教師人格的內(nèi)涵及其塑造

“人格”一詞來自拉丁文，它的原意是“面具”或“臉譜”，指的是在戲臺上表演的角色顯示給觀眾看的面目，代表著戲中角色的特定身份。人格包含兩層相關(guān)的意思：一是指一個人在生活舞臺上所表現(xiàn)的種種言行；二是指一個人真實的自我。在現(xiàn)代漢語中，人格通常被解釋為人的性情、氣質(zhì)、能力等特征的總和。

教師職業(yè)的特殊性、普遍性和重要性決定了“教師——太陽底下最光輝的職業(yè)”的從業(yè)人員要求的高標準和崇高性。與此相對應(yīng)的是教師人格。良好的教師人格對教育和教學(xué)產(chǎn)生積極的推動作用，反之則害人害己，誤人子弟。教師勞動的特點以及由此所決定的教師勞動的嚴肅性，必然對教師素養(yǎng)、教師人格提出極高的要求。

一、教師人格的內(nèi)涵

教師人格是影響學(xué)生人格形成、心理發(fā)展、學(xué)業(yè)成績提高的重要力量。當前培養(yǎng)學(xué)生的著力點研究已經(jīng)由學(xué)生“智力開發(fā)”轉(zhuǎn)向?qū)W生的“人格培養(yǎng)”，并且把學(xué)生人格的成長作為我們教育的終極目標。正如烏申斯基所言：“在教育工作中，一切都應(yīng)當以教師人格力量為依據(jù)，因為教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用?！薄敖處煹娜烁袷墙逃聵I(yè)的一切，只有人格才能影響人格的發(fā)展和形成。”[1]

人格是做人的根本，身教重于言教，教師在教育活動中的這種特殊性，要求教師具備良好的人格，它關(guān)系到教師教育教學(xué)工作的成敗，關(guān)系到教師在教育教學(xué)活動中的價值取向，關(guān)系到學(xué)生、家長和社會對教師的評價。因此，教師人格就是人格在教師這一職業(yè)中的特殊要求的體現(xiàn)，是教師為勝任其本質(zhì)工作所必須具備的良好性格特征、積極的心理傾向、創(chuàng)造性的認知方式、豐富的情感、堅強的意志、高尚的道德品質(zhì)、規(guī)范的行為方式等人格特征的綜合體。[2]現(xiàn)代教師人格特征是愛生如子、責(zé)任心強、自信心強、善待他人、博學(xué)篤行、情緒穩(wěn)定、興趣廣泛、淡泊名利等等。

1.“德、才、學(xué)、識”構(gòu)成教師人格

“德”即是師德。塑造他人靈魂的人，自己要有高尚的靈魂。首先，“忠誠黨的教育事業(yè)”。沒有強烈的責(zé)任心，甚至視教育教學(xué)活動為一種痛苦，教師很難在工作中做到積極、主動和富有創(chuàng)造性。其次，熱愛學(xué)生。所謂“愛兵如子”，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，對學(xué)生冷漠、缺乏熱情的教師絕不是一個好教師。

“才”，是才能。教師必須具備的“才”可以由五個“一”來概括，“一口普通話、一手好板書、一副好口才、一筆好文章、一套好方法”。才華橫溢，朝氣蓬勃的教師更易贏得學(xué)生，為學(xué)生所接受，教育教學(xué)效果尤其明顯。如果教師在文藝、體育及勞動技術(shù)方面有某種特長，就更有條件接近和深入學(xué)生，獲取更多的教育機會，所謂春風(fēng)化雨，“潤物細無聲”。

“學(xué)”，是學(xué)問。教師不僅要精通專業(yè)知識，而且要精通現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代教育技術(shù)，要不斷調(diào)整、充實自己的知識結(jié)構(gòu)。向?qū)W生傳播科學(xué)文化知識，促進學(xué)生個性全面發(fā)展是教師主要任務(wù)，因而教師所掌握的學(xué)科知識必須大大超過教學(xué)大綱的要求。學(xué)識淵博，才能深入淺出，才能取之左右而逢其源，居高臨下，達“居高聲自遠”之境界，覺“為有源頭活水來”之妙語。

“識”，是遠見卓識?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達即文章”，具有遠見卓識的教師無疑對于學(xué)生的成長大有裨益?，F(xiàn)代信息社會，快節(jié)奏，高競爭，社會發(fā)展步入快車道，尤其要求教師具有現(xiàn)代人的品質(zhì)。“與時俱進君知否”，概括地說，教師個性品質(zhì)現(xiàn)代化包含有開拓精神、獨立意識、民主觀念、團隊觀念以及惜時如金等等。只有吐故納新，才會流水不腐、戶樞不蠹，不落時代。

二、教師人格的力量

教師勞動是以自身高尚的人格去影響、教育學(xué)生的一個感化過程，其過程是其他方式所無法代替的，其作用之巨大是難以估量的。

首先，教師職業(yè)這種以人格感化人格的特點，促使教師自身人格的提高。教師在以人格感化人格、塑造人格的過程中，對自身的人格有更高、更全面的要求。教師要點燃別人，首先自己心中要有火種。只有具備了美好品德，才有資格去塑造學(xué)生的品德。從事教師的職業(yè)，就意味著在整個人生航程中，將始終面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)，教師必須鼓足勇氣，義無返顧朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登。而以身立教、為人師表，就是教師在自身人格塑造上的落腳點。

其次，教師以人格感化學(xué)生，促使教師威信的確立。威信是威望和信譽，是一種無窮的精神感召力。教師的威信是教育學(xué)生和搞好教學(xué)工作不可缺少的條件。教師有崇高的威信，才能達到教育的最佳效果。當然，教師在學(xué)生中威信的樹立，不是靠威嚇、粗暴的手段來實現(xiàn)的。一個教師如果經(jīng)?？客纴肀破葘W(xué)生服從，就會使學(xué)生敬而遠之，甚至產(chǎn)生“逆反心理”，造成不良后果。教師威信的樹立，靠的是教師精湛的業(yè)務(wù)能力和高尚的品德。教師威信的形成主要通過“言教”和“身教”表現(xiàn)出來，而“身教”的作用往往大于“言教”?？梢?，教師在提高教學(xué)專業(yè)水平的同時，要不斷塑造和完善自己的人格。教師威信一旦在學(xué)生中形成，將會變成一種強烈的感召力，使教育達到理想的效果。事實告訴我們，有威信的教師，會使學(xué)生感到他值得尊敬，可以信賴，會使學(xué)生愿意親近、樂意聽從教誨。

再次，教師的人格感化有利于對學(xué)生教育的實施?！吧斫讨赜谘越獭?，“榜樣的力量是無窮的”。這些格言都說明以身立教是強有力的教育手段。教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時每刻都在感染、熏陶和影響學(xué)生。而青少年學(xué)生正處于身體、長知識的時期，他們模仿性和可塑性都很強，他們對真假是非、善惡美丑的辨別能力還不很強，需要有正面的引導(dǎo)和教育。他們往往希望在自己所崇敬的老師身上看到應(yīng)該做、學(xué)到如何做的榜樣，同此，教師的一言一行、一舉一動，都會在學(xué)生心靈上產(chǎn)生積極或消極的影響，有的甚至?xí)绊懰麄兊囊簧Ｄ軌蛞陨碜鲃t、為人師表的教師，在施教過程中，不僅能增強德育的效果，而且還能增強智育和體育的效果。教師的人格精神，可以不需要教師的一句話，而使學(xué)生受到感染，產(chǎn)生影響。正所謂“此時無聲勝有聲”，而且這種影響往往是久遠的。

最后，教師的人格感化還是提高國民素質(zhì)、推動社會發(fā)展的巨大力量。教師以身立教，為人師表，既直接影響著學(xué)生，促進良好校風(fēng)的形成，又通過學(xué)生影響到他的家庭成員，影響到社會，進而影響到整個民族及其將來。

三、教師人格塑造

一般說來，人格由三個方面因素塑造而成：一是智力因素。它包括人們知識的水平、才智的高低和能力的大小。二是道德因素。主要指人們對自己、他人、社會的某種真誠的態(tài)度和傾向性。三是意志因素。主要指人們克服內(nèi)心障礙的自制力和克服外部環(huán)境障礙的堅忍性。人格三因素的塑造是互相依存、互相制約的，它們共同的作用使人形成一種比較穩(wěn)健的內(nèi)在的精神結(jié)構(gòu)。人格是在人們的社會生活和社會關(guān)系中形成的。形成人格的途徑是人們的社會實踐活動。在社會實踐活動中，一個人如果能自覺地把自己當成人，做到自愛、自尊、自重，并以創(chuàng)造性的勞動來履行對社會的義務(wù)，用人道和崇高的思想來指導(dǎo)自己的言行，那么，就能塑造出高尚的人格。相反，一個人如果奴顏媚骨、自暴自棄，甚至出賣靈魂，那么，就會塑造出低下的人格，甚至?xí)罱K使自己的人格淪喪，失去做人的資格。

教師高尚人格的塑造，同教師個人道德品質(zhì)的培養(yǎng)一樣，需要從個人和社會兩方面共同努力。塑造教師的完美人格，關(guān)鍵在于教師自身的追求與努力，在個體方面，應(yīng)選擇健康的人格理想作為人格發(fā)展的價值參考系，加強個體的道德修養(yǎng)和磨練，發(fā)揮教師主體對自身人格塑造的能動性、自主性和創(chuàng)造性，從點滴入手，逐步達到較高的道德境界。在社會方面，也應(yīng)創(chuàng)造一個健康的環(huán)境，在家庭教育、學(xué)校教育和社會教育等方面為個體人格的健康發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件。同時，還應(yīng)加強政治引導(dǎo)，改善社會政治環(huán)境，緩解個體與社會的矛盾沖突；加強輿論引導(dǎo)，用健康向上的輿論環(huán)境來促進個體人格的健康成長；加強美育引導(dǎo)，以喚起崇高美好的思想情感；加強道德引導(dǎo)，以提高道德實踐主體的自律能力，營造良好的社會道德風(fēng)尚。我們只有不斷地認識自我、充實自我、完善和超越自我，才能塑造完美的教師人格，才能實現(xiàn)我們的人生價值，才能更好地為人師表、教書育人。

參考文獻

[1] 杰普莉茨卡娃.教育史講義.上海：華東師范大學(xué)出版社，1958.

[2]時花玲.教師人格：一種新型教育力量的內(nèi)涵及其塑造.河南師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2008（3）.