8·19重要講話的深層蘊(yùn)含

做好意識(shí)形態(tài)工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列重要講話。這些重要講話，站在時(shí)代發(fā)展的戰(zhàn)略高度，立足國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展大局，圍繞“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，深刻闡述了黨和國(guó)家發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，提出了許多重要思想觀點(diǎn)，堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話（簡(jiǎn)稱8·19重要講話）是進(jìn)一步做好我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。我們要聯(lián)系習(xí)近平總書記其他重要講話，深刻領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確把握8·19重要講話精神的主要點(diǎn)。

充分認(rèn)識(shí)做好意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性

馬克思有句名言：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！保ā恶R克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社，1995年版，第9頁(yè)）毛澤東多次講到，我們改變舊中國(guó)主要靠“兩桿子”。一靠槍桿子，二靠筆桿子。槍桿子就是指物質(zhì)力量，筆桿子就是指精神力量。鄧小平在總結(jié)改革開放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上指出，搞現(xiàn)代化建設(shè)一定要兩手抓，只有一手是不行的。他在1992年的南方談話中進(jìn)一步指出：兩個(gè)文明建設(shè)都搞好，這才是中國(guó)特色社會(huì)主義。陳云還指出，“經(jīng)濟(jì)工作搞不好，要翻船；意識(shí)形態(tài)搞不好也要翻船。”（《陳云年譜（1905—1995）》下卷，中央文獻(xiàn)出版社，第262頁(yè)）歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，能否做好意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去、把人民生活搞上去。并且已經(jīng)取得巨大成績(jī)。今天中國(guó)已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)人民的生活水平離實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)也越來(lái)越近。世界上任何不抱偏見的人都會(huì)看到這一事實(shí)。因此，只要國(guó)內(nèi)外大勢(shì)沒(méi)有發(fā)生根本變化，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心就不能也不應(yīng)該改變。這是堅(jiān)持黨的基本路線100年不動(dòng)搖的根本要求，也是解決當(dāng)代中國(guó)一切問(wèn)題的根本要求。同時(shí)，也要看到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是五位一體總體布局。全面小康的內(nèi)涵是很豐富的，不僅僅是經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。正如習(xí)近平總書記指出，只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。因此，我們必須始終做到中心工作和意識(shí)形態(tài)工作要兩手抓。

宣傳思想工作的根本任務(wù)是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

或許有人認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，我們搞的是中國(guó)特色社會(huì)主義。馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位還會(huì)有問(wèn)題嗎？對(duì)此，我們需要這樣看。一方面，我國(guó)憲法和中國(guó)共產(chǎn)黨黨章都明確規(guī)定了馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。另一方面，也應(yīng)實(shí)事求是地看到，馬克思主義指導(dǎo)地位正在受到挑戰(zhàn)，甚至是嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。對(duì)此，我們要保持清醒頭腦。這種挑戰(zhàn)發(fā)生在兩個(gè)范圍內(nèi)。從外部看，無(wú)論是從力量對(duì)比，還是從意識(shí)形態(tài)的交鋒態(tài)勢(shì)上看，仍然是“西強(qiáng)我弱”，這一點(diǎn)我們只要走出國(guó)門就有體會(huì)。一百多年前，也就是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時(shí)，馬克思主義還是一種思潮、流派。馬克思恩格斯就指出，當(dāng)時(shí)歐洲反動(dòng)勢(shì)力就把馬克思主義當(dāng)作可怕的“幽靈”，加以反對(duì)。今天馬克思主義己經(jīng)成為社會(huì)主義國(guó)家尤其是占世界人口五分之一的社會(huì)主義中國(guó)的指導(dǎo)思想，因此，在那些反馬克思主義勢(shì)力看來(lái)，它已經(jīng)不是“幽靈”，而是“洪水猛獸”了。這種狀況可以從上個(gè)世紀(jì)八九十年代東歐巨變、蘇聯(lián)解體后西方一些敵對(duì)勢(shì)力彈冠相慶中清楚地看出來(lái)。

從內(nèi)部看，一個(gè)越來(lái)越清楚的現(xiàn)實(shí)是：由于互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)實(shí)際上己形成兩個(gè)社會(huì)即現(xiàn)實(shí)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)（現(xiàn)在我國(guó)網(wǎng)民已達(dá)6億，超過(guò)了美國(guó)）。如果說(shuō)在我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)里馬克思主義是我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)思想，這是不爭(zhēng)的事實(shí)（當(dāng)然，仍有如何鞏固的問(wèn)題），那么我們還不能籠統(tǒng)地說(shuō)在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里馬克思主義也處于指導(dǎo)地位。這是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)是一把典型的、銳利的“雙刃劍”?；ヂ?lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，方便了群眾工作和生活，但是給社會(huì)管理帶來(lái)了新情況新問(wèn)題，也對(duì)馬克思主義提出了重大挑戰(zhàn)。從社會(huì)管理上看，當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)在這幾個(gè)方面存在著明顯的負(fù)面影響：一是網(wǎng)上違法犯罪活動(dòng)日益突出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)違法犯罪向虛擬社會(huì)蔓延。二是虛擬社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的負(fù)面影響日益增強(qiáng)。三是網(wǎng)上炒作日益嚴(yán)重，各種社會(huì)矛盾和熱點(diǎn)敏感問(wèn)題極易在網(wǎng)上快速擴(kuò)散放大。更有甚者，以造謠、傳謠來(lái)吸引網(wǎng)民眼球，以謾罵攻擊代替理性討論，以“人肉搜索”代替?zhèn)刹檎{(diào)查，以“輿論審判”代替國(guó)家法律，造成嚴(yán)重后果。四是網(wǎng)上信息安全問(wèn)題日益凸顯。從鞏固主流意識(shí)形態(tài)上看，西方一些思潮如新自由主義、歷史虛無(wú)主義和民主社會(huì)主義等通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)長(zhǎng)驅(qū)直入，并同國(guó)內(nèi)一些錯(cuò)誤思潮合流，形成了對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)烈沖擊。對(duì)此，我們要保持清醒頭腦，決不能掉以輕心。

無(wú)論是現(xiàn)實(shí)社會(huì)還是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，鞏固馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的對(duì)象（或稱主體）都是人。主要是指黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部。因此，習(xí)近平總書記指出，黨員、干部要堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作，取得“接力賽”中我們這一棒的優(yōu)異成績(jī)。他還強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，老老實(shí)實(shí)、原原本本學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。新干部、年輕干部尤其要抓好理論學(xué)習(xí)，通過(guò)堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問(wèn)題，堅(jiān)定理想信念。這些重要思想習(xí)近平總書記在黨的十八大后的幾次重要講話中都作了深刻闡述。

新的歷史條件下做好宣傳思想工作的最基本著眼點(diǎn)是國(guó)內(nèi)外大局

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為。這段重要論述中的“大局”、“大勢(shì)”、“大事”和“因勢(shì)”、“應(yīng)勢(shì)”、“順勢(shì)”中的“勢(shì)”，實(shí)際上指的是國(guó)內(nèi)外大局。也就是說(shuō)當(dāng)前我們做好宣傳思想工作的最基本著眼點(diǎn)是國(guó)內(nèi)外大局。

我們這個(gè)黨是以科學(xué)理論立黨。自成立以來(lái)，一直以馬克思主義為指導(dǎo)思想。在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革歷程中創(chuàng)造并積累了豐富的做宣傳思想工作的經(jīng)驗(yàn)。這是我們戰(zhàn)勝困難、克敵致勝的重要法寶。正如鄧小平指出的，“過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。”（《鄧小平文選》第三卷，人民出版社，1993年版，第143頁(yè)）我們黨創(chuàng)造并積累的宣傳思想工作的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)之不易、彌足珍貴，這些是做好今后工作的重要遵循，我們一定要認(rèn)真總結(jié)、長(zhǎng)期堅(jiān)持，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。

可以這么說(shuō)，今天我們比以往任何時(shí)候都更加強(qiáng)調(diào)做好宣傳思想工作的最基本著眼點(diǎn)是國(guó)內(nèi)外大局。這是因?yàn)槲覀兲幱谛碌臍v史條件下，這新的歷史條件就是黨的十八大指出的要準(zhǔn)確判斷我們所面臨重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的內(nèi)涵和條件的變化。也就是說(shuō)，當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變。國(guó)內(nèi)發(fā)展出現(xiàn)了發(fā)展黃金期和矛盾凸顯期并存，所遇到的問(wèn)題具有明顯的“兩難”特點(diǎn)（簡(jiǎn)稱“兩期并存”和“兩難問(wèn)題”）。當(dāng)前我國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。展開地說(shuō)，在國(guó)際上，既要進(jìn)一步融入經(jīng)濟(jì)全球化，又要承受并化解西方發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技上長(zhǎng)期占優(yōu)勢(shì)給我們帶來(lái)的壓力。在國(guó)內(nèi)，既要繼續(xù)發(fā)展，又要建設(shè)生態(tài)文明。既要保持東部地區(qū)發(fā)展勢(shì)頭，又要使東中西部協(xié)調(diào)發(fā)展。既要推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和技術(shù)進(jìn)步，又要擴(kuò)大就業(yè)。既要注重社會(huì)公平、縮小差距，又要保持活力、提高效率。既要推進(jìn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，又要關(guān)心困難群眾的生產(chǎn)生活。既要建設(shè)現(xiàn)實(shí)中的和諧社會(huì)，又要管理好虛擬社會(huì)，等等。

以上就是我們所說(shuō)的新的歷史條件即我們面臨的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵和條件的變化。只有從這個(gè)最基本著眼點(diǎn)出發(fā)，我們宣傳思想工作才能做到有針對(duì)性、有效性和持續(xù)性。正如習(xí)近平總書記指出的，在全面對(duì)外開放的條件下做宣傳思想工作，一項(xiàng)重要任務(wù)是引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界。

講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音

黨的十八大后習(xí)近平總書記多次講到的要樹立道路自信、理論自信和制度自信這個(gè)重要問(wèn)題。新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開放以來(lái)，我們以中國(guó)化馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移走自己的路。特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的30多年，我們始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，把人民生活搞上去，才使我們這樣一個(gè)人口多、底子薄、城鄉(xiāng)和地區(qū)發(fā)展很不平衡的大國(guó)面貌發(fā)生了翻天覆地變化，取得了歷史性成就?？梢哉f(shuō)今天的中國(guó)，比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。而這一切就是最為生動(dòng)的中國(guó)故事。

講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，當(dāng)前最重要的要做好中國(guó)特色社會(huì)主義尤其是中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育。中國(guó)夢(mèng)是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想，是黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展的政治宣言，是全黨全國(guó)各族人民共同的奮斗目標(biāo)，是團(tuán)結(jié)凝聚海內(nèi)外中華兒女的一面精神旗幟，充分體現(xiàn)了我們黨高度的歷史擔(dān)當(dāng)和使命追求。中國(guó)夢(mèng)一經(jīng)提出，就引起了強(qiáng)烈反響，釋放出強(qiáng)大的號(hào)召力和感染力。

做好中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育，需要闡明中國(guó)夢(mèng)把我們黨成立以來(lái)就肩負(fù)的救亡和復(fù)興的兩大使命貫通起來(lái)了，需要闡明中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)特色社會(huì)主義有著內(nèi)在緊密的聯(lián)系，需要闡明中國(guó)夢(mèng)是調(diào)動(dòng)一切積極因素，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的精神動(dòng)力，需要闡明中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家情懷、民族情懷、人民情懷的統(tǒng)一，需要闡明中國(guó)夢(mèng)是海內(nèi)外中華兒女精神追求的最大公約數(shù)，等等。

講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，還要不斷充實(shí)和用好我們自己的話語(yǔ)和話語(yǔ)系統(tǒng)。我們黨在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)尤其是宣傳思想工作中實(shí)際上己經(jīng)形成了自己的話語(yǔ)和話語(yǔ)系統(tǒng)。它的特點(diǎn)用毛澤東當(dāng)年的話說(shuō)就是“中國(guó)特點(diǎn)、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”。今天在新的歷史條件下，我們要重視不斷充實(shí)和用好我們的話語(yǔ)和話語(yǔ)系統(tǒng)。前已述及，世界形勢(shì)繼續(xù)發(fā)生深刻變化，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁。在這樣的背景下，不斷充實(shí)并用好我們的話語(yǔ)和話語(yǔ)系統(tǒng)，就要堅(jiān)持習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的這兩條原則。一是要積極借鑒人類文明創(chuàng)造的有益成果。也就是說(shuō)對(duì)世界上出現(xiàn)的新事物新情況，對(duì)各國(guó)出現(xiàn)的新思想新觀點(diǎn)新知識(shí)，我們要加強(qiáng)宣傳報(bào)道。要以開放的眼光和寬闊的胸襟對(duì)待外來(lái)的新思想新觀點(diǎn)新知識(shí)。二是要著力打造融通中外的新概念新范疇新表述的話語(yǔ)和話語(yǔ)系統(tǒng)。這需要全黨尤其是做思想宣傳工作同志下大功夫才能做到的。

隨著我們對(duì)外交往日益擴(kuò)大和全媒體時(shí)代的到來(lái)，如何辯證分析和正確對(duì)待西方話語(yǔ)是不可迴避的問(wèn)題。我認(rèn)為應(yīng)該采取“一分為三”的態(tài)度，這才是科學(xué)的、正確的態(tài)度。所謂“一分為三”，就是要把西方話語(yǔ)區(qū)分為三種情況（或類型）：一是可以直接為我所用的話語(yǔ)。比如，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、“看得見的手”、“虛擬社會(huì)”和“中等收入陷阱”等。二是利弊皆有的話語(yǔ)，對(duì)此要慎用。比如， “中國(guó)模式”就屬于這種情況。從總結(jié)中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和比較各國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的特點(diǎn)上看，“中國(guó)模式”這個(gè)提法是完全可以使用的。但是它最明顯的不足是無(wú)法反映中國(guó)特色社會(huì)主義道路極其豐富的內(nèi)涵，它最多只相當(dāng)于我們所說(shuō)的某條具體道路。三是弊大于利的話語(yǔ)。這些話語(yǔ)帶有強(qiáng)烈的西方價(jià)值判斷。比如，“獨(dú)裁國(guó)家”、“邪惡軸心國(guó)”等。因?yàn)檫@些話語(yǔ)有其特定的語(yǔ)境和含義，如果不加分析地搬到我們國(guó)內(nèi)來(lái)，后果是很消極的。對(duì)此，我們要保持清醒頭腦。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，“三個(gè)自信”的弘揚(yáng)，我們的人民和國(guó)際友人都要求要講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。

（作者為中共中央黨校教授、博導(dǎo)，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程課題組首席專家）

責(zé)編/劉建 美編/石玉