央視愛國街采的“編碼—解碼”理論剖析

【摘要】央視在2013年國慶期間推出了“說起愛國，你會想起什么？”的愛國街采活動，展現(xiàn)社會不同群體對愛國的思考。央視的節(jié)目策劃即為霍爾“編碼—解碼”理論中的編碼環(huán)節(jié)，受訪者的采訪回應(yīng)即為霍爾“編碼—解碼”理論中的解碼環(huán)節(jié)。文章運用霍爾的“編碼—解碼”理論對央視愛國街采進(jìn)行分析，并提出改進(jìn)建議。

【關(guān)鍵詞】霍爾“編碼—解碼”理論 央視 愛國 街采

中央電視臺（以下簡稱“央視”）在2013年國慶期間“走基層·百姓心聲”欄目推出“說起愛國，你會想起什么？”的愛國街采活動，旨在凸顯國家媒體價值，釋放民眾愛國熱情。節(jié)目播出后引起了公眾的普遍關(guān)注，本文將運用霍爾的編碼解碼理論對這一現(xiàn)象作出具體分析。

霍爾“編碼—解碼”理論

英國社會學(xué)教授斯圖亞特·霍爾的“編碼—解碼”理論分為三個階段，第一個階段是編碼階段，編碼者依據(jù)自己的世界觀對節(jié)目進(jìn)行編排，產(chǎn)生節(jié)目的話語意義；第二個階段是成品階段，節(jié)目編排完成后，賦予節(jié)目的話語意義就成為受眾解碼的主要對象；第三個階段是解碼階段，受眾對節(jié)目的話語意義進(jìn)行解讀?；魻栐凇熬幋a—解碼”理論的基礎(chǔ)上提出了三種解碼立場，一是“支配—霸權(quán)”立場，受眾完全理解了編碼意圖，并按照編碼意圖進(jìn)行正確的解讀；二是“協(xié)商”立場，受眾理解編碼意圖，但既不完全否定也不完全肯定，傳受雙方處于充滿矛盾的協(xié)2aadadb6c5dff4d06abe7bebd29468ca97c9128f8e94ce12289cc015e553970d商過程；三是“對抗”立場，受眾偏離編碼意圖，有意或無意的對抗編碼意圖，使編碼解碼雙方處于相互對立的情景。相比其他傳播學(xué)理論，霍爾的編碼解碼理論將受眾放在重要的研究位置，突出了受眾對信息的選擇性。

在央視愛國街采中，其節(jié)目制作即為編碼階段，節(jié)目制作者依據(jù)自身的觀察思考提出對“愛國”話題的采訪思路及剪輯方法；當(dāng)制作者將節(jié)目制作出成品后，就賦予了節(jié)目話語意義，這一階段為成品階段；受眾在接受這些話語意義時，憑借自己的認(rèn)知水平和三觀態(tài)度對話語意義進(jìn)行解讀，這一階段則為解碼階段。

央視愛國街采的編碼剖析

信息采集的大眾化。央視采用街采的形式，先后采訪了2000多人。受訪者從農(nóng)村菜農(nóng)、街頭小伙、城鄉(xiāng)居民、上學(xué)孩童到文學(xué)家、運動員、邊境工作人員等各行各業(yè)的人，采訪對象數(shù)量多，范圍廣，采訪得到的答案也多種多樣。

信息采集的大眾化帶來具有“人情味”的媒體效應(yīng)。媒體將普通百姓的話語融入到采訪報道中，使廣大受眾品味“愛國”的同時，又能對這種接地氣的親民采訪方式產(chǎn)生親切感，使之更有人情味。

信息采集的大眾化在有利于傳播者進(jìn)行進(jìn)一步的節(jié)目編碼同時，更滿足了不同受眾解碼信息的需求?？梢韵胂螅绻皭蹏边@一話題采訪的對象只是文學(xué)家或科學(xué)家等社會名流，高姿態(tài)的愛國教導(dǎo)節(jié)目是不會得到普遍受眾的輿論關(guān)注的；而如果采訪的對象僅限于個別街頭百姓，說出的話語諸如“問這個問題不太合適”或者“愛國就是過好自己的日子”之類，這樣也不能達(dá)到節(jié)目制作者的編碼目的。

信息篩選的樸實化。央視采訪2000多人，2000多種不一樣的回答，那么如何進(jìn)行信息的篩選，給大眾呈現(xiàn)出豐富多彩又有影響力的獨特報道？

央視給出的答案是“樸實化”的呈現(xiàn)。央視在以往的電視節(jié)目編碼中比較重視“嚴(yán)肅性”，諸如邊打麻將邊接受采訪的大叔形象，諸如回答“問這個問題不太合適”的大學(xué)生，在以往的節(jié)目中為了保證話語意義的嚴(yán)肅，這些形象和回答一般是不會出現(xiàn)在央視播報中。

而央視這次的采訪更加注重走基層路線，貼近民生，更好的展現(xiàn)人民的生活狀態(tài)，既然要展現(xiàn)人民對“愛國”的真實看法，那么在篩選信息上就適當(dāng)大膽的展現(xiàn)原生態(tài)的解碼，如鞍山果農(nóng)的“不摻假就是愛國”，以一個樸實果農(nóng)的身份說出自己的愛國看法等?；卮鸲喾N多樣，央視在編碼時對廣大人民自己的心聲沒有做特別大的改動，這種樸實化的呈現(xiàn)，一方面契合了央視對于“凸顯國家媒體價值，釋放民眾愛國激情”這一主題，另一方面樸實的回答對比也讓人們有了更深層次的思考，有幼稚的有深思的有感人的更有深刻的，而這種思考恰恰是央視所要達(dá)到的輿論引導(dǎo)的體現(xiàn)。

信息制作的風(fēng)格化。一是街訪，央視在之前推出的同類主題還有“幸福是什么？”“你從哪里來？”，都是采用的街訪方式，通過不同人的回答整理編碼，這種形式也成為了央視“走基層”的一大特色節(jié)目，當(dāng)然，由于話題的公眾性，采訪的大眾化，這一特色節(jié)目常常能夠引起觀眾的熱烈討論。二是全民討論，央視街采節(jié)目播出后經(jīng)常能夠帶來很大的社會效應(yīng)，總能引起大眾的熱烈討論，節(jié)目播出的同時，央視新聞在微博、微信、客戶端也同時推出。在節(jié)目中出現(xiàn)的精彩語錄精彩片段也常常被觀眾拿來反復(fù)品味。美國政治家科恩1963年關(guān)于報紙作用說了這樣一句話：“報紙不能直接告訴讀者怎樣去想（what to think），卻可以告訴讀者想些什么（what to think about）。”①節(jié)目也是如此，它雖然不能告訴觀眾怎樣去想，卻可以告訴觀眾想些什么，央視愛國街訪經(jīng)編碼成為成品后，就因為其話題的廣泛性更能引起廣大民眾的思考討論，在全民討論中凸顯的愛國價值也就是編碼中所蘊含的價值意義。

央視愛國街采的解碼剖析

影響因素。央視在采訪中，常見的采訪問題是，“說起愛國，您最能想起來的是什么？一句歌詞或者名言？”“愛國，您會在公開場合表達(dá)說自己很愛國嗎？”“您認(rèn)為的不愛國是什么？”，其中第一個問題問的更廣泛。

“說起愛國，您最能想起來的是什么？”對于這一個問題，央視的編碼意圖為激發(fā)受眾關(guān)于愛國的思考，借機(jī)釋放愛國情緒，問題簡單開放，但央視又在“您最能想起什么？”之后加上了一句“某句名言或者某句歌詞？”。單純從問題設(shè)置上看，用歌詞或名言來體現(xiàn)愛國是為了輔助受訪者對“愛國”問題的回答，為了降低采訪的難度，央視用自己的解碼方式給受訪者提供一種回答的方向，有利于受訪者的解碼，使街采進(jìn)行的更加順利。但是從問題的價值意義來看，只是用名言或者歌詞來表達(dá)愛國，顯然是不能達(dá)到讓受眾說出自己心聲的目的，愛國名言名句名歌詞比比皆是，隨手拈來借用，表達(dá)的只是知識儲備的多少，并不代表個體獨特的愛國想法。

對于“您會在公開場合表達(dá)說自己很愛國嗎？”這個采訪問題，按常理來想，普通老百姓很少有人會在自己安安穩(wěn)穩(wěn)過日子的時候，像告白一樣大聲宣稱，“祖國！我愛你！”。這樣的現(xiàn)象如果發(fā)生，也最多只是發(fā)生在特殊場合特殊場景。拿這樣的一個話題來問受訪者，就約等于是一個無效問題。

“您認(rèn)為什么是愛國？什么不是愛國？”這樣的提問在受訪者的采訪中倒是能夠掀起一番民眾對國家現(xiàn)狀的熱烈討論，“貪污”、“環(huán)保”、“釣魚島”等都紛紛被提上熱議話題。

由此可見，問題設(shè)置簡單開放并不代表問題的高價值，即便如此，這樣的問題會被受眾合理的解碼嗎？那么在問題設(shè)置下受訪者的反應(yīng)到底如何？

在采訪的過程中出現(xiàn)了很多充滿正能量的回答，如四川成都游客深情的說出：“祖國和母親都是不可選擇的，她是你的祖國和母親，你就應(yīng)該去愛她。”山東退休觀眾說：“作為一個中國人，我們怎能不愛國，我們沒有理由不愛國?！边@些回答契合了采訪的編碼需要，在正確解讀節(jié)目編碼意義的同時表達(dá)出了真摯的愛國情懷。當(dāng)然，節(jié)目中也出現(xiàn)了很多解碼嚴(yán)重偏離編碼的情景，或者是受訪者故意迎合采訪的場景。

從受訪者解碼來看，處于鏡頭下的受訪者面對央視的采訪，會對節(jié)目的話語意義進(jìn)行定位，因為每個E0OAHMJYrlrwZuca2MRLWQ==人生存生活環(huán)境的不同，對“愛國”話題的理解視角和深度也不一樣，定位的方式也自然不同，于是就出現(xiàn)了多種多樣的話語解碼，但受訪者總體上都明白了解編碼意圖，都在用自己的話語表達(dá)看法。

編碼與解碼的協(xié)商性統(tǒng)一。通過對受訪對象的解碼分析，可以看出受眾的解碼并非是與節(jié)目制作者的編碼完全一致的，觀眾一方面對傳播者的編碼意義保持某種程度的認(rèn)同，即認(rèn)為愛國這個話題總體上是符合主流價值觀的，但一方面又保持自己的社會立場，每個人對于愛國都有不同程度的感受，表達(dá)出來的愛國情懷也不盡相同，有真心真情流露的，自然也有敷衍應(yīng)付的。受眾的立場，既不完全否定也不完全肯定，傳受雙方處于充滿矛盾的協(xié)商過程。這種解碼方式可以歸結(jié)為霍爾的“協(xié)商性”解碼。

央視愛國街訪就是一個“協(xié)商性”解碼的體現(xiàn)，那么在這個過程中，有優(yōu)點也有不足，優(yōu)點在于央視能夠?qū)幋a進(jìn)行一系列的創(chuàng)新，更好地表達(dá)國慶愛國的主題，能夠引起觀眾的廣泛關(guān)注，輿論效果比較強(qiáng)烈；缺點在于央視采訪問題設(shè)置的依然不夠嚴(yán)謹(jǐn)，對觀眾的啟發(fā)性意義不是很強(qiáng)烈，對此筆者提出以下幾點建議：首先，采訪主題可以高度凝練，但設(shè)置的采訪問題應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)有意義；其次，采訪渠道可以多加拓展，現(xiàn)實采訪、網(wǎng)絡(luò)采訪可以同步進(jìn)行，微博微信可以同時進(jìn)行互動，在引起受眾關(guān)注的時候也會出現(xiàn)更多的聲音，吸納不同的聲音，在節(jié)目播出后觀眾不僅是只找出“神回復(fù)”，也可以進(jìn)行更深層次的思考；最后，注重挖掘更有意義的思考話題，節(jié)目只有不斷改進(jìn)才能讓受眾不出現(xiàn)審美疲勞，吸引更多的受眾持續(xù)關(guān)。

（作者單位：鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

【注釋】

①陳力丹：《輿論學(xué)—輿論導(dǎo)向研究》，上海交通大學(xué)出版社，2012年，第78頁。

責(zé)編/豐家衛(wèi)（實習(xí)）