培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義

【摘要】核心價(jià)值觀是國(guó)家富強(qiáng)的精神航標(biāo)，是社會(huì)和諧的思想旗幟。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)實(shí)需要，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展與社會(huì)和諧的精神動(dòng)力，是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的有效手段，是推動(dòng)思想政治教育有效開展的必然要求。

【關(guān)鍵詞】?jī)r(jià)值觀 社會(huì)主義 核心價(jià)值觀

鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)實(shí)需要

核心價(jià)值觀體現(xiàn)著統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的精神內(nèi)核，培育核心價(jià)值觀是鞏固統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的必然要求。歷史已經(jīng)反復(fù)證明，統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)其政治統(tǒng)治秩序總是極力維護(hù)和鞏固其占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)。西方資本主義國(guó)家提出的“自由、平等、博愛”等核心價(jià)值觀，維持著資產(chǎn)階級(jí)在西方國(guó)家的統(tǒng)治。隨著新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利，中國(guó)已建立起人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，馬克思主義作為我們黨的根本指導(dǎo)思想，必然是國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)。

歷史一再證明，社會(huì)的和諧與繁榮需要多種價(jià)值觀念同時(shí)并存，但其中必須有一個(gè)核心價(jià)值觀。隨著改革的深入和開放的擴(kuò)大，我國(guó)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)日趨多樣化。同時(shí)，國(guó)際政治斗爭(zhēng)更加復(fù)雜，東西文化的交流、交融、交鋒更加激烈，西方敵對(duì)勢(shì)力憑借其經(jīng)濟(jì)和科技優(yōu)勢(shì)依然在全球范圍內(nèi)大肆推行其政治霸權(quán)和文化強(qiáng)權(quán)。其對(duì)我國(guó)所實(shí)施的西化、分化的政治戰(zhàn)略不斷加強(qiáng)，且內(nèi)容日益寬泛，形式更加多樣。而在國(guó)內(nèi)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、利益關(guān)系的多樣化必然導(dǎo)致思想觀念多元化和價(jià)值觀念多樣化，消極落后的價(jià)值觀利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播，對(duì)網(wǎng)民，尤其是對(duì)廣大青少年造成沖擊和影響。在這種情況下，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，批判錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，引導(dǎo)人們的價(jià)值取向，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)，必定有助于進(jìn)一步鞏固和壯大社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)著我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，滲透于我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供思想保證。目前，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)進(jìn)入攻堅(jiān)階段和關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)意識(shí)更加多元，社會(huì)價(jià)值取向更加復(fù)雜多樣，非主流意識(shí)和主流意識(shí)相互交織，先進(jìn)意識(shí)與落后意識(shí)同時(shí)并存，這就需要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)人們的思想、意識(shí)和價(jià)值觀念，凝聚社會(huì)精神力量。

實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展與社會(huì)和諧的精神動(dòng)力

科學(xué)發(fā)展與社會(huì)和諧是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展與社會(huì)和諧，需要一代新人來推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)，而一代新人的培養(yǎng)需要進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。在經(jīng)歷了30年改革開放的歷程后，中國(guó)社會(huì)由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為一股不可逆轉(zhuǎn)的歷史洪流。社會(huì)轉(zhuǎn)型必然導(dǎo)致社會(huì)分化，誘發(fā)社會(huì)躁動(dòng)。而中國(guó)社會(huì)自1840年開始出現(xiàn)的社會(huì)破裂這一歷史悲劇為今天的人們提供了重要借鑒：如果中國(guó)社會(huì)不能維持穩(wěn)定與和諧，那么中國(guó)社會(huì)不但無法繼續(xù)前進(jìn)，而且以往的發(fā)展成果也會(huì)迅速消耗殆盡。因此，如何保持中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧就成為一個(gè)帶有根本性的現(xiàn)實(shí)問題。社會(huì)和諧有兩個(gè)基本紐帶，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)利益，另一個(gè)是價(jià)值觀。關(guān)于利益與社會(huì)和諧的關(guān)系，無論是政府部門還是學(xué)術(shù)界都已經(jīng)有了非常清醒的認(rèn)識(shí)，社會(huì)科學(xué)工作者圍繞這個(gè)問題做了大量研究，提出了通過調(diào)整和改善利益分配格局的對(duì)策。但是，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型步伐加快，我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了價(jià)值多元化和核心價(jià)值觀邊緣化的趨勢(shì)，特別是多元價(jià)值觀的矛盾沖突和相互碰撞導(dǎo)致共同信念淡漠、社會(huì)凝聚力下降，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的健康發(fā)展。這就要求我們必須重申核心價(jià)值觀的話語，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)人們思想觀念和價(jià)值體系的引導(dǎo)。

提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容

經(jīng)濟(jì)、政治、文化好比社會(huì)機(jī)體上緊密結(jié)合在一起的三個(gè)齒輪，他們是相互聯(lián)系、相互作用的。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過程中，經(jīng)濟(jì)、政治和文化更是密不可分。實(shí)踐證明，一個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展與全面進(jìn)步，至少應(yīng)包括三方面的內(nèi)容，一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，二是政治進(jìn)步，三是文化繁榮，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)，在很大程度上取決于國(guó)民素質(zhì)的提高和人力資源的開發(fā)。面對(duì)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展和綜合國(guó)力的激烈競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，面對(duì)小康社會(huì)人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，我國(guó)社會(huì)主義文化事業(yè)肩負(fù)著極其光榮而艱巨的任務(wù)。社會(huì)主義文化建設(shè)的核心問題，是培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求的“四有新人”。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。文化軟實(shí)力作為綜合國(guó)力的一部分對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家文化軟實(shí)力的主要內(nèi)容，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于進(jìn)一步增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。國(guó)家文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為民族凝聚力，這種凝聚力主要來自于人們對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族的凝聚力。但當(dāng)前，中華文化的國(guó)際影響力與我國(guó)的發(fā)展中大國(guó)地位還不相適應(yīng)，加之西方思想文化對(duì)我國(guó)的滲透和影響在不斷加劇，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠增強(qiáng)中華文化的影響力。

促進(jìn)人的全面發(fā)展的有效手段

人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的一個(gè)重要思想，是馬克思主義理論追求的根本價(jià)值目標(biāo)。馬克思恩格斯提出的人的全面發(fā)展的學(xué)說，是共產(chǎn)主義思想理論的有機(jī)組成部分，是我們培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要理論依據(jù)。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展目標(biāo)有多種闡述，包括德、智、體、美諸方面的全面而協(xié)調(diào)的發(fā)展。馬克思強(qiáng)調(diào)了全體社會(huì)成員的智力和體力在生產(chǎn)過程中的多方面地、充分自由地、協(xié)調(diào)地發(fā)展，給人的全面發(fā)展描繪了一張目標(biāo)藍(lán)圖。馬克思特別指出，人應(yīng)當(dāng)是一個(gè)“完整人”，全面發(fā)展的人。在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育中，馬克思主義歷來重視價(jià)值觀培育，繼馬克思、恩格斯之后，列寧、斯大林、毛澤東和許多馬克思主義教育家、思想家、政治家，都進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說。人的全面發(fā)展離不開全面的教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育不僅是全面教育的重要組成部分，而且是全面發(fā)展教育的根本性保證。

人的精神生活的全面發(fā)展是人的全面發(fā)展的核心內(nèi)容。物質(zhì)生活的全面發(fā)展對(duì)人的全面發(fā)展來說固然重要，但是，作為標(biāo)識(shí)著人的全面發(fā)展?fàn)顩r和程度的只能是人的精神生活的全面發(fā)展。離開對(duì)人的精神世界的關(guān)注，就沒有人類追求自身全面發(fā)展的全部思想史，進(jìn)而也就沒有人類追求自身全面發(fā)展的全部實(shí)踐史。離開人的精神生活的全面發(fā)展，就談不上人的全面發(fā)展。人的精神生活的全面發(fā)展具體體現(xiàn)為人的精神需要的滿足、精神世界的豐富和精神力量的增強(qiáng)。價(jià)值觀在人的成長(zhǎng)和發(fā)展中起著十分重要的作用，價(jià)值觀支配著人的追求、思維、行為和情感方式，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)決定著主體對(duì)于人生感性和理性的體驗(yàn)和信仰，正確的價(jià)值選擇是人的全面發(fā)展的重要條件。人的正確價(jià)值觀的形成既要靠自身的修養(yǎng)，又要靠外界的教育。通過培育人們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)自然、人類和社會(huì)，使人們形成正確的價(jià)值取向、價(jià)值信念和價(jià)值理想。

推動(dòng)思想政治教育有效開展的必然要求

思想政治教育是教育的重要方面，它擔(dān)負(fù)著價(jià)值觀教育的重要使命。當(dāng)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，歸根結(jié)底是社會(huì)主義價(jià)值觀與資本主義價(jià)值觀的斗爭(zhēng)。因此，培育人們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是關(guān)系到黨能否在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域牢牢掌握主導(dǎo)權(quán)，以及培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人的重大問題。思想政治教育在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育方面起著至關(guān)重要的作用，思想政治教育實(shí)質(zhì)上是做人的工作、做人的精神世界的工作，提高人們的思想政治素質(zhì)，調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，為人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，這是思想政治教育的基本職能，而思想政治教育這一職能的實(shí)現(xiàn)從根本上來說要靠社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是思想政治教育的基本概念之一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀涉及到思想政治教育的基本概念、基本職能和基本理論，研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本概念和作用，探究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)，梳理社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展歷史，探討培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容、原則、途徑和方法，有助于深化和創(chuàng)新思想政治教育的理論和實(shí)踐。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是思想政治教育的內(nèi)涵，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)開展思想政治教育，不但能夠切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下的思想政治教育，而且能夠促進(jìn)思想政治教育的理論完善和實(shí)踐發(fā)展。

綜上所述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的推動(dòng)力量，是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的有效途徑。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，對(duì)于凝聚全體社會(huì)成員的思想共識(shí)和精神力量，具有不可替代的作用。

（作者為河南工程學(xué)院副教授；本文系2012年度河南工程學(xué)院博士基金項(xiàng)目“當(dāng)代中國(guó)核心價(jià)值觀教育研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：D2012041）

責(zé)編/王坤娜