和發(fā)展。部分文學(xué)作品將國外的極端個人主義和享樂主義以及拜金主義等思想意識和價值觀念植入到其中，并且還進(jìn)行大肆宣揚(yáng)，這種作品會助長我國的不良社會風(fēng)氣，尤其是民眾對于金錢的態(tài)度，這種價值取向必將會給集體主義為原則的社會主義核心價值觀的主導(dǎo)地位造成負(fù)面的影響。我國當(dāng)今的時代在思想文化多元化的背景下，在不同的文化博弈當(dāng)中，維護(hù)文化的安全性是非常重要的內(nèi)容，這就需要對我國主導(dǎo)價值觀的魅力進(jìn)行重塑，要在文化共識的基礎(chǔ)上對核心價值體系的構(gòu)建進(jìn)行強(qiáng)化，文學(xué)創(chuàng)造者要不斷地認(rèn)清形勢，對自己的職責(zé)和使命進(jìn)行明確，努力為國家的文化安全做出貢獻(xiàn)。

四、新時代下維護(hù)我國文化安全的重要路徑

（一）注意弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)，樹立正確的社會主義價值觀

對于我國當(dāng)前的文化安全問題來說，文化的繼承和傳播是非常重要的內(nèi)容。在文化多元化的時代背景下，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承是必須要關(guān)注的內(nèi)容。在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的過程中，要夯實國內(nèi)文化建設(shè)的根基，要對我國人民在長期的社會實踐中所形成的傳統(tǒng)美德，在去粗取精和去偽存真的基礎(chǔ)上，努力實現(xiàn)中國傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓中華民族最基本的文化基因可以與當(dāng)代文化發(fā)展保持相適應(yīng)。當(dāng)前的一些文學(xué)創(chuàng)作因為受到西方后現(xiàn)代主義的影響，庸俗化的傾向比較嚴(yán)重，導(dǎo)致神圣的文學(xué)不再神圣，使得一些文學(xué)作品成了唯利是圖的厚黑學(xué)宣傳手冊，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神受到了不利影響。我們一定要在弘揚(yáng)社會主義核心價值體系同時，弘揚(yáng)優(yōu)良的中華民族傳統(tǒng)文化，與國外優(yōu)秀文化進(jìn)行結(jié)合，促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型和發(fā)展。

（二）重視文學(xué)創(chuàng)作中的文化創(chuàng)新，做好文化的平等對話

對于我國的文化傳承和創(chuàng)新來說，需要實施“中國立場、國際表達(dá)”。要在立足本國又面向世界的基礎(chǔ)上來將中國文化的創(chuàng)新成果傳播出去，要努力地提高我國的國際話語權(quán)。要強(qiáng)化國際傳播能力的建設(shè)，通過構(gòu)建起完善的對外話語體系來充分地發(fā)揮出新興媒體的作用，進(jìn)一步的增強(qiáng)我國對外話語的創(chuàng)造力和感召力，講好中國故事、傳播好中國聲音，闡釋好中國特色。我們要大力地開展文化藝術(shù)上的創(chuàng)新發(fā)展，要全面地增強(qiáng)文化產(chǎn)品的國際競爭力，進(jìn)一步提升中華文化傳播的主動性。

（三）堅持文學(xué)創(chuàng)作的底線，強(qiáng)化文化的親和力

新時代的發(fā)展代表著市場也出現(xiàn)了一定的變化，對于我們的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作來說，整體發(fā)展遠(yuǎn)不如西方國家完善，因此需要根據(jù)時代的變化來對衡量文學(xué)創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行一定的調(diào)整。對于我國的文學(xué)創(chuàng)作來說，信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展在很大程度上影響了其發(fā)展，一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接著網(wǎng)絡(luò)的特點開始了各種文化的宣傳，其中也包含著一些不良文化，這使得網(wǎng)絡(luò)文化傳播的功能出現(xiàn)了很大的問題。對于新時代的文學(xué)創(chuàng)作來說，不僅要滿足市場的變化，同時還要堅守住文學(xué)創(chuàng)作的底線和初心，要不斷地增強(qiáng)文化的親和力，將其可以傳播其他的國家當(dāng)中。

五、結(jié)語

綜上所述，在新時代的光怪陸離文化的博弈影響下，我國的文學(xué)創(chuàng)作和文化安全之間產(chǎn)生了非常重要的聯(lián)系，對于文學(xué)創(chuàng)作者來說，一定要及早地認(rèn)清社會發(fā)展的形勢，明確好自身的職責(zé)和使命，不忘初心、強(qiáng)化社會主義核心價值觀體系的建設(shè)，進(jìn)一步地促進(jìn)我國的文化繁榮和發(fā)展。

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