《自由中國(guó)》對(duì)臺(tái)灣反對(duì)運(yùn)動(dòng)的影響

【摘 要】在臺(tái)灣幾十年民主進(jìn)程的發(fā)展史中，報(bào)刊媒體發(fā)揮著重要的作用，他們從開始的崇黨崇政到后來(lái)的反省覺(jué)悟，爭(zhēng)取新聞民主自由，期間與新聞媒體工作者的奮戰(zhàn)不可分割。通過(guò)《自由中國(guó)》當(dāng)年轟動(dòng)一時(shí)的十五篇社論或許能窺見緣由。本文通過(guò)對(duì)這一半月刊社論的分析來(lái)探索臺(tái)灣新聞事業(yè)對(duì)臺(tái)灣反對(duì)運(yùn)動(dòng)進(jìn)程的影響和關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】《自由中國(guó)》 反對(duì)運(yùn)動(dòng) 政治社論

一、《是什么　說(shuō)什么》概述

1957年的臺(tái)灣社會(huì)風(fēng)氣日益敗壞，各領(lǐng)域毫無(wú)生機(jī)。由于對(duì)當(dāng)初國(guó)民黨政府刻意塑造開明形象，但后期進(jìn)行高壓政策、政治滲透進(jìn)教育和蔣介石三連任等違反民主憲政程序的統(tǒng)治感到不滿和憤怒，雷震等人自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)深植于心的自由主義意識(shí)覺(jué)醒，認(rèn)為要用“民主”來(lái)對(duì)抗“威權(quán)”。①但雷震也因此入獄，雷震事件即自由中國(guó)事件。

《自由中國(guó)》編輯部認(rèn)為有必要在此時(shí)撰文點(diǎn)名當(dāng)前時(shí)局。第一篇就是殷海光執(zhí)筆的《是什么 說(shuō)什么》，這一篇社論開啟了對(duì)臺(tái)灣當(dāng)時(shí)社會(huì)問(wèn)題的抨擊，《自由中國(guó)》一針見血指出現(xiàn)今最應(yīng)該做的是端正態(tài)度、正視現(xiàn)實(shí)。而且這篇社論重點(diǎn)是在于喚醒知識(shí)分子的覺(jué)悟。

“我們所處的時(shí)代，正是需要說(shuō)真話的時(shí)代，然而今日我們偏偏最不能說(shuō)真話。”開篇第一句就點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的時(shí)局和知識(shí)分子憂國(guó)憂民的心態(tài)。雷震、殷海光、胡適等人都經(jīng)歷了五四運(yùn)動(dòng)，屬于五四先鋒，民主、自由口號(hào)正是這些知識(shí)分子所最看重的。撤退到臺(tái)灣后，隨著二二八事件的發(fā)生，蔣介石獨(dú)裁的本質(zhì)彰顯無(wú)遺，讓這些從大陸遷臺(tái)的知識(shí)分子感到十分寒心。針對(duì)當(dāng)時(shí)這樣一個(gè)環(huán)境，他們首先是對(duì)出現(xiàn)這些情形的原因進(jìn)行探究。殷海光等人認(rèn)為在一個(gè)嚴(yán)格控制的社會(huì)里，表面的整齊壯觀下掩蓋的是窒息萎縮的社會(huì)?！斑@七八年臺(tái)灣的思想言論形之于表面的，除了極少例外，幾乎都是官方或準(zhǔn)官方的思想言論了?！睂?duì)于這一點(diǎn)，是這些知識(shí)分子所最擔(dān)心的。

而蔣介石政府又是通過(guò)什么樣的形式來(lái)蠱惑民眾呢？殷海光把手法指向語(yǔ)意學(xué)：“近幾十年來(lái)政治場(chǎng)合里的語(yǔ)意現(xiàn)象，大都是用一切光明的字眼，掩飾一切陰暗的里層?！弊髡咭矊⑻卣饕灰涣谐鰜?lái)：“一、言不由衷；二、空話連篇；三、推拖抵賴；四、威脅利誘；五、諾言滿紙；六、敵友無(wú)常?！惫俜窖哉撋腥绱耍衷跄艹蔀橐龑?dǎo)民眾的行動(dòng)指針？除此之外，自由中國(guó)》批判蔣政府還將此引入到教育系統(tǒng)中，并將原因歸根于蔣政府“政黨即是政府，而政府即是國(guó)家”的思維邏輯。由于這群知識(shí)分子崇尚西方式民主，因此，對(duì)于臺(tái)灣的時(shí)政也希望能采用西方民主，當(dāng)然，生搬硬抄不能符合實(shí)際，中國(guó)歷來(lái)就由于傳統(tǒng)的愛面子心理，錯(cuò)用了“隱惡揚(yáng)善”的觀念，在政治上的壞事不讓大家說(shuō)穿。“諱疾忌醫(yī)”的心理使得大家都愿做“良民”寧可隱忍，而對(duì)此，殷海光提出：“我們與其諱疾忌醫(yī)，讓病這樣拖下去，到頭來(lái)不可收拾，不如趁早診斷明白，及時(shí)醫(yī)治。”

解決的辦法就是立言?！　拔覀兞⒀缘幕鶞?zhǔn)只有這樣的一條：是什么，說(shuō)什么”。講真話，本是人最基本的一條基準(zhǔn)，直到現(xiàn)在，全世界也只有較少數(shù)的人在較少的時(shí)間以內(nèi)才能接近這一條基準(zhǔn)，而中國(guó)人難以做到這一點(diǎn)的原因，殷海光也點(diǎn)出有兩方面原因，一是歷史原因、本土文化原因，“先知先覺(jué)們對(duì)于一般人民在知識(shí)方面存著輕視的心理，說(shuō)什么‘民可使由之，不可使知之’?！痹谶@種氛圍和傳統(tǒng)下，沒(méi)幾個(gè)人能夠想到講真話。二是，雖然科學(xué)能做到這一點(diǎn)，但是科學(xué)的出現(xiàn)也是近百余年來(lái)的事，不少真理學(xué)說(shuō)在剛出現(xiàn)時(shí)也遭遇到迫害。由此兩點(diǎn)，“我們要實(shí)現(xiàn)‘是什么，就說(shuō)什么’乃一件既不簡(jiǎn)單又需作很大奮斗的事?！彪m說(shuō)如此，但是不說(shuō)真話結(jié)果會(huì)更糟。至于要說(shuō)什么，《自由中國(guó)》講出，政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、司法、思想、文化、教育、宣傳等等主題作為十五篇社論的總綱，而且比提出問(wèn)題更重要的是嘗試著解答這些問(wèn)題，“我們提出來(lái)，激發(fā)大家思想，共同尋求答案”。

最后，這篇社論還是回歸到人本問(wèn)題，是誰(shuí)能在這個(gè)要緊關(guān)頭來(lái)領(lǐng)導(dǎo)大眾去反思，并做出行動(dòng)，還是知識(shí)分子?！爸袊?guó)近幾十年來(lái)的進(jìn)步與革新，知識(shí)分子常為主導(dǎo)力量的中堅(jiān)?！闭缯撝行拿鞔_，從提出問(wèn)題、問(wèn)題的緣由、解決問(wèn)題，如何正視現(xiàn)實(shí)，誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，幾個(gè)方面層層深入，圍繞著講真話這個(gè)主題，從主客觀和中外的經(jīng)驗(yàn)來(lái)論證。政治論述最重要的一點(diǎn)是在于一針見血，揭發(fā)時(shí)政弊端及背后真相，引導(dǎo)人們正確思考，引發(fā)社會(huì)群思，如果不能起到開發(fā)民智的作用，社論也無(wú)法體現(xiàn)其價(jià)值。通過(guò)這篇社論，也可以看出這批報(bào)人的辦報(bào)思想：輿論是為民、為國(guó)家；媒介可以影響政治；知識(shí)分子應(yīng)該起到首當(dāng)其沖的先鋒作用。這篇社論開啟了十五篇社論的序幕，也是臺(tái)灣反對(duì)運(yùn)動(dòng)中最先的思想運(yùn)動(dòng)，對(duì)后期報(bào)刊雜志的政治社論體影響至深。

二、政論雜志《自由中國(guó)》對(duì)臺(tái)灣反對(duì)運(yùn)動(dòng)進(jìn)程的影響

1、《自由時(shí)報(bào)》對(duì)臺(tái)灣民主化進(jìn)程和反對(duì)運(yùn)動(dòng)的積極意義

臺(tái)灣民主化理論有著很多不同的看法，除了現(xiàn)代化理論之外，選舉制度早就反對(duì)黨和反對(duì)勢(shì)力，統(tǒng)治菁英分裂等觀點(diǎn)，都可以解釋臺(tái)灣民主化行程。但是縱觀現(xiàn)在的情形，選舉制度是最能體現(xiàn)臺(tái)灣民主立場(chǎng)的一個(gè)方面，也是推動(dòng)其進(jìn)程的最大影響力，而在選舉中，媒介對(duì)其的傳播主導(dǎo)力量不言而喻，選舉與政論相輔相成，媒介展現(xiàn)出其傳播介質(zhì)在政治平臺(tái)中的重要性。

在戒嚴(yán)時(shí)期，威權(quán)體制與媒介的關(guān)系是從上而下的掌管，是一種控制與隸屬的關(guān)系。《自由中國(guó)》從開始的聽從政府指示到后期反省，開始呼吁追求民主自由，正是一個(gè)時(shí)代的寫照。這份雜志喚起了當(dāng)代政治參與者的支持和反對(duì)意識(shí)。通過(guò)勢(shì)力雙方的不斷爭(zhēng)論，取得了共識(shí)和討論的空間，在后期也舉行了選舉座談會(huì)等相關(guān)運(yùn)動(dòng)，而參與其中的民眾也大多是通過(guò)《自由中國(guó)》這份半月刊得到相關(guān)的政治訊息，媒介的教育功能不言而喻。至于到后期成立了新的反對(duì)黨并加以實(shí)踐，意味著媒介在反對(duì)運(yùn)動(dòng)中成為一種權(quán)威或發(fā)動(dòng)的角色，有力的發(fā)動(dòng)并控制事件，甚至管制訊息的流動(dòng)方向，成為反對(duì)運(yùn)動(dòng)中重要的角色。②

除此之外，《自由中國(guó)》在爭(zhēng)取新聞自由，堅(jiān)持媒介應(yīng)有的價(jià)值觀念，起到了不可磨滅的作用。殷海光的《是什么 說(shuō)什么》除了政治意義，更是堅(jiān)持了新聞工作中真實(shí)的理念。通過(guò)社論這一形式，讓更多的受眾參與其中，引起其深思，媒介的教育功能和宣傳功能完美結(jié)合，也深刻的影響到現(xiàn)實(shí)生活中，這是《自由中國(guó)》在臺(tái)灣報(bào)業(yè)史上光輝的一筆。

2、《自由中國(guó)》的局限

盡管對(duì)臺(tái)灣民主進(jìn)程和反對(duì)運(yùn)動(dòng)有著深刻的影響，但是《自由中國(guó)》也并不是十全十美。這份雜志有其局限之處：第一，理論多于實(shí)際。從“今日的問(wèn)題”十五篇社論開始，《自由中國(guó)》就著重在提出問(wèn)題，引發(fā)反思，但是對(duì)于怎樣去解決，并沒(méi)有實(shí)際有效的方法，只是“激發(fā)大家思想，共同尋求答案”。第二，外省人意識(shí)和少臺(tái)灣在地觀點(diǎn)。這是當(dāng)時(shí)大陸遷臺(tái)報(bào)刊雜志的共有問(wèn)題，從《自由中國(guó)》的編輯隊(duì)伍來(lái)看，胡適為發(fā)行人，主要編輯人員雷震、戴杜衡、徐復(fù)觀等人都是所謂的“半山”，即曾經(jīng)居留大陸一段時(shí)間又再返回臺(tái)灣的臺(tái)灣人。他們大多是任職于國(guó)民黨政務(wù)系統(tǒng)內(nèi)，在行動(dòng)上擁護(hù)國(guó)民政府，這樣的“半山”族群是無(wú)法真實(shí)體會(huì)到底層人民的心聲。尤其是仍對(duì)國(guó)民黨政府抱有希望的雷震，他的人生前半段都是在國(guó)民黨政府體系中工作，曾任職政治協(xié)商會(huì)議秘書長(zhǎng)，在三十年代，可以說(shuō)是風(fēng)光一時(shí)。即使是到后期，蔣介石政府開始有所壓制新聞事業(yè)，雷震也是對(duì)其抱有希冀，他曾在《自由中國(guó)》社論中引用春秋時(shí)代鄭國(guó)子產(chǎn)對(duì)執(zhí)政者子皮的一番話：“子于鄭國(guó)，棟也，棟析衰崩，僑將壓焉，敢不盡言?！雹蹃?lái)說(shuō)明他當(dāng)時(shí)對(duì)于國(guó)民黨“不得不信賴”的心情。之后，他還曾發(fā)話：“無(wú)論大家對(duì)于國(guó)民黨的看法如何，我們決不能對(duì)它灰心?，F(xiàn)實(shí)擺在眼前，臺(tái)灣是太平洋颶風(fēng)季節(jié)中的一葉扁舟，這扁舟的掌舵者是國(guó)民黨。國(guó)民黨如果走錯(cuò)了路線，國(guó)運(yùn)前途就不堪設(shè)想。因此，在國(guó)民黨七全大會(huì)閉幕不久的今天，我們還得對(duì)它再致殷切的期望?！庇捎谶@種政治意識(shí)的尚未徹底性，導(dǎo)致其論述多偏離實(shí)際問(wèn)題，脫離了當(dāng)時(shí)最普遍的臺(tái)灣民眾，在地意識(shí)少，所以所能提出和解決的問(wèn)題也只是政治體制上的不公，未能深入觸及政治結(jié)構(gòu)。

第三，省籍意識(shí)強(qiáng)烈，外省人和本省人的矛盾尖銳。二二八事件正是外省人與本省人矛盾沖突的爆發(fā)點(diǎn)。國(guó)民黨多外省人，都是從大陸遷到臺(tái)灣的高層精英，而反對(duì)黨多是本省人，《自由中國(guó)》反對(duì)一黨專制，主張反對(duì)黨的建立，可是其自身也有強(qiáng)烈的省籍意識(shí)，雷震的獄中手稿提到：“臺(tái)灣人的心目中，總覺(jué)得大陸人都是統(tǒng)治階層?！倍幬瘯?huì)委員戴杜衡甚至說(shuō)過(guò)：“把臺(tái)灣人搞起來(lái)，大陸人將來(lái)是要受其欺壓的?！边@樣的民族狹隘意識(shí)的存在，是《自由中國(guó)》所無(wú)法避免的，也是牽絆其思考層面的一塊石頭。他們多把問(wèn)題關(guān)注在菁英階級(jí)和上層建筑，很少提及臺(tái)灣最根本的、日益嚴(yán)重的省籍認(rèn)同問(wèn)題，所看待問(wèn)題的角度有種高高在上的姿態(tài)，這也是《自由中國(guó)》無(wú)法深入到最基層民眾的主要原因。

結(jié)語(yǔ)

綜合而言，《自由中國(guó)》這份雜志以其專業(yè)性和政論性，為當(dāng)時(shí)的受眾思想啟發(fā)與民智開化起到很大的影響，也為臺(tái)灣后期的反對(duì)運(yùn)動(dòng)開啟了媒介政論影響政治的先河。無(wú)論從結(jié)構(gòu)層面、技術(shù)層面、功能層面還是理論層面，《自由中國(guó)》的十五篇社論都聚焦了當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的社會(huì)現(xiàn)狀和時(shí)局，對(duì)于政治體制、政治團(tuán)體合法性；政黨選舉的制度層面；反對(duì)黨存在的意義和引發(fā)民眾對(duì)公共事務(wù)的關(guān)心這幾個(gè)層面來(lái)說(shuō)，都是具有深刻影響的。雖然作為一份從大陸遷臺(tái)的雜志，缺少其在地性和本土化，缺少了民眾基礎(chǔ)，不過(guò)其媒介所發(fā)揮的功能代表著當(dāng)時(shí)臺(tái)灣媒介在民主社會(huì)的演進(jìn)中必備的力量?！?/p>

參考文獻(xiàn)

①任育德：《雷震與臺(tái)灣民主憲政的發(fā)展》，臺(tái)北：政治大學(xué)歷史系，1999

②王振寰，《反對(duì)運(yùn)動(dòng)與臺(tái)灣的政治轉(zhuǎn)型》，臺(tái)北：《臺(tái)灣社會(huì)研究》，1993：21-60

③范泓，《民主的銅像：雷震先生傳》，秀威資訊，2008

（作者：廣西大學(xué)新聞傳播學(xué)院傳播學(xué)碩士）

責(zé)編：葉水茂