【摘要】馬克思主義中國化是將馬克思主義理論在中國具體實(shí)踐并創(chuàng)新發(fā)展的過程,也是黨和人民對(duì)馬克思主義不斷創(chuàng)新的過程。在每一個(gè)歷史時(shí)期,馬克思主義都呈現(xiàn)出實(shí)踐性、創(chuàng)新性和與時(shí)俱進(jìn)等特性。文章重點(diǎn)探索了黨的十七大以來馬克思主義中國化的具體表現(xiàn)、最新經(jīng)驗(yàn)啟示及其現(xiàn)實(shí)意義。
【關(guān)鍵詞】馬克思主義中國化 與時(shí)俱進(jìn) 現(xiàn)實(shí)意義
馬克思主義中國化的內(nèi)涵
“馬克思主義中國化”作為一個(gè)科學(xué)命題,是由毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上講話時(shí)提出來的,其本意是提出了中國馬克思主義理論工作的一種任務(wù)。這種任務(wù)用更詳細(xì)的話來講,就是把馬克思主義的理論同中國的實(shí)際相結(jié)合,從而解決中國的問題,推動(dòng)中國社會(huì)的發(fā)展,同時(shí)為了更好地適用于中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展環(huán)境,結(jié)合中國革命、建設(shè)與改革發(fā)展的實(shí)際,運(yùn)用馬克思主義的根本立場(chǎng)原則,進(jìn)行理論創(chuàng)新,形成“中國化的馬克思主義”。換言之,馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)與改革實(shí)踐,同中國歷史和中國文化相結(jié)合,使其具體化并能夠有效地借助馬克思主義理論解決中國社會(huì)發(fā)展的實(shí)際問題。
馬克思主義中國化的最新表現(xiàn)及特點(diǎn)
科學(xué)發(fā)展觀在理論與實(shí)踐兩方面均取得長足發(fā)展??茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義基本原理與當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合產(chǎn)生的又一先進(jìn)理論,也是對(duì)中國共產(chǎn)黨三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展重要思想的繼承和發(fā)展,更是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。首先,科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“以解放思想”為先導(dǎo),這是對(duì)馬克思主義的進(jìn)一步深化。只有繼續(xù)解放思想,才能夠真正實(shí)現(xiàn)“實(shí)事求是”;只有繼續(xù)解放思想,才能夠更好地做到“與時(shí)俱進(jìn)”;只有繼續(xù)解放思想,才能更好地把理論與改革、發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合,更好地求真務(wù)實(shí)。其次,提倡“包容性增長”,注重關(guān)系“民生”的建設(shè)項(xiàng)目,并創(chuàng)新執(zhí)政方式,利用網(wǎng)絡(luò)手段,積極推進(jìn)“網(wǎng)絡(luò)問政”,實(shí)現(xiàn)政府管理的“透明化”。再次,科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)綜合發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人民的根本利益為本,既強(qiáng)調(diào)人口、資源、環(huán)境等要素相協(xié)調(diào),又強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等環(huán)節(jié)相一致;既強(qiáng)調(diào)人與自然、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、城市與農(nóng)村、地區(qū)與地區(qū)的均衡發(fā)展,又強(qiáng)調(diào)國內(nèi)與國外的共同發(fā)展;既強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,又強(qiáng)調(diào)按照“五個(gè)統(tǒng)籌”要求,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展。最后,十七大以來,受國際金融危機(jī)的嚴(yán)重影響,國內(nèi)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式受到了嚴(yán)重威脅,黨和政府審時(shí)度勢(shì),客觀準(zhǔn)確地把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的新問題,化解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的新矛盾,不斷增強(qiáng)辯證思維和系統(tǒng)思維能力,積極轉(zhuǎn)變國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,努力實(shí)現(xiàn)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
馬克思主義中國化呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)。黨的十七大以來,隨著諸多因素的變化,馬克思主義中國化呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)。
一是馬克思主義中國化的執(zhí)行主體更加明確。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為馬克思主義中國化的執(zhí)行主體主要包括:中國共產(chǎn)黨,主要肩負(fù)著時(shí)代引導(dǎo)任務(wù);廣大的實(shí)踐主體,即人民群眾,是馬克思主義中國化的傳播主體;廣大的馬克思主義理論工作者,是馬克思主義中國化的推動(dòng)者和忠實(shí)的傳播者。
二是馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的主體更加廣泛。馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的主體是中國共產(chǎn)黨黨員、廣大知識(shí)分子、農(nóng)民、新興產(chǎn)業(yè)階層等群體在內(nèi)的社會(huì)各階層人員。他們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),不斷進(jìn)行實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、創(chuàng)新,經(jīng)過不斷的探索與實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的理論。所以,馬克思主義中國化的理論著眼于全黨,依靠廣大黨員和群眾,共同實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、結(jié)合、創(chuàng)新和證實(shí)。
三是馬克思主義中國化的傳播途徑更加豐富。伴隨著馬克思主義中國化歷史進(jìn)程及中國化的最新理論成果的誕生,理論的傳播途徑更加廣泛、有效。由單一的媒介到多種媒介,由單一途徑到多種途徑,借助報(bào)刊、書籍、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、板報(bào)、課堂等多種媒介立體式、全方位地宣傳,使理論能在短時(shí)間內(nèi)被社會(huì)各階層理解和接受,更好地指導(dǎo)我國政治經(jīng)濟(jì)文化生態(tài)建設(shè)。
四是馬克思主義理論工作者的理論研究更加細(xì)膩。馬克思主義理論的二級(jí)學(xué)科紛紛在一級(jí)學(xué)科的基礎(chǔ)上被設(shè)立起來,并在一系列的實(shí)踐調(diào)研前提下,被廣泛地推廣到高等院校,有效地加大了馬克思主義理論的宣傳力度,創(chuàng)建了眾多的學(xué)術(shù)研究課題,學(xué)術(shù)研究的氛圍更加濃厚。在高校相關(guān)教材的編寫方面,對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行了深入研究、梳理和推進(jìn),實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦,其指導(dǎo)地位更加穩(wěn)固,指導(dǎo)意義更加明顯。在科學(xué)研究方面,全方位、多層次深入對(duì)馬克思主義中國化進(jìn)行研究,深入推進(jìn)了馬克思主義對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)意義。
五是學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)促進(jìn)中國化進(jìn)程。注重理論學(xué)習(xí),加強(qiáng)吸收國內(nèi)外先進(jìn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),一直都是中國共產(chǎn)黨不斷提升執(zhí)政力、保持自身先進(jìn)性的重要手段。學(xué)習(xí)型政黨的構(gòu)建,是實(shí)現(xiàn)全體黨員干部綜合素質(zhì)以及實(shí)踐能力的客觀需求,同時(shí),也彰顯了我黨的責(zé)任與憂患意識(shí)。
馬克思主義中國化的最新經(jīng)驗(yàn)啟示
黨的十七大以來,馬克思主義中國化取得了良好的發(fā)展成果,這是黨帶領(lǐng)全國各族群眾共同努力的結(jié)果,對(duì)未來社會(huì)的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
中華民族復(fù)興,實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng),是馬克思主義中國化的永恒主題。毛澤東思想主要是針對(duì)舊中國貧窮、落后、被動(dòng)、挨打的半殖民地半封建歷史現(xiàn)狀如何實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的時(shí)代課題展開;鄧小平理論主要是圍繞在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國,探索什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義等課題展開;“三個(gè)代表”重要思想主要是圍繞如何加強(qiáng)黨的建設(shè),如何使中共共產(chǎn)黨永葆青春和活力,如何進(jìn)一步創(chuàng)新黨的理論,使黨更好地代表先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和最廣大人民的根本利益;科學(xué)發(fā)展觀圍繞發(fā)展中出現(xiàn)的各種問題和矛盾,如何堅(jiān)持以人為本,如何堅(jiān)持綜合、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,帶領(lǐng)全國人民沿著有中國特色社會(huì)主義道路繼續(xù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和中國夢(mèng)的時(shí)代課題展開的。這些理論的主題一致,都是馬克思主義中國化的繼承發(fā)展的永恒主題。
繼續(xù)堅(jiān)持“解放思想”、“實(shí)事求是”和“與時(shí)俱進(jìn)”。馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義為我們揭示了事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律。做好“解放思想”、“實(shí)事求是”以及“與時(shí)俱進(jìn)”不僅是馬克思主義永葆青春和活力的根本保證,更是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的重要手段。
“實(shí)事求是”是我黨的核心思想路線,是毛澤東同志在總結(jié)了一個(gè)個(gè)錯(cuò)誤的歷史問題和革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之后提出來的,其為毛澤東思想的形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)歷了慘痛的“文化大革命”之后,鄧小平等有關(guān)黨政領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持“實(shí)事求是”的思想路線,打破了“兩個(gè)凡是”對(duì)人民群眾的思想禁錮,并在此基礎(chǔ)上提出“解放思想”的重要論斷。改革開放就是在“解放思想”、“實(shí)事求是”思想的指導(dǎo)下,由中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人員進(jìn)行的偉大實(shí)踐,也是馬克思主義中國化的成功表現(xiàn)。黨的十三屆四中全會(huì)以來,國內(nèi)外的政治形勢(shì)發(fā)生了諸多重大變化,為了更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)的良好發(fā)展,十六大報(bào)告在黨的基本思想路線基礎(chǔ)上提出了“三個(gè)代表”重要思想理論。之后,胡錦濤同志總結(jié)當(dāng)前的歷史經(jīng)驗(yàn),堅(jiān)持“解放思想”和“實(shí)事求是”的思想原則,提出了符合社會(huì)發(fā)展的“科學(xué)發(fā)展觀”,并將其推進(jìn)到各領(lǐng)域的發(fā)展中,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)整體的可持續(xù)發(fā)展。
從上面的論述可知,馬克思主義中國化要想真正取得突破性發(fā)展,就必須始終堅(jiān)持“解放思想”、“實(shí)事求是”和“與時(shí)俱進(jìn)”。只有本著開放性原則,才能得到理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新,并為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展增添動(dòng)力。
繼續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)馬克思主義中國化的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。創(chuàng)新是馬克思主義中國化的重要特點(diǎn)和永恒主題。民族的獨(dú)立、人民的解放、時(shí)代的需要、中國革命與建設(shè)的實(shí)踐需要造就了毛澤東的創(chuàng)新精神。鄧小平理論堅(jiān)持創(chuàng)新,汲取農(nóng)民家庭聯(lián)產(chǎn)承包的思想,推行農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)責(zé)任制;科學(xué)把握,深刻分析世界形勢(shì),提出和平與發(fā)展的世界主題;提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,堅(jiān)持發(fā)展是硬道理,堅(jiān)持科教興國理論,實(shí)現(xiàn)了教育的騰飛;堅(jiān)持改革開放,興建經(jīng)濟(jì)特區(qū);區(qū)分計(jì)劃與市場(chǎng)都是手段,提出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論,建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持理論創(chuàng)新,面對(duì)改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段,發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期,穩(wěn)定面臨新的矛盾的特殊時(shí)期,提出創(chuàng)新是一個(gè)國家與民族永葆青春和活力的源泉,形成了“三個(gè)代表”重要思想。科學(xué)發(fā)展觀繼續(xù)堅(jiān)持創(chuàng)新,面對(duì)目前我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展階段,為應(yīng)對(duì)改革發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新矛盾、新問題,深入研究新情況,解決新問題,總結(jié)新經(jīng)驗(yàn),不斷創(chuàng)新,形成新認(rèn)識(shí),繼續(xù)深入探索馬克思主義的時(shí)代化,與時(shí)俱進(jìn)地實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的新愿景。
總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展。理論來源于實(shí)踐一直都是馬克思主義的重要思想之一,在一次次的馬克思主義中國化歷史飛躍過程中,都充分證明了這一點(diǎn)。無論是革命、社會(huì)建設(shè)與發(fā)展,還是改革開放的具體實(shí)踐,都是馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的強(qiáng)大動(dòng)力。只有對(duì)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展變化時(shí)刻關(guān)注,并及時(shí)從中吸取有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),才能夠有效地實(shí)現(xiàn)理論的進(jìn)一步發(fā)展與創(chuàng)新。
在新民主主義革命過程中,黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人就是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下,不斷對(duì)國民革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭等具體的革命實(shí)踐進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié),才逐步形成了適合新民主主義革命以及社會(huì)主義改造等活動(dòng)的指導(dǎo)思想,并帶領(lǐng)人民取得一次次的勝利,其中具有代表性的理論就是“毛澤東思想”。改革開放以來,我國逐漸由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變,黨的第二、三代領(lǐng)導(dǎo)人及時(shí)總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展形勢(shì),并吸取改革開放的寶貴經(jīng)驗(yàn),先后創(chuàng)建了“鄧小平理論”和“三個(gè)代表”重要思想。
黨的十七大以來,國內(nèi)外的形勢(shì)風(fēng)云變幻,面對(duì)國際金融危機(jī)以及國內(nèi)各類重大自然災(zāi)害,以胡錦濤為總書記的黨中央審時(shí)度勢(shì),結(jié)合社會(huì)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),在十七報(bào)告大中明確提出了“十個(gè)結(jié)合”重要理論,并對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)闡述。十七大以來,黨不僅在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)新馬克思主義中國化,對(duì)馬克思主義進(jìn)行創(chuàng)新性概括,還在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行了深入的拓展和內(nèi)化,如對(duì)科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵的深化以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變,同時(shí),還積極建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨,努力提升黨員干部的思想政治覺悟以及綜合素質(zhì),充實(shí)馬克思主義中國化的主體力量。因此,注重在社會(huì)實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),是推進(jìn)馬克思主義中國化的重要保證。
堅(jiān)持群眾觀點(diǎn),推進(jìn)群眾路線是馬克思主義中國化的動(dòng)力之源。馬克思?xì)v史唯物主義指出:人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)者始終堅(jiān)持“群眾觀點(diǎn)和路線”,并切實(shí)聯(lián)系我國的具體國情,從而制定出了符合社會(huì)革命需求的黨的群眾路線。在這一正確路線的指導(dǎo)下,帶領(lǐng)廣大人民群眾取得了新民主主義革命的勝利,建立了社會(huì)主義新國家,實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立與人民的解放。革命時(shí)期形成的“毛澤東思想”是馬克思主義中國化的具體表現(xiàn),是黨在執(zhí)行人民群眾路線的基礎(chǔ)上形成的。黨的十一屆三中全會(huì)以來,黨中央領(lǐng)導(dǎo)繼續(xù)嚴(yán)格堅(jiān)持群眾路線,并將廣大人民群眾的利益實(shí)現(xiàn)作為工作的核心,并將其作為制定黨和國家路線、方針、政策及理論創(chuàng)新的重要根據(jù)。改革開放政策的提出,就是以實(shí)現(xiàn)人民由溫飽到小康,并最終實(shí)現(xiàn)的“共同富?!弊鳛樯鐣?huì)發(fā)展的根本目標(biāo),而經(jīng)濟(jì)社會(huì)“現(xiàn)代化”的發(fā)展目標(biāo)則是黨對(duì)群眾路線以及觀點(diǎn)貫徹執(zhí)行的充分展現(xiàn),這些實(shí)踐進(jìn)一步推動(dòng)了“鄧小平理論”的創(chuàng)立與發(fā)展。十三屆四中全會(huì)以來,在以江澤民同志為核心的黨的第三代中央集體的領(lǐng)導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨吸取蘇聯(lián)、東歐各國的失敗教訓(xùn),總結(jié)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn),進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以廣大人民群眾的根本利益作為衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)格按照“立黨為公、執(zhí)政為民”的行事原則進(jìn)行黨的各項(xiàng)管理工作?!叭齻€(gè)代表”重要理論也是在不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立與發(fā)展的。
新的發(fā)展時(shí)期,黨中央在面對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段呈現(xiàn)出來的各種新問題、新矛盾、新情況,積極帶領(lǐng)全國各族人民共同抵御和應(yīng)對(duì)各類重大的自然災(zāi)害,克服各種重大困難,有效應(yīng)對(duì)各種國際金融危機(jī),并在一次次“失敗”與“成功”中不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),進(jìn)而將人民群眾的主體力量充分發(fā)揮出來。以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體更是將人民群眾的切身利益擺在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的首位,堅(jiān)持以人為本,關(guān)注民生、解決民生問題,始終堅(jiān)持黨的群眾路線和群眾觀點(diǎn),提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。特別是黨的十七大以來,我國眾多路線、方針、政策和創(chuàng)新理論的提出大都來自于廣大人民的利益表達(dá)和利益提煉。以胡錦濤同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體,更加注重借助互聯(lián)網(wǎng)問政于民,通過互聯(lián)網(wǎng)來廣泛收集人民群眾的意見與建議,借助互聯(lián)網(wǎng)來反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的問題。利用“網(wǎng)絡(luò)問政”的形式以及基層干部走訪群眾的形式,及時(shí)了解廣大人民群眾的“心聲”,不僅能夠使得廣大群眾感受到“主人翁”的自豪感,而且利用“網(wǎng)絡(luò)反腐”來加大反腐敗的力度,進(jìn)一步密切黨同人民群眾的關(guān)系。此外,在十七屆三中全會(huì)期間,就“三農(nóng)問題”還特地組織了相關(guān)的基層代表以及專家學(xué)者進(jìn)行系統(tǒng)研究,共同尋求有效的解決方案,確保農(nóng)民的利益不受損害,并促進(jìn)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這些措施使得中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步扎根于人民群眾心里,有效地促進(jìn)我黨“科學(xué)執(zhí)政”、“民主執(zhí)政”以及“依法執(zhí)政”的實(shí)施,并為始終保持黨的先進(jìn)性建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)保障。
結(jié)語
馬克思主義一直都是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的基本指導(dǎo)思想。馬克思主義中國化是將馬克思主義普遍原理同中國實(shí)際相結(jié)合的過程。實(shí)踐證明,馬克思主義中國化具有“與時(shí)俱進(jìn)”的優(yōu)秀品質(zhì),它是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新表現(xiàn),也是指導(dǎo)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的根本思想。
馬克思主義中國化是一個(gè)永無止境的歷史進(jìn)程,馬克思主義中國化的理論也將隨著中國改革發(fā)展的偉大實(shí)踐而不斷得到豐富和發(fā)展,并在實(shí)踐中繼續(xù)發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用,煥發(fā)出當(dāng)代中國馬克思主義的強(qiáng)大生命力。在新的歷史時(shí)期,我們始終要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位并不斷豐富發(fā)展和創(chuàng)新,并用馬克思主義中國化的理論解決當(dāng)代的中國現(xiàn)實(shí)問題。十八大對(duì)馬克思主義中國化進(jìn)行了進(jìn)一步豐富發(fā)展,在實(shí)踐的基礎(chǔ)上,繼續(xù)豐富中國特色的社會(huì)主義,發(fā)展“科學(xué)發(fā)展觀”。著眼于人民群眾實(shí)際生活水平的切實(shí)改善、民生權(quán)利的有效落實(shí),在深化改革過程中解決發(fā)展與前進(jìn)中的困難與問題,在解決社會(huì)民生問題中贏得民心、贏得人民大眾的認(rèn)同和擁護(hù),進(jìn)一步有效地實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的大眾化。
(作者均為塔里木大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院副教授)
責(zé)編/邊文鋒