淺談新聞媒體的理念追求

【摘 要】有記者節(jié)以來(lái)，各大新聞媒體的新聞理念都在發(fā)生或多或少的轉(zhuǎn)變。本文通過(guò)對(duì)《南方周末》歷年記者節(jié)前后的新聞報(bào)道分析探討新聞媒體的理念追求：新聞本位、人文關(guān)懷以及輿論監(jiān)督。

【關(guān)鍵詞】《南方周末》 新聞本位 人文關(guān)懷 輿論監(jiān)督

一家新聞媒體的辦報(bào)理念決定了這家媒體的立場(chǎng)、原則以及風(fēng)格走向，而辦報(bào)理念的高度決定了這家媒體的社會(huì)高度。以政府言論為新聞本位的新聞媒體充其量只是政府的附庸，沒(méi)有自身的獨(dú)立性；而以事實(shí)為新聞本位，以人文關(guān)懷為價(jià)值追求，以輿論監(jiān)督為權(quán)利實(shí)現(xiàn)手段的理念才是現(xiàn)今主流媒體的目標(biāo)?！赌戏街苣窂?984年最初辦報(bào)時(shí)的消遣娛樂(lè)的周報(bào)，經(jīng)過(guò)1993年重新定位自己的角色——由原來(lái)的文化娛樂(lè)周報(bào)逐步涉及時(shí)政，開(kāi)始向一份嚴(yán)肅的時(shí)政周報(bào)轉(zhuǎn)變。記者節(jié)以來(lái)，2007年又進(jìn)行了一次大轉(zhuǎn)型：“在這里，讀懂中國(guó)?！痹趫?jiān)持已有價(jià)值理念的前提下，“從一個(gè)社會(huì)的記錄者，轉(zhuǎn)變成一個(gè)致力于維護(hù)公眾利益、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的建設(shè)者?！?/p>

一、新聞本位——真實(shí)的力量

“新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。”陸定一對(duì)新聞下這樣一個(gè)定義，事實(shí)是第一性的，對(duì)新聞的報(bào)道是第二性的。故新聞報(bào)道是建立在事實(shí)的基礎(chǔ)之上的，沒(méi)有事實(shí)就沒(méi)有新聞。

2000年，全中國(guó)迎來(lái)了第一個(gè)記者節(jié)，《南方周末》也迎來(lái)了第一個(gè)記者節(jié)，在這個(gè)具有里程碑意義的歷史時(shí)刻，《南方周末》的新年賀詞中這樣寫(xiě)道：“十幾個(gè)記者，于同一個(gè)時(shí)刻，奔向天南海北，回到他們?cè)?jīng)生活和成長(zhǎng)的地方，是要用他們的眼睛，去觀照故鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)；是要用他們的心靈，去丈量故鄉(xiāng)和新世紀(jì)之間的距離。而他們的記錄，是要給這個(gè)喧囂的千年末和世紀(jì)末，留下一份真實(shí)而冷靜的言說(shuō)?！薄敖裉?，我們回家了。我們回到自然，回到平凡，我們回到常識(shí)，回到真實(shí)。真實(shí)有時(shí)也會(huì)讓人難堪，但是，它顯示出來(lái)的勇氣足以令謊言卻步?！?/p>

曾經(jīng)在2001年初主持《南方周末》經(jīng)濟(jì)部的陳濤在一篇文章中對(duì)“南周”人做了充滿感情色彩的描述：“一個(gè)典型的《南方周末》人是這樣的：出生在農(nóng)村或者中小城鎮(zhèn)，有一個(gè)談不上幸福的童年，曾經(jīng)做過(guò)文學(xué)青年，通過(guò)個(gè)人努力而獲得接受好的高等教育的機(jī)會(huì)。這樣的人，有一點(diǎn)驕傲、有一點(diǎn)清高、有一點(diǎn)排斥庸俗、有一點(diǎn)顯得有理想的樣子；這樣的人，有社會(huì)責(zé)任，他無(wú)法忘記，雖然自己通過(guò)高考改變了命運(yùn)，但是小時(shí)候和他一起玩尿泥的小伙伴們現(xiàn)在還在社會(huì)的底層掙扎著；這樣的人，是新聞人中的儒家——千百年來(lái)，儒家的理想就是‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平’。對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，新聞是他們謀生的手段，更是他們參與社會(huì)的途徑”。

2002年的新年賀詞，也充分展現(xiàn)了《南方周末》對(duì)新聞本位的堅(jiān)守?！拔覀兩下妨?，新聞在遠(yuǎn)方。你見(jiàn)到我們的時(shí)候，我們和新聞在紙上；你見(jiàn)不到我們的時(shí)候，我們和新聞在路上。我們是觀察者，我們是記錄者，我們是報(bào)道者，我們執(zhí)著地尋找真相?！薄拔覀冎幌霝榧彼僮兓械闹袊?guó)劃出5個(gè)橫切面，作一次社會(huì)學(xué)意義上的觀察。目的只有一個(gè)：我們力圖展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的中國(guó)?！?/p>

二、人文關(guān)懷——價(jià)值的追求

人文關(guān)懷起源于14　到16　世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義，提倡關(guān)懷人、尊重人和以人為中心的一種進(jìn)步的文化思潮?！捌浜诵氖菍?duì)人的生存狀況及歷史境遇的關(guān)注、對(duì)人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值及與符合人性的生活條件的肯定和對(duì)人類(lèi)的解放與自由的追求?！?000年的11月《南方周末》寫(xiě)在新中國(guó)的第一個(gè)記者節(jié)《因?yàn)槲覀兪怯浾摺分?，記者因成就改革大業(yè)而激動(dòng)，因民間疾苦而流淚，因罪惡勢(shì)力而憤怒，因采訪坎坷而辛苦，因伸張正義而歡欣，因疑問(wèn)重重而思索。記者以一種關(guān)懷的姿態(tài)和熱情投向社會(huì)中的普通人和殘疾人等弱勢(shì)群體，　以一種平民化的新聞視角關(guān)心他們的生存狀態(tài)，　表現(xiàn)出強(qiáng)烈的人文關(guān)懷意識(shí)。

在2005年記者節(jié)獻(xiàn)詞中也可以體現(xiàn)這一點(diǎn)：“紀(jì)念每一個(gè)援助了貧苦階層的富人，也紀(jì)念每一個(gè)敢于維護(hù)法律尊嚴(yán)的平民。紀(jì)念那些在價(jià)值觀多元的年代里保持了學(xué)術(shù)品格的知識(shí)分子，他們的光彩不在于提出洞見(jiàn)，而在于留戀真理。紀(jì)念那些為公共利益而奔忙的組織和個(gè)人，每當(dāng)在夜色中默默奔走，他們的光榮之路就是中國(guó)的大街小巷?！痹谶@個(gè)變化迅速的年代，我們大家都珍視最樸素的良心。馮天瑜先生曾說(shuō)：“已經(jīng)邁開(kāi)現(xiàn)代化步伐的中國(guó)，針對(duì)目前現(xiàn)代化開(kāi)發(fā)的一些弊端，用呼喚人文關(guān)懷的努力來(lái)救活功利主義導(dǎo)致的文化失范，是十分正當(dāng)?shù)?。人文關(guān)懷與工具理性的發(fā)展才是文明進(jìn)步的健康之路。”

2011年11月11日，南周發(fā)表了一篇題為《同“呼吸”，共命運(yùn)》的社論，把關(guān)乎最廣大人民群眾的環(huán)境問(wèn)題拋在現(xiàn)實(shí)面前。以北京空氣的質(zhì)量問(wèn)題為引子，提出了一個(gè)全國(guó)人民共同面臨的問(wèn)題——環(huán)境的困境。社論中寫(xiě)道：“1980年代的中國(guó)中學(xué)生，可能都會(huì)記得這樣一句話：中國(guó)決不會(huì)走資本主義國(guó)家先發(fā)展后治理的老路。這句話如今已經(jīng)從課本中消失。很遺憾，在污染問(wèn)題上中國(guó)還是步了先發(fā)國(guó)家的后塵。但這沒(méi)什么好難為情的，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論早就預(yù)見(jiàn)到，有些虧，后發(fā)國(guó)家在嘗過(guò)后才真正明白滋味。中國(guó)必須、也應(yīng)該找到一條更快的擺脫污染之路，科學(xué)發(fā)展，讓人民真正享受到發(fā)展的福利。坦率地承認(rèn)我們面臨的環(huán)境困境是第一步！”

三、輿論監(jiān)督——權(quán)利的實(shí)現(xiàn)

甘惜分主編的《新聞學(xué)大辭典》對(duì)媒體的輿論監(jiān)督是這樣下定義的：“輿論監(jiān)督指新聞媒介對(duì)社會(huì)不良現(xiàn)象的批評(píng)以及對(duì)于政府和政黨的批評(píng)，促使其修正錯(cuò)誤?！薄赌戏街芪础份浾摫O(jiān)督的主要對(duì)象是國(guó)家公務(wù)員、事業(yè)單位、政府機(jī)構(gòu)以及企業(yè)，　其內(nèi)容多為濫用行政特權(quán)、貪污受賄和各種社會(huì)問(wèn)題。

2010年11月4號(hào)的《無(wú)代表，不納稅》的方舟評(píng)論中，通過(guò)中外納稅政策方式的對(duì)比，提出了中國(guó)的納稅制度還有待完善，“我們不難從政府此番一意孤行中悟出又一個(gè)規(guī)律——中國(guó)目前的稅收制度，往往由政府單方?jīng)Q定。翻開(kāi)迷宮一樣的稅收法規(guī)，幾十種這稅那稅的收取與費(fèi)率，絕大多數(shù)都由政府發(fā)布的‘條例’、‘暫行條例’規(guī)定，僅有個(gè)人所得稅、企業(yè)所得稅等極個(gè)別的稅種由全國(guó)人大通過(guò)的法律規(guī)定。近代國(guó)家均奉行‘無(wú)代表，不納稅’的憲政原則。既然不得不納稅，那就將決定權(quán)交給代表全體國(guó)民的代議機(jī)關(guān)，由民意代表根據(jù)公共預(yù)算，討論該收哪些稅，該收多少，并嚴(yán)格監(jiān)督稅收用在了什么地方?！边@體現(xiàn)了該報(bào)對(duì)政府權(quán)力的監(jiān)督，在強(qiáng)調(diào)稅收關(guān)乎社稷，關(guān)乎民生，關(guān)乎法治的同時(shí)，呼吁政府認(rèn)清楚這樣的道理——實(shí)體上，減輕稅負(fù)有利改善民生；程序上，一切稅收應(yīng)源于人大制定的法律，只有這樣，關(guān)于稅收的爭(zhēng)議才可以平息。

一路走來(lái)，《南方周末》的辦報(bào)理念經(jīng)歷了歷史性的改革與變遷，從記者節(jié)以來(lái)的這些社論和新年獻(xiàn)詞中，我們深刻感受到《南方周末》在漸漸走向成熟，走向新聞專(zhuān)業(yè)主義的道路?！霸谶@里，讀懂中國(guó)。”《南方周未》堅(jiān)守了新聞本位、人文關(guān)懷以及輿論監(jiān)督的新聞理念。

作為一名都市報(bào)的記者，我們應(yīng)該堅(jiān)守新聞本位，以真實(shí)的力量去打動(dòng)讀者；堅(jiān)守人文關(guān)懷，以彰顯我們對(duì)新聞價(jià)值的追求；堅(jiān)守輿論監(jiān)督，以保證權(quán)利得以順利的實(shí)現(xiàn)?！?/p>

（作者單位：合肥晚報(bào)社）

責(zé)編：劉冰石