透過家庭鐵幕看一個(gè)母親的逆性歸途（點(diǎn)評）

這是一個(gè)被“現(xiàn)實(shí)”的“寒冷”合圍窒息而死的故事。這里的“現(xiàn)實(shí)”只有清算，只有永無歸期的沉淪，沒有靈魂的接納、寬容和撫慰。所謂的“現(xiàn)實(shí)”，主要是我們?nèi)祟愖约簞?chuàng)造的，并已成為我們當(dāng)下處境的歷史與文化。主人公孫美英即死于一種歷史一種文化，死于一種無處不在的政治。當(dāng)然這里也有人的自私、貪婪、陰暗和個(gè)性上的冷漠與麻木。

問題是年輕的主人公孫美英實(shí)在無法忍受。她不甘就此“湮滅”。她不能忍受歷史文化中的這種“原始范例”對她的日夜制造。于是她選擇了逃匿和流浪?！捌扔谏?jì)”她做了一只“流浪雞”——一做就是16年。“她把做‘雞’掙來的錢大把大把地寄給兩個(gè)兒子”，讓他們讀書、成長、成材。自己“手里也積攢了一筆積蓄”，然后就打算“洗手”，回家，幫助兩個(gè)兒子建房結(jié)婚生子，鞏固后方，建立安樂窩，“享受天倫之樂”。這是她的一個(gè)夢。然而，破滅了。夢的破滅在金錢破滅之后。文化的破滅便露出了它內(nèi)里的牙齒和殘酷性。

當(dāng)孫美英幫兒子建房結(jié)婚生子幾部曲按計(jì)劃完成后，她的愛也從遙遠(yuǎn)的夢鄉(xiāng)回到了當(dāng)下，從16年的時(shí)距回到了兒子們的生活現(xiàn)場，她零距離地接觸、觀摩、關(guān)愛、撫慰、撫摸、吮吸，她極盡所能洗滌歷史的“污垢”，洗滌自己的“罪孽”，她試圖縫合生活的破碎，她竭盡全力重建夢鄉(xiāng)里企及的生活和家園。甚至將自己用來養(yǎng)老的最后的錢（4萬現(xiàn)金）從“小姨”那里一分不留地“提取”、拿出，給了兩個(gè)不肖兒子的家庭輸“血”。

然而，她兒子說：“我恨你……我們習(xí)慣了沒有媽的日子……”

無疑，這是一聲驚雷。因?yàn)閷O美英當(dāng)場就“驚呆了”。這是小說最精彩最深刻最核心的一筆，有如文眼，朗照全篇。

試問，在這個(gè)現(xiàn)實(shí)，她有救贖自己的上蒼，有可以告慰的諸神，有魂靈最后的歸處嗎？

這個(gè)小說雖系處女作，但起點(diǎn)是高的。它具有一般初涉小說這一虛構(gòu)文本所沒有的縱深感。我之肯定，也正是它的深刻性所在。首先，它指出孫美英縱然做了妓女，但畢竟是母親。所以她具有一種天下母親同樣敢為兒女下地獄，甘愿遁入黑暗或沉入腐朽的、超功利而毋庸回報(bào)的母愛，甚而有過之無不及。其次，它昭明孫美英是強(qiáng)烈地渴望懺悔渴望贖罪（如果做“雞”也算是一種“罪”的話）的。因?yàn)樵谒捏w內(nèi)也有文化的積沉，有“整體居民”必須遵從的貞潔觀。雖然逃離，但并沒有逃脫。一種“不知其所在又無處不在……充斥于一切社會(huì)關(guān)系中的原型政治”（福柯語）統(tǒng)攝著她。她希望“化”掉那些臟錢來雪洗自己，構(gòu)筑一個(gè)母親的新形象，從而使自己從16年的“空曠”中回來，但是“現(xiàn)實(shí)”不讓不允許不接納不寬容。第三，小說批判了文化的偽善和劣根性。在中國的文化中存在著某種先天的鈣質(zhì)匱乏（和奴性綜合征）的不足基因，并不夠博大和寬容，從它的緊口“瓶”中“蒸餾”的那些所謂“精華”來看，存在著某種最不人道的原罪的東西。

小說十分悲涼地揭示了一個(gè)家庭的鐵幕：兒子伏擊并“強(qiáng)奸”了自己的母親，同時(shí)，兒子還是尾隨母親的潛在的屠手，正是這個(gè)做兒子的代為吹滅了一個(gè)離世之人心中的那盞燈，而不是點(diǎn)亮。從而使一個(gè)被現(xiàn)實(shí)“粉碎”的亡靈，帶著遺恨、帶著周身的寒冷，踏上了黑暗旅途，永無歸期，沒有“故鄉(xiāng)”，只有永遠(yuǎn)的沉淪。