馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化實踐及其意義

【摘要】馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化實踐是一個歷史過程，緩慢而曲折，且在不同歷史時期的發(fā)展呈現(xiàn)出不同的形式和內(nèi)涵。文章在深度對照了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化實踐的歷史內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，重點探討了改革開放后馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的深刻實踐，強調(diào)了其中國化與時俱進(jìn)的品格和以經(jīng)濟建設(shè)為中心的偉大實踐，并分析了其深遠(yuǎn)意義。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義經(jīng)濟學(xué) 中國化實踐 意義

學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化即立足于中國社會主義經(jīng)濟的實踐，緊密聯(lián)系中國實際、與中國歷史文化和現(xiàn)實經(jīng)濟社會條件結(jié)合在一起，從而指導(dǎo)推進(jìn)了中國經(jīng)濟實踐的發(fā)展和進(jìn)步。此定義的內(nèi)涵是沒有問題，問題在于它沒有體現(xiàn)馬克思主義中國化的過程性。馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的中國化實踐，同其他一切經(jīng)濟的、政治的、文化的東西進(jìn)入另一社會環(huán)境、并被新的環(huán)境所接受、認(rèn)同以至發(fā)揚光大是一樣的，都需要一個緩慢而曲折的過程，這是一個歷史性的過程，不同的歷史實踐影響著馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的形式和內(nèi)涵。因此，對馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的論斷不能簡單地定性為“是什么”，而應(yīng)對其不同歷史時期的具體實踐進(jìn)行梳理后，探討“怎么樣”和“為什么”。

馬克思主義經(jīng)濟學(xué)在中國實踐的歷史體現(xiàn)

馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化實踐經(jīng)歷有幾個鮮明的歷史階段：新中國成立前、新中國成立后至改革開放前和改革開放后。選擇這幾個階段來分析馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的實踐，一是自1917年（俄國十月革命爆發(fā)）以來的這幾個重要歷史時期，每個時期都具有開拓意義；二是馬克思主義進(jìn)入中國肇始于此，且馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的中國化實踐在每個歷史時期的內(nèi)涵、深度和形式各有不同。

新中國成立前。新中國成立前，中國革命或者說階級斗爭是社會的主旋律。而馬克思主義最廣為人知的理論就是對于人類歷史進(jìn)程中階級斗爭的分析，而且馬克思曾依據(jù)唯物史觀大膽地假設(shè)，資本主義終將被共產(chǎn)主義所取代。俄國的“十月革命”一聲炮響為中國送來了馬克思主義，讓正在為中國前途命運上下求索的志士仁人一下看到了希望，所以此時的馬克思主義思想成為引導(dǎo)中國革命事業(yè)、甚至引領(lǐng)中國未來的指南針。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會上指出：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合，并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)?！彼€要求：“推進(jìn)馬克思主義的中國化，必須普遍深入地學(xué)習(xí)研究馬克思列寧主義理論，把它當(dāng)成革命的科學(xué)來學(xué)習(xí)?！边@個“民族形式”在當(dāng)時很大程度上就是革命斗爭或階級斗爭形式?！熬唧w特點”就是中國革命的實踐，而不是其他的形式或?qū)嵺`，這是由當(dāng)時中國那個風(fēng)雨如晦、戰(zhàn)亂紛飛的社會背景決定的。因此，此時的馬克思主義中國化很大程度上是馬克思主義科學(xué)社會主義理想的中國化。而中國經(jīng)濟實踐只能在革命實踐的籠罩下散亂地、碎片式地存在，即使如延安大生產(chǎn)運動等經(jīng)濟活動，也不能等同于馬克思所說的計劃經(jīng)濟，更談不上市場經(jīng)濟了?？梢哉f，當(dāng)時的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化仍然是混合于馬克思主義政治學(xué)、哲學(xué)及社會學(xué)的中國化之中。

新中國成立后至改革開放前。這段時期在馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的指導(dǎo)下，我國成功地進(jìn)行了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義三大改造，并以“計劃經(jīng)濟”為手段建立了比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系。這些成績得益于我國有效堅持了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)。但從整個時期來看，由于對社會主義缺乏正確的理解，忽視了其發(fā)展規(guī)律，且對當(dāng)時中國的國情認(rèn)識不足，計劃經(jīng)濟體制對經(jīng)濟發(fā)展管得太死，統(tǒng)得太嚴(yán)，給經(jīng)濟的發(fā)展帶來很大的羈絆和限制，對中國經(jīng)濟的深度發(fā)展起到了很大的負(fù)面作用。

從某種意義來講，中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)的曲折就是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的曲折。與其說這是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的真正開始，倒不如說只是簡單地套用了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的基本原理，并沒有立足中國國情、集合中國經(jīng)濟發(fā)展的獨特性來理解和應(yīng)用馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，以至于在社會主義建設(shè)的過程中，出現(xiàn)了如人民公社、大躍進(jìn)、大煉鋼鐵、趕英超美等一系列不合時宜的經(jīng)濟發(fā)展的沖動行為。1956年時，毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出“以蘇聯(lián)為鑒戒”，走適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的主張，并把社會主義社會的基本矛盾定為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，發(fā)展了馬克思主義的經(jīng)濟學(xué)。但正如李鐵映同志所言：“長期以來，不從具體實際出發(fā)，用一個標(biāo)準(zhǔn)來要求社會主義的實踐，采取了一些違背客觀經(jīng)濟規(guī)律、超越歷史條件的政策措施，結(jié)果不僅沒有達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，還使已有初步基礎(chǔ)的社會主義事業(yè)遭受嚴(yán)重挫折。”①

改革開放以后。這一時期是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化不斷走向深入和成熟的時期。在蘇聯(lián)解體、東歐劇變等世界社會主義遭受巨大挫折的情況下，我國社會主義建設(shè)卻取得長足發(fā)展，這同時也是中國探索實踐馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的勝利。首先，我國深刻認(rèn)識到社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，并確立了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的長期任務(wù)；其次，我國確定了社會主義初級階段的基本國情；再次，我國大力發(fā)展經(jīng)濟并積極探索社會經(jīng)濟體制改革之路，指明了中國要建立和實行社會主義市場經(jīng)濟體制。無論理論還是實踐，我們都堅持了唯物史觀，發(fā)展和充實了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)。此時馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的中國化，深刻地、生動地推動了中國社會經(jīng)濟在曲折發(fā)展中創(chuàng)造著新的輝煌。因此，“馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化真正價值在于實現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)普遍原理同中國國情和特殊階段的結(jié)合，對改革開放的順利推進(jìn)起著重要推動作用”②。

馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化深刻探索和實踐

通過以上分析可以得出，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化實踐的成功與否，在于它是否與中國社會經(jīng)濟發(fā)展的具體實踐相結(jié)合、并能與時俱進(jìn)，適應(yīng)中國經(jīng)濟發(fā)展過程中出現(xiàn)的新問題、新需要，始終對中國生產(chǎn)力的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。以經(jīng)濟建設(shè)為中心確立以后，我們不僅踐行了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)原理，更重要的是不斷創(chuàng)新馬克思主義經(jīng)濟學(xué)理論、豐富其內(nèi)涵，實現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的最深刻、最全面、最生動的中國化。

秉承了與時俱進(jìn)品格。與時俱進(jìn)是馬克思主義的基本品格。馬克思曾經(jīng)指出，他所提出的原理的實際運用隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。據(jù)此，中共十一屆三中全會之后，我們對中國計劃經(jīng)濟發(fā)展的17年進(jìn)行了深刻的反思，反思的結(jié)果是要進(jìn)行改革開放，對中國經(jīng)濟社會發(fā)展進(jìn)行新的探索。

中國改革開放之初，以鄧小平為代表的中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體相繼解決了一系列有關(guān)社會主義的理論和實踐的問題。第一，對社會主義理論有了新發(fā)展。實踐證明我國依然處于并將長期處于社會主義初級階段。并依據(jù)這一論斷和中國國情，明確指出社會主義的本質(zhì)，使全國上下對我國的社會主義理論和任務(wù)有了深刻的認(rèn)識。這一重要論斷的確立符合了我國社會主義的具體特征，是對馬克思社會主義理論的在中國的具體化，堪稱是一次巨大的理論創(chuàng)新。

第二，確立了黨的基本路線，提出以經(jīng)濟建設(shè)為中心的核心任務(wù)。鄧小平關(guān)于社會主義處于初級階段的正確論述，及時糾正了“社會主義社會仍然要以階級斗爭為綱”的錯誤理論，創(chuàng)造性地把社會主義的首要任務(wù)和黨的工作重心確定為經(jīng)濟建設(shè)。

第三，社會主義市場經(jīng)濟體制的建立。一直以來，人們總是將市場經(jīng)濟與資本主義綁在一起，認(rèn)為只有資本主義國家才有市場經(jīng)濟，嚴(yán)重排斥將市場經(jīng)濟與社會主義結(jié)合在一起。其實這是人們固有思維的誤區(qū)。鄧小平突破了這些固有思維，他明確指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段?！雹圻@些論述如閃電劃破夜空，打破了人們的思維定勢，發(fā)展了馬克思主義經(jīng)濟理論，為中國實行社會主義市場經(jīng)濟奠定了理論基礎(chǔ)。

以經(jīng)濟建設(shè)為中心。馬克思主義經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。改革開放初期在經(jīng)受了“文革”浩劫后，我國本就薄弱的國民經(jīng)濟體系遭受重創(chuàng)，生產(chǎn)力亟待提高。黨的十一屆三中全會做出了工作重心由以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟建設(shè)為中心上來的歷史決策。黨的十三大又確立了黨的基本路線，并將經(jīng)濟建設(shè)為中心作為基本路線的核心任務(wù)。這是因為，一方面，我們對以階級斗爭為綱的社會主義進(jìn)行了反思，階級斗爭已經(jīng)違背了歷史潮流，經(jīng)濟建設(shè)成為全黨全國人民的訴求；另一方面，我們重新認(rèn)識了社會主義，只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要才是社會主義的本質(zhì)任務(wù)；再一方面，按照馬克思主義理論的論斷，資本主義社會會隨著社會歷史的發(fā)展最終被社會主義社會所取代，而社會生產(chǎn)力的發(fā)展是推動社會歷史發(fā)展的根本動力。以經(jīng)濟建設(shè)為中心的方針把兩項重要工作提上日程，一是改革開放，一是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。

第一，改革開放成為中國社會主義建設(shè)的不竭動力。在上面的論述中，我們談到社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，而解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力絕對離不開改革開放的深度發(fā)展。這是整個世界的經(jīng)濟發(fā)展潮流，試觀當(dāng)今世界各國，哪個不是在努力改革自身陳舊落后的體制，積極融入世界潮流當(dāng)中。中國的改革開放逐步實現(xiàn)社會主義制度的自我完善和發(fā)展，這是對馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的新貢獻(xiàn)。

在改革開放的30多年中，我們進(jìn)行了經(jīng)濟體制改革，建立了以公有制經(jīng)濟為主體、多種所有制形式并存的根本經(jīng)濟制度；建立了按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；我們實現(xiàn)了從指令性計劃到實施國家宏觀調(diào)控的發(fā)展等等，都在改革的大旗下向著完善社會主義制度的方向前進(jìn)。我們還大膽實行對外開放的基本國策，努力吸收借鑒人類創(chuàng)造的一切社會文明成果，甚至包括資本主義國家在內(nèi)，擴大市場資源；積極加入世界貿(mào)易組織的新潮流，逐步完善具有中國特色的涉外經(jīng)濟管理體制和法律法規(guī)。這是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化實踐的巨大成功，不僅帶來了社會主義制度自身的完善和發(fā)展，還為社會主義注入了新的活力，創(chuàng)造了新的經(jīng)驗。

第二，社會主義市場經(jīng)濟體制的建立把中國社會主義建設(shè)推向新的高度。20世紀(jì)30年代后，計劃與市場的相互滲透出現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)程中，并且這種互滲隨著資本主義和社會主義的發(fā)展，變得日益廣泛化、深刻化，以至到了不可逆轉(zhuǎn)的地步。從西方“凱恩斯革命”以及蘇聯(lián)引進(jìn)和擴大市場調(diào)節(jié)作用的改革中，可以看出這種趨勢。鄧小平也曾不無感慨地指出：“我們過去一直搞計劃經(jīng)濟，但多年的實踐證明，在某種意義上說，只搞計劃經(jīng)濟會束縛生產(chǎn)力的發(fā)展?！雹懿⒆罱K認(rèn)識到：“計劃”和“市場”與社會制度沒有必然聯(lián)系，只是作為一種經(jīng)濟手段為社會體制的發(fā)展服務(wù)。社會主義并不排斥市場經(jīng)濟。

社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，加之改革開放的大力推進(jìn)，我國經(jīng)濟發(fā)展迎來重要機遇期，并進(jìn)入高速增長期。社會主義市場經(jīng)濟理論不是對馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的顛覆，而是按照其唯物史觀的根本要求，結(jié)合我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展的實踐，對馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新運用，是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的一次飛躍，推動我國社會制度的發(fā)展始終保持社會主義方向。

馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化實踐的深遠(yuǎn)意義

馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化實踐，堅定了我們走社會主義道路的道路自信、理論自信和制度自信。鄧小平曾經(jīng)強調(diào)，社會主義是個好制度，必須堅持。好在哪里？好在這是一條正確的道路，是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)所描繪的能夠把人類引向平等、自由和富裕的道路；好在我們圍繞著社會主義制度進(jìn)行了系統(tǒng)性建設(shè)，并取得了巨大成功；好在它的頂層設(shè)計是為了消滅貧窮、消滅兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。這是制度自信的根本，只有建立制度自信，才能保證道路自信和理論自信的建立和增強。馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化，促使我們始終不渝地堅持社會主義道路，在30多年的改革開放中抒寫了社會主義制度的優(yōu)越性。當(dāng)前，我們還在推動轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，推動改革開放朝著多元化、深刻化方向發(fā)展，這些經(jīng)濟實踐緊緊圍繞著社會主義經(jīng)濟建設(shè)來開展，得益于馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的成功貫徹。

馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的實踐，創(chuàng)造了全新的社會主義市場經(jīng)濟體制。突破了傳統(tǒng)的社會主義與市場經(jīng)濟相矛盾的錯誤認(rèn)識，找準(zhǔn)了市場經(jīng)濟與社會主義制度的最佳結(jié)合點。1992年鄧小平在南方談話中道出了二者的共同點，即都是推動經(jīng)濟發(fā)展的手段和方法，不是資本主義和社會主義的根本區(qū)別。我們最終實現(xiàn)了市場經(jīng)濟和社會主義的結(jié)合，建立了社會主義市場經(jīng)濟模式。在這種模式的推動下，我們既遵循了市場規(guī)律，建立現(xiàn)代企業(yè)制度、讓市場來配置資源，進(jìn)行了一系列市場經(jīng)濟改革、大力推進(jìn)股份制改革，激發(fā)市場經(jīng)濟的活力，又加強和改善宏觀調(diào)控。

在1997年東南亞經(jīng)濟危機爆發(fā)時，提出實施積極的財政政策和寬松的貨幣政策，將出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷，擴大內(nèi)需，保持人民幣不貶值，成功應(yīng)對了東南亞經(jīng)濟危機。在2008年金融危機中，提出了十大經(jīng)濟政策，使中國沉著應(yīng)對了這次金融危機。可見，社會主義市場經(jīng)濟和社會主義制度的結(jié)合，不僅創(chuàng)造了一種新的經(jīng)濟模式，也創(chuàng)造一種國家管理方式、危機處理方式、社會運行方式等等。

此外，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化實踐，引領(lǐng)了中國經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)建，進(jìn)而影響了中國經(jīng)濟發(fā)展的進(jìn)程。與此同時，西方經(jīng)濟學(xué)中能夠為我所用的學(xué)術(shù)思想也提供了豐富的養(yǎng)料，共同培育了中國的經(jīng)濟學(xué)研究體系，填補了我國經(jīng)濟學(xué)研究的許多空白。我們正在建設(shè)的中國特色社會主義經(jīng)濟制度，是一個前無古人的偉大探索，面對這一創(chuàng)舉，在建構(gòu)中國特色、中國氣派的經(jīng)濟學(xué)方面，我們依然需要不斷推進(jìn)馬克思主義經(jīng)濟學(xué)化。

當(dāng)然，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化的實踐意義遠(yuǎn)不止于此，中國社會主義探索不止，則影響不止，這是歷史唯物主義決定的。從這一角度來看，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中國化還有很長的路要走，它的中國化實踐還將對我國社會主義建設(shè)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的意義。

（作者為西南交通大學(xué)副教授）

【注釋】

①李鐵映：“ 當(dāng)代中國的社會主義政治經(jīng)濟學(xué)—學(xué)習(xí)鄧小平經(jīng)濟思想體會”，《求是》，1996年第23期，第3～9頁。

②裴小革：“馬克思主義中國化意義”，《學(xué)術(shù)月刊》，2008年第3期，第64～76頁。

③④《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年，第373頁，第148頁。

責(zé)編/石晶