包容是改革的催化劑

讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，讓發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，需要有包容的社會環(huán)境。

自意大利文藝復(fù)興沖破了神權(quán)的統(tǒng)治和束縛，思想解放帶來的人類對自然真理的探索，推動了科學技術(shù)的飛速發(fā)展，短短300余年間發(fā)生的兩次科學革命和三次技術(shù)革命，極大地促進了生產(chǎn)力的進步，使人類文明步入快速變革和發(fā)展的軌道，科學和民主成為人類社會的主旋律。

以計算機和網(wǎng)絡(luò)為代表的新技術(shù)革命，對人類文明的傳統(tǒng)模式也提出了新的更大挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)的無地域性、虛擬性、隱蔽性、交互性、即時性、多媒體性、多中心性等特性，極大地突破了人類傳統(tǒng)社會中國家、民族（種族）、階層、環(huán)境、生產(chǎn)和生活方式等政治、經(jīng)濟、文化、自然等方面的限制，任何一處一件微不足道的事情，都可能引起軒然大波?！昂?yīng)”不僅反映了大氣環(huán)流的變化規(guī)律，也反映了人類社會變化的規(guī)律，使得多元、平等和開放成為大勢所趨。從這樣的視角審視，人們在享受多元、平等和開放帶來的選擇自由的同時，也應(yīng)該理解和包容由此帶來的挑戰(zhàn)與變革，而不是回避、指責，甚至壓制不同聲音，打擊不同意見。

包容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是五千余年中華文明的精髓之一。它不僅是個人良好素質(zhì)的體現(xiàn)，更是民族文化和民族特征的集中體現(xiàn)，是社會進步程度的標志。包容不等于無原則的退讓，更不等于對無良言行的遷就和縱容。

作為個人，包容是一種素質(zhì)、修養(yǎng)和生活態(tài)度，是長年培養(yǎng)修煉的結(jié)果。作為社會，包容是一種成熟、理性和有序的表現(xiàn)，同樣需要培養(yǎng)、塑造和養(yǎng)成。因此，在當今世界政治經(jīng)濟格局調(diào)整的大變遷中，中國社會應(yīng)該以更加開放和包容的心態(tài)面對問題，在確保實現(xiàn)群眾利益、社會更加公平公正的同時，把社會成員的利益期待引導到正確的訴求上來。

改革開放使得我國經(jīng)濟空前繁榮，社會財富急劇膨脹，權(quán)貴富豪、草根富豪、技術(shù)富豪紛紛涌現(xiàn)，而價值觀卻有所滑坡，特別是由管理體制導致的資源過于集中、官員權(quán)力過大等問題，都成為官員貪污腐敗的誘因和土壤。再加上權(quán)力約束和監(jiān)督機制不到位，導致貪污腐敗成為難以割治的毒瘤，嚴重侵襲著黨和政府的肌體，敗壞了社會風氣。從近年的反腐工作成果看，揭露的腐敗官員地位之高、人數(shù)之多、貪污數(shù)額之大，令人震驚和氣憤，嚴重損害了黨和政府的威信與形象。

目前，以微博為代表的網(wǎng)絡(luò)反腐熱潮，引發(fā)了強大的社會輿論沖擊波，成為監(jiān)督官員貪污腐敗的前沿陣地，已引起黨中央高度重視。但網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性導致對發(fā)言人真實身份的隱匿，既可以起到揭露丑惡、監(jiān)督失范的作用，也可能產(chǎn)生不負責任、信口雌黃、散布謠言、傳播丑惡、誹謗侮辱他人、不良商業(yè)競爭、敗壞社會風氣等負向行為和后果，放大和凸現(xiàn)了原有的社會問題。因此，在我們強調(diào)包容和開放的同時，對官員腐敗之外的社會丑陋和問題，也不能聽之任之。

從治理微博等新媒體入手，促進媒體管理走向法制化、制度化、規(guī)范化，對散布謠言、傳播丑惡、誹謗侮辱他人等無良行為，發(fā)現(xiàn)一起，查處一起，打擊一起，嚴懲一起，使包括新媒體在內(nèi)的不良信息和社會風氣得到有效凈化；要充分發(fā)揮社會主流價值觀的引導作用，弘揚正氣，驅(qū)逐邪氣，在堅持積極正面引導的同時，該駁斥的要駁斥，該批評的要批評，該懲戒的要懲戒；要教育和引導全體公民切實履行法律責任，承擔社會責任，重建道德責任，自覺遵守法律法規(guī)，抵制各類不良信息和丑惡現(xiàn)象的侵襲，積極建設(shè)民主、包容、依法、守序的和諧中國。

（作者為國家行政學院社會與文化教研部教授）

責編/徐艷紅 美編/李祥峰