中小學(xué)利用老區(qū)紅色文化資源的調(diào)研

涪陵是通往渝東南之門戶，是重慶市革命老區(qū)。因涪陵的大順鄉(xiāng)、新妙鎮(zhèn)和羅云鄉(xiāng)三大革命老區(qū)都創(chuàng)建于土地革命戰(zhàn)爭時期，故涪陵老區(qū)紅色文化資源多局限于大革命時期和土地革命戰(zhàn)爭時期，其資源形態(tài)既包括革命的舊址、舊居、遺物、文獻(xiàn)等物質(zhì)形態(tài)文化資源，又包括境內(nèi)流傳的革命先烈事跡、革命精神、革命的詩歌、民謠、歌謠、歌曲等精神形態(tài)文化資源。近年來，為充分開發(fā)利用涪陵老區(qū)紅色文化資源，深入推進(jìn)涪陵中小學(xué)革命傳統(tǒng)、愛國主義、集體主義和社會主義核心價值體系教育活動的開展，筆者對涪陵老區(qū)紅色文化資源進(jìn)行了全面的調(diào)查和研究。

一、涪陵老區(qū)有著豐富的紅色文化資源

1.境內(nèi)早期革命活動和老區(qū)根據(jù)地的創(chuàng)建

⑴早期中共組織及團(tuán)組織活動。1921年至1924年，巴縣青年童庸生和涪陵青年鐘善輔、張錫儔等人分別在重慶、成都等地加入中國社會主義青年團(tuán)和中國共產(chǎn)黨。1924年8月，社會主義青年團(tuán)團(tuán)員童庸生到涪陵省立第四中學(xué)任教，在學(xué)校創(chuàng)立“社會問題研究會”，在會員中發(fā)展了鞠雪芹等6名團(tuán)員，建立了社會主義青年團(tuán)涪陵支部。1926年春，中共重慶地委、國民黨（左派）四川省臨時黨部派遣喻凌翔、尹肇舟、秦治敦等中共黨員到涪陵開展黨團(tuán)工作。年底，涪陵城鄉(xiāng)各地分別建立了黨團(tuán)支部。1927年2月，涪陵縣第一個縣級黨組織“中共涪陵城區(qū)區(qū)委”成立。大革命失敗后，駐涪軍閥逮捕共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員，黨團(tuán)活動被迫轉(zhuǎn)入地下。1930年以后，四川軍閥劉湘、郭汝棟反共、清共，涪陵黨團(tuán)組織遭受破壞，被迫停止活動。土地革命戰(zhàn)爭前期，涪陵地方黨組織有了很大發(fā)展，“黨員人數(shù)最多時有120余人，分屬縣委以下的7個區(qū)委和13個支部”。[1]

（2）境內(nèi)農(nóng)民運動的興起。大革命時期，在國民黨左派省、縣黨部發(fā)動下，特別是在起中堅作用的中共地方組織和共青團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)下，涪陵農(nóng)民運動自1926年下半年蓬勃興起，至1927年6月達(dá)到高潮，“四鎮(zhèn)鄉(xiāng)（新盛鎮(zhèn)<今新妙鎮(zhèn)>、同樂鎮(zhèn)<今同樂鄉(xiāng)>、君子鎮(zhèn)<今藺市鎮(zhèn)>、龍?zhí)多l(xiāng)<今龍?zhí)舵?zhèn)>）范圍（約1200平方公里，占當(dāng)時涪陵縣總面積的五分之二強(qiáng)）內(nèi)20余地基本上建立起農(nóng)民協(xié)會，四鎮(zhèn)鄉(xiāng)范圍以外的羅云、清溪、永安、雙河、百匯、中心、叢林、馬鞍、大山及華中、云集（今屬長壽區(qū)）、鶴游坪地區(qū)均有農(nóng)民協(xié)會”。[2]共產(chǎn)黨員李蔚如任總指揮的四鎮(zhèn)鄉(xiāng)農(nóng)民自衛(wèi)軍已壯大至8000余人，全縣有農(nóng)民軍2萬余人，全縣農(nóng)會會員至少20萬人以上（當(dāng)時全縣總?cè)丝诩s100萬人）。1927年7月，國共合作破裂。7月3日，涪陵農(nóng)民運動領(lǐng)導(dǎo)人、全縣農(nóng)民軍總指揮李蔚如被楊森部駐涪陵師長郭汝棟誘捕殺害，涪陵農(nóng)民運動轉(zhuǎn)入低潮。

（3）農(nóng)民武裝起義風(fēng)起云涌。土地革命戰(zhàn)爭時期，涪陵農(nóng)民群眾在中共中央“八七”會議確定的開展土地革命和武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的總方針指引下，在中共四川省委、涪陵縣委領(lǐng)導(dǎo)下，僅1928年內(nèi)就舉行5次起義：一是4月的“廟埡鄉(xiāng)（當(dāng)時屬涪陵縣，今屬武隆縣）農(nóng)民起義”；二是5月下旬的天寶寺農(nóng)民武裝起義；三是6月中旬的羅云壩“土地會”農(nóng)民武裝起義；四是7月4日的火爐鋪起義；五是9月14日的金銀場起義。其中羅云壩起義威震川東，為后來在羅云建立革命根據(jù)地奠定了基礎(chǔ)。1929年有李渡兵運斗爭、長江北岸土地會農(nóng)民武裝斗爭和全涪陵抗捐軍大起義。1930年至1934年先后有羅云壩第二次起義、共產(chǎn)黨員陶正領(lǐng)導(dǎo)的中心場花垣子除霸斗爭和土地坡起義，其中羅云壩第二次起義建立起四川二路紅軍，堅持斗爭近半年。土地革命戰(zhàn)爭時期，涪陵爆發(fā)大小10余次農(nóng)民武裝起義，特別是四川二路紅軍的建立，在川東和全川產(chǎn)生了巨大影響。

⑷四川二路紅軍成立與羅云革命根據(jù)地的建立。1930年4月7日，中共四川省軍委書記李鳴珂在羅云鄉(xiāng)（俗名羅云壩）以三四百人的羅云赤衛(wèi)隊為基礎(chǔ)，以51名起義士兵為骨干，親自擔(dān)任總指揮，組建四川二路紅軍游擊隊。四川二路紅軍在仙女山區(qū)廣泛宣傳中國共產(chǎn)黨的革命宗旨、中共六大《十大政綱》和土地革命政策，開展了打土豪、燒契約、分田地等革命活動，吸引周邊各地革命武裝前來匯合，隊伍迅速發(fā)展到2000多人。紅軍政工人員還組成若干小分隊分赴豐都、武隆、石柱等地，建立農(nóng)會，開展土地革命，很快建立起以羅云為中心的13個鄉(xiāng)蘇維埃政權(quán)、30多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)游擊區(qū)、面積達(dá)1.6萬平方公里的紅色革命根據(jù)地，數(shù)次打敗地方團(tuán)防1000多人的圍攻，根據(jù)地一派生機(jī)盎然，人民歡欣鼓舞，“使下川東十余縣之反革命軍閥、地主豪紳為之喪膽，寢不安席”。[3]

2.境內(nèi)老區(qū)革命先烈眾多

⑴涪陵農(nóng)民自衛(wèi)軍總指揮——李蔚如，1883年12月6日出生在涪陵的革命老區(qū)大順鄉(xiāng)。早年加入同盟會，親歷辛亥革命，領(lǐng)導(dǎo)和參加了四川討袁、護(hù)國、護(hù)法之役。1924年，因厭倦軍閥混戰(zhàn)離開川軍熊克武部，只身返回家鄉(xiāng)涪陵縣大順鄉(xiāng)。1926年加入中國共產(chǎn)黨。1927年6月，“他在涪陵大順鄉(xiāng)主持成立了四川省第一個縣級農(nóng)民協(xié)會，并領(lǐng)導(dǎo)四鎮(zhèn)鄉(xiāng)農(nóng)民軍與南川、綦江農(nóng)民軍配合，兩次粉碎了軍閥劉湘反革命圍剿，與朱德、劉伯承領(lǐng)導(dǎo)的順瀘起義遙相呼應(yīng)，把農(nóng)民運動發(fā)展成為武裝斗爭”。[4]同年7月，被軍閥郭汝棟誘捕，就義于重慶南岸黃桷埡。

（2）中共早期優(yōu)秀軍事指揮員——李鳴珂，1899年生，四川省南部縣人。1924年參加川軍。1925年到廣州入熊克武創(chuàng)辦的建國聯(lián)軍軍事學(xué)校學(xué)習(xí)，同年加入中國共產(chǎn)黨，并轉(zhuǎn)入黃埔軍校第4期步兵科學(xué)習(xí)。1927年8月“參加南昌起義，任中共前敵委員會警衛(wèi)營營長，擔(dān)負(fù)警衛(wèi)周恩來、葉挺等領(lǐng)導(dǎo)人的安全”重任。后到上海在中共中央軍事部和中央特科工作，保衛(wèi)中央機(jī)關(guān)的安全，被譽為“隱蔽戰(zhàn)線上的一把尖刀”。1928年夏，由中共中央軍委書記周恩來派往重慶，擔(dān)任中共四川省軍委書記，發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)川東起義和涪陵羅云壩起義，組建四川二路紅軍游擊隊。1930年4月，在奉命即將赴洪湖區(qū)就任紅6軍軍長前夕，親自執(zhí)行懲處叛徒易覺先的任務(wù)，行動中被捕，4月19日在重慶朝天門英勇就義。他在遺書中要妻子“好好教育孩子，準(zhǔn)備給我復(fù)仇……你今后唯有革命”；勸告同志們：“切莫為我空悲痛，愿對準(zhǔn)我們的敵人猛攻！猛攻！”

⑶涪陵工人運動先驅(qū)——鐘善輔，1889年出生在涪陵的革命老區(qū)羅云鄉(xiāng)，是渝東南、也是重慶早期工人運動領(lǐng)袖之一。1923年加入中國共產(chǎn)黨，先后擔(dān)任成都市工會副會長、中華全國總工會駐川特派專員。1925年秋在家鄉(xiāng)羅云發(fā)展了涪陵第一批黨員，組建渝東南地區(qū)第一個農(nóng)村黨支部中共羅云支部。1927年4、5月間到武漢出席中共“五大”，會后返川，任中共川西特委工運委員。又先后擔(dān)任中共川東軍委、豐都縣委書記工作。1930年春，四川二路紅軍游擊隊成立，他擔(dān)任后勤、策應(yīng)工作。4月下旬，他在豐都組織籌劃“五·一”游行大示威活動時被捕犧牲。

以上幾位革命先烈是大革命時期和土地革命戰(zhàn)爭時期渝東南民族地區(qū)成千上萬革命者的杰出代表，他們的事跡是當(dāng)今大中小學(xué)開展革命傳統(tǒng)、愛國主義、社會主義核心價值觀教育極為寶貴的精神財富，是十分難得的紅色文化資源。

3.境內(nèi)老區(qū)分布著豐富的革命遺址遺存

⑴社會主義青年團(tuán)涪陵支部舊址——坐落于涪陵區(qū)長江北岸風(fēng)景名勝“點易園”東側(cè)的原“四川省立第四中學(xué)”，現(xiàn)為涪陵區(qū)第十三中學(xué)。學(xué)校南臨滾滾長江，與涪陵城隔江相望，背靠北山坪。1924年8月重慶地方團(tuán)組織負(fù)責(zé)人童庸生（又名童魯）經(jīng)楊闇公介紹到此任國文教師。他在學(xué)校創(chuàng)立“社會問題研究會”，出版社會問題研究《?？?，在會員中發(fā)展團(tuán)員，建立了涪陵區(qū)第一個青年團(tuán)組織“社會主義青年團(tuán)涪陵支部”。之后，團(tuán)涪陵支部貫徹團(tuán)中央全國代表會議精神，把團(tuán)組織擴(kuò)大至涪陵其他中學(xué)，并創(chuàng)辦團(tuán)的機(jī)關(guān)報《新涪陵報》。團(tuán)涪陵支部的建立為涪陵大革命和土地革命培養(yǎng)了干部，在涪陵播下了馬克思主義火種。

⑵四川二路紅軍誕生地——涪陵羅云鄉(xiāng)羅云村羅云壩，位于涪陵城東偏北約35公里的銅礦山腳下，地處涪陵、豐都、武隆三區(qū)、縣交界處。在羅云壩，1925年秋建立了涪陵第一個農(nóng)村黨支部——中共羅云支部，1927年成立鄉(xiāng)農(nóng)協(xié)，1928年發(fā)動渝東南著名的“土地會”暴動，1929年建立鄉(xiāng)農(nóng)民赤衛(wèi)隊，1930年4月成立四川二路紅軍游擊隊，曾留下文昌宮、洞老殼、躍馬坑、雞石尖、馬房嶺、鐘臺子等多處革命遺址，是區(qū)級革命文物保護(hù)單位。

⑶渝東南第一個縣級農(nóng)民協(xié)會舊址——李家祠堂，是涪陵區(qū)級革命文物保護(hù)單位，位于大順鄉(xiāng)大路村西1公里。祠堂為大木架歇山式建筑，面積500平方米，為一樓一底的住房，共12間。祠堂現(xiàn)為民居，未被開發(fā)與利用。1927年6月24日，共產(chǎn)黨員李蔚如等在這里主持召開涪陵縣農(nóng)民代表大會，縣農(nóng)民協(xié)會由此誕生。涪陵縣農(nóng)民協(xié)會是渝東南、也是重慶市第一個縣級農(nóng)民協(xié)會，它的成立是渝東南農(nóng)民革命運動走向高潮的重要標(biāo)志。

⑷弋陽農(nóng)民運動講習(xí)所舊址——又名弋陽國民師范學(xué)校，是涪陵區(qū)級革命文物保護(hù)單位，位于涪陵的革命老區(qū)新妙鎮(zhèn)弋陽村油江河牛渡灘側(cè)，是土木結(jié)構(gòu)的兩幢平行排列樓房，是共產(chǎn)黨員李蔚如為培養(yǎng)農(nóng)運骨干和軍事人才于1927年3月建成的。同年7月，反動派殺害了李蔚如，又大肆搜捕和迫害進(jìn)步師生。1928年下半年，農(nóng)講所被迫停辦。農(nóng)講所存在的時間雖然短暫，但它為涪陵、渝東南乃至重慶培養(yǎng)出大批農(nóng)運骨干，也為后來的中國革命培養(yǎng)出一批杰出人才。

此外還有土地坡農(nóng)民暴動指揮所舊址、李煥堂烈士故居、李煥堂烈士墓、鐘善輔烈士故居、鐘善輔烈士墓、李蔚如烈士墓、鄭光宗烈士墓、張光平烈士墓、羅云紅軍烈士陵園等遺址遺跡。

調(diào)查得知，涪陵三大革命老區(qū)大順鄉(xiāng)、新妙鎮(zhèn)和羅云鄉(xiāng)在大革命時期和土地革命戰(zhàn)爭時期涌現(xiàn)出許多革命先烈，留下了豐富的革命事跡、革命遺址和文物，是全區(qū)珍貴的紅色鄉(xiāng)土文化資源，是中小學(xué)開展社會主義核心價值體系教育的活教材。

二、涪陵中小學(xué)對老區(qū)紅色文化資源開發(fā)利用之現(xiàn)況及存在的問題

紅色文化是我國先進(jìn)文化的重要組成部分，對我國人民愛國情感的升華、民族凝聚力的增強(qiáng)、社會主義核心價值觀的培育都具有重要的引領(lǐng)作用。不可否認(rèn)，多年來涪陵中小學(xué)對境內(nèi)三大革命老區(qū)大順鄉(xiāng)、新妙鎮(zhèn)和羅云鄉(xiāng)的紅色文化資源進(jìn)行了一定程度的開發(fā)利用并取得了一些成績，但仍存在著行政部門忽視，資源有待開發(fā)，學(xué)校重視不夠，利用力度有限等諸多問題。

1.行政部門忽視，資源有待開發(fā)

區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)主管教育行政部門對中小學(xué)開發(fā)利用老區(qū)紅色文化資源未引起足夠重視。忽視了老區(qū)紅色文化資源在構(gòu)建社會主義核心價值體系活動中所具有的重要教育作用，沒有認(rèn)識到開發(fā)利用這些資源的重要性和可行性，沒有制訂具體的要求中小學(xué)開發(fā)利用老區(qū)紅色文化資源的文件與措施，更談不上為中小學(xué)利用這些資源提供有利條件。境內(nèi)雖然有著《涪陵市志》、《涪陵地區(qū)簡志》、《涪陵區(qū)志》、《涪陵地區(qū)文物志》等文獻(xiàn)資源和豐富的老區(qū)革命事跡、革命遺址和文物，它們是中小學(xué)開展社會主義核心價值觀教育的活教材，然而主管教育行政部門并沒有組織人力深度挖掘、整合、利用這些資源。

2.學(xué)校重視不夠，利用力度有限

境內(nèi)豐富的老區(qū)紅色文化資源為中小學(xué)開展思想政治教育提供了得天獨厚的條件。然而，各學(xué)校并沒有對其進(jìn)行充分的開發(fā)與利用，沒有在校園內(nèi)營造濃厚的老區(qū)紅色文化學(xué)習(xí)氛圍。調(diào)查得知，境內(nèi)各小學(xué)除荔枝希望小學(xué)有專門校園網(wǎng)外，其他小學(xué)均沒有專門的校園網(wǎng)，各中學(xué)雖都有校園網(wǎng)，但其校園網(wǎng)及其校園廣播、板報中極少提及老區(qū)紅色文化資源。有些學(xué)校雖然也組織學(xué)生開展學(xué)唱紅軍歌曲、學(xué)講革命故事等活動，但并未融入境內(nèi)老區(qū)紅色文化資源。誠然，涪陵中小學(xué)校每年都會在清明節(jié)、青年節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)、國慶節(jié)等重大紀(jì)念日，組織小部分學(xué)生去各烈士陵園、博物館、革命遺址等教育基地掃墓、獻(xiàn)花，舉行入黨、入團(tuán)儀式和各種宣誓儀式，緬懷老區(qū)革命先烈。如2011年清明節(jié)前后，涪陵四中學(xué)生在涪陵烈士陵園開展了以“發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚英雄奉獻(xiàn)精神”為主題的祭奠革命先烈活動；涪陵十七中百余名團(tuán)員到原新村鄉(xiāng)烈士陵園掃墓并在烈士墓前宣讀入團(tuán)誓詞；大順中學(xué)全體學(xué)生到當(dāng)?shù)乩钗等缌沂苛陥@敬獻(xiàn)花圈，聆聽烈士的光榮事跡。藺市堡子中學(xué)、涪陵城一校、涪陵城三校、馬武太和九年制學(xué)校等也分別在清明節(jié)前后舉行了緬懷革命先烈的活動。這些活動雖開展得有聲有色，但缺乏全局性，沒有讓全體學(xué)生接受老區(qū)紅色資源的熏陶，收效有限。更有部分學(xué)校，特別是一些小學(xué)幾乎沒有開展，原因是擔(dān)心學(xué)生安全問題。

3.教師有所利用，局限歷史課中

調(diào)查得知，境內(nèi)中小學(xué)教師自覺開發(fā)利用老區(qū)紅色文化資源的為數(shù)甚少，雖然有部分中學(xué)歷史教師偶爾在課堂中穿插介紹一些老區(qū)革命史，但也只局限于歷史課教學(xué)中，而且其涉及面及深度十分有限。其他學(xué)科教師認(rèn)為這些資源與其課程毫無關(guān)聯(lián)，故教學(xué)中根本沒有觸及。各小學(xué)因未開設(shè)歷史課，故小學(xué)教師在教學(xué)中利用老區(qū)紅色文化資源的幾率更少。總之，多數(shù)中小學(xué)教師之所以沒有自覺開發(fā)利用老區(qū)紅色文化資源，原因之一是他們沒有認(rèn)識到這些資源對學(xué)生教育的重要作用，錯誤認(rèn)為升學(xué)考試并不考察這部分知識，講述這些內(nèi)容會浪費時間，增加教學(xué)負(fù)擔(dān)，因而教學(xué)中干脆放棄了對這些資源的開發(fā)利用。原因之二是部分教師本人對老區(qū)紅色文化資源了解甚少，教學(xué)中無法靈活自如地對其加以利用，加之多數(shù)學(xué)校面臨升學(xué)壓力，明令教師要嚴(yán)格根據(jù)教材講授，這就極大地限制了教師對老區(qū)紅色文化資源的講授。

三、解決涪陵中小學(xué)開發(fā)利用老區(qū)紅色文化資源存在問題之對策

1.行政部門重視，加大開發(fā)力度

區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育行政部門要加大對老區(qū)紅色文化資源的宣傳推廣力度，制訂具體的要求中小學(xué)開發(fā)利用老區(qū)紅色文化資源的文件與措施，組織專門人員搜集、整理、編寫及出版境內(nèi)老區(qū)紅色文化資源系列文獻(xiàn)資料，供中小學(xué)使用。首先，提煉《大革命時期的涪陵》、《中共涪陵地區(qū)簡史》、《涪陵文史資料選輯》、《重慶革命老區(qū)》、《中國共產(chǎn)黨重慶歷史》、《重慶英模傳》、《涪陵市志》、《涪陵區(qū)志》、《涪陵地區(qū)簡史》、《涪陵地區(qū)文物志》等著述中有關(guān)境內(nèi)老區(qū)紅色文化素材，既可編寫適合中小學(xué)生閱讀的普及老區(qū)紅色文化知識的校本教材，又可撰寫《“獨臂將軍”李蔚如》、《中共早期優(yōu)秀軍事指揮員李鳴珂》、《涪陵工人運動先驅(qū)鐘善輔》、《“鋼鐵戰(zhàn)士”潘昌義》等境內(nèi)老區(qū)英雄人物傳記，供學(xué)生閱讀。其次，將遍布境內(nèi)三大老區(qū)的革命遺址及涪陵區(qū)博物館里的文物拍成圖片，附上詳細(xì)說明，出版一本關(guān)于境內(nèi)老區(qū)紅色遺址遺存的圖書是必要的，也是可行的。這些文獻(xiàn)資料的出版，可為中小學(xué)師生全面深入了解境內(nèi)老區(qū)紅色文化資源提供方便。

2.學(xué)校高度重視，加大利用力度

中小學(xué)校要認(rèn)真貫徹落實教育行政部門的文件精神，全面啟動開發(fā)利用老區(qū)紅色文化資源工程。

⑴以校園網(wǎng)為載體，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在開發(fā)利用老區(qū)紅色文化資源中的滲透功能。校園網(wǎng)具有信息傳播速度快、范圍廣等特點，各中小學(xué)校應(yīng)盡快建立、完善校園網(wǎng)，設(shè)立老區(qū)紅色文化資源專欄，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在開發(fā)利用老區(qū)紅色文化資源中的滲透功能，充分發(fā)揮老區(qū)紅色文化資源在校園文化建設(shè)中的育人實效。

⑵以廣播、板報、手抄報為陣地，擴(kuò)大老區(qū)紅色文化資源的影響。如每日校園廣播時可增加老區(qū)紅色文化專欄，學(xué)校還可以定期舉辦以宣傳老區(qū)紅色文化為主題的板報、手抄報。在老區(qū)紅色文化和老區(qū)精神熏陶下營造努力向上、積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)和諧的校園文化氛圍。

⑶以第二課堂為平臺，開展豐富多彩的傳播老區(qū)紅色文化資源的課外活動。組織學(xué)生開展豐富多彩的紅色文化主題班會、團(tuán)會活動；觀看反映老區(qū)紅色文化資源的影視??；舉辦老區(qū)紅色文化資源專題報告會、討論會和故事演講會；邀請老紅軍、專家學(xué)者作老區(qū)紅色文化史專題報告；利用節(jié)假日參觀涪陵區(qū)歷史博物館及老區(qū)遺址遺存等。

通過開展豐富多彩的課外活動，感受老區(qū)紅色文化，感受老區(qū)革命先烈為國家、為人民不怕流血犧牲的奉獻(xiàn)精神，體悟中國共產(chǎn)黨人救國救民的偉大理想信念，充分認(rèn)識中國革命斗爭的艱辛和今天幸福生活的來之不易，引起學(xué)生情感共鳴，從中接受革命傳統(tǒng)、愛國主義、社會主義核心價值觀教育。

3.教師認(rèn)真踐行，利用各門課中

主動寓老區(qū)紅色文化資源開發(fā)利用于日常教學(xué)之中。家鄉(xiāng)是學(xué)生生長的地方，學(xué)生對家鄉(xiāng)都有著一份特殊的情懷，教學(xué)中把家鄉(xiāng)老區(qū)紅色文化資源有選擇、有計劃地穿插進(jìn)去，使學(xué)生由了解鄉(xiāng)情入手到認(rèn)識國情，由愛家鄉(xiāng)進(jìn)而熱愛祖國。這種由具體到抽象、由局部到整體、從感性到理性的認(rèn)識過程，是符合中小學(xué)生年齡特點及其認(rèn)識過程基本規(guī)律的。無論是語文、歷史、政治、地理等與老區(qū)紅色文化資源有直接關(guān)聯(lián)的課程，還是數(shù)學(xué)、英語、體育等看似與老區(qū)紅色文化資源無關(guān)的課程，教師都可在導(dǎo)言中、課文教學(xué)中、課堂探究活動中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，隨機(jī)、適當(dāng)、巧妙地穿插一些發(fā)生在學(xué)生家鄉(xiāng)老區(qū)的紅色文化史、革命先烈奇聞逸事等知識。這既能豐富教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，又能激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的自豪感，激起學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國之情。

涪陵三大革命老區(qū)在土地革命戰(zhàn)爭年代留下了豐富的紅色文化教育資源，它們是涪陵乃至重慶市各級學(xué)校開展德育與思想政治教育取之不盡、用之不竭的寶貴精神財富和難得的鄉(xiāng)土教材，擁有巨大開發(fā)與利用潛力。我們堅信，在涪陵區(qū)教育行政主管部門、各中小學(xué)校及廣大教師共同努力下，境內(nèi)老區(qū)紅色文化資源必將發(fā)揮其應(yīng)有的教育價值，成為喚醒學(xué)生愛國主義意識、指導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀和社會主義核心價值觀的一座燈塔。

參考文獻(xiàn)

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