【摘 要】大陸青春偶像劇最近幾年來(lái)發(fā)展迅速,但是發(fā)展過(guò)程中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題,作為反映當(dāng)代年輕人生存樣貌,對(duì)年輕人產(chǎn)生較大影響的劇種,青春偶像劇需要自覺(jué)反思,尋找新的創(chuàng)作思路和規(guī)律,繼而實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身。
【關(guān)鍵詞】青春偶像劇 創(chuàng)新 發(fā)展思路
一、關(guān)于青春偶像劇的界定
“偶像劇起源于日本,原來(lái)被稱(chēng)作 trendy drama,可以譯成“趨勢(shì)劇”或者“潮流劇”、“時(shí)尚劇”等。……也就是說(shuō),這種面向年輕觀眾的“趨勢(shì)劇”必然會(huì)以年輕人的趣味作為創(chuàng)作原點(diǎn)?!约白顬楹诵牡那楦袉?wèn)題,都能夠顯現(xiàn)出一種新的時(shí)代潮流趨勢(shì)?!雹匐S著日本、韓國(guó)、臺(tái)灣等地青春偶像劇的大量播出,大陸青春偶像劇也迅速發(fā)展起來(lái)。但是關(guān)于大陸青春偶像劇的定義,學(xué)界的界定紛繁復(fù)雜,比如出現(xiàn)了紅色、軍旅、民國(guó)和古裝青春偶像劇等劃分。
吳素玲在《電視劇藝術(shù)類(lèi)型論》中提出“電視劇愛(ài)情劇,分為廣義愛(ài)情劇與狹義愛(ài)情劇。廣義愛(ài)情劇指的是以表現(xiàn)男女愛(ài)情生活為主要內(nèi)容的電視劇。狹義愛(ài)情劇則以現(xiàn)代都市男女青年的愛(ài)情為主要題材,反映現(xiàn)代都市男女感情生活的,具有時(shí)尚、現(xiàn)代的特點(diǎn)。偶像色彩突出的電視劇……中國(guó)觀眾習(xí)慣將狹義愛(ài)情劇稱(chēng)為“偶像劇”或“青春偶像劇”。② “青春言情劇的界定有如下三點(diǎn):一是取材現(xiàn)代都市青年,二是以愛(ài)情故事為主要內(nèi)容,三是表現(xiàn)社會(huì)流行時(shí)尚?!雹鄄徽撌瞧胀ㄓ^眾還是在學(xué)術(shù)界,日本的《東京愛(ài)情故事》,韓國(guó)的《浪漫滿(mǎn)屋》,臺(tái)灣的《流星花園》,以及大陸的《將愛(ài)情進(jìn)行到底》等,都是不折不扣的青春偶像劇,對(duì)此一般沒(méi)有異議。因此,本文將大陸青春偶像劇定義為有這幾大元素的劇種:即現(xiàn)代的,青春的,以講述愛(ài)情為主的電視劇。
二、青春偶像劇在當(dāng)代社會(huì)的意義
隨著電視與網(wǎng)絡(luò)等傳播渠道的更新和完善,人們?cè)絹?lái)越多地接觸到青春偶像劇,而青春偶像劇也潛移默化地影響著青年人的思想和生活。他們不僅從中獲得精神上的娛樂(lè),感受到青春的時(shí)尚感和潮流感,也領(lǐng)悟到內(nèi)在的精神審美和思想啟示。
作為反映青年人生活,引領(lǐng)青年人價(jià)值觀的劇種,青春偶像劇的影響力不能忽視,作為青春偶像劇的創(chuàng)作者,必須肩負(fù)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任,創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的青春偶像劇,也因此大陸青春偶像劇亟需華麗轉(zhuǎn)身。
三、大陸青春偶像劇亟需華麗轉(zhuǎn)身
1、創(chuàng)作觀念和思路的創(chuàng)新
(1)不能一味地模仿。在日韓青春偶像劇占領(lǐng)電視熒屏半壁江山的情況下,眾多人士提出了像日韓學(xué)習(xí)的口號(hào)。固然日韓青春偶像劇有著眾多可以學(xué)習(xí)的地方,比如精致的畫(huà)面,唯美的裝扮,成熟的營(yíng)銷(xiāo)和產(chǎn)業(yè)鏈等等。但是創(chuàng)作者們卻忘了一點(diǎn),就是劇情發(fā)生的背景。對(duì)于大陸的大部分觀眾來(lái)說(shuō),他們并不知道國(guó)外真正的生活狀態(tài),所以也不關(guān)心故事的背景真不真實(shí)。但是觀眾在看大陸偶像劇時(shí),就會(huì)不由自主地聯(lián)系到身邊的生活。因此那些值得學(xué)習(xí)的元素也就要依據(jù)故事背景的變化而變化,不能只是一味地模仿。
(2)把握青春、偶像及青春偶像劇的內(nèi)涵。青春是什么?縱然青春可以用幾個(gè)抽象的詞來(lái)概括:愛(ài)情,友情,勵(lì)志,迷茫等等。但青春不只是這些詞匯的組合和疊加,而很多創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)經(jīng)常就是往這些詞匯套子里裝,進(jìn)而虛構(gòu)出一系列的故事,于是青春偶像劇把青春模式化地直接表現(xiàn)出來(lái)。而真實(shí)的青春是可觸而具體的,只有真正體味青春的狀態(tài),將青春的氣息通過(guò)適合的題材,生動(dòng)的故事表現(xiàn)出來(lái),才能創(chuàng)作出豐滿(mǎn)的影視劇。導(dǎo)演張一白曾在接受采訪(fǎng)時(shí)說(shuō),當(dāng)初他對(duì)《將愛(ài)情進(jìn)行到底》定位就是一定要讓觀眾感覺(jué)到撲面而來(lái)的青春氣息。所以創(chuàng)作者最重要的就是感知這種氣息。
而偶像不只是演員,服裝,場(chǎng)景。不僅是外表層次的,應(yīng)是內(nèi)心的,因此,青春偶像劇不應(yīng)只是流于表層的,只有準(zhǔn)確的定位才能創(chuàng)作出好的作品。
(3)創(chuàng)作態(tài)度的調(diào)整,以及創(chuàng)作隊(duì)伍的壯大。由于市場(chǎng)需求,觀眾的關(guān)注,青春偶像劇每年的量是非??捎^的,但是少有精品力作。從創(chuàng)作者的角度看,其原因大致有三:一是創(chuàng)作者對(duì)青春偶像劇的定位不準(zhǔn)確,認(rèn)為其只是娛樂(lè)消費(fèi)品,不需要內(nèi)涵的深刻,只要賺錢(qián)就行;二是多數(shù)年輕的創(chuàng)作者急于表達(dá)自己個(gè)人化的內(nèi)心感受,或者急于創(chuàng)作出所謂的大師級(jí)的作品,而不觸碰青春偶像劇題材。實(shí)際上,年輕的創(chuàng)作者才是青春最好的最有感悟性的表達(dá)者;三是很多年輕的創(chuàng)作者沒(méi)有創(chuàng)作機(jī)會(huì),或者是淪為影視劇流水作業(yè)的工匠,制作出劣質(zhì)的青春偶像劇,很少能有反映他們內(nèi)心的作品。因此亟需創(chuàng)作隊(duì)伍的壯大。
2、青春偶像劇的分類(lèi)創(chuàng)作
目前國(guó)內(nèi)的青春偶像劇創(chuàng)作經(jīng)常呈現(xiàn)出這樣一種狀態(tài),即在愛(ài)情童話(huà)里強(qiáng)加教化作用,結(jié)果既脫離實(shí)際,又無(wú)浪漫可言。所以筆者認(rèn)為創(chuàng)作者在創(chuàng)作前要為作品定位,在創(chuàng)作時(shí)要更清醒。
(1)純偶像式視角,追求美好與純粹?,F(xiàn)實(shí)生活中人們需要美好,并充滿(mǎn)著向往和憧憬,因此青春偶像劇應(yīng)該創(chuàng)造出滿(mǎn)足人們幻想的美好,健康的夢(mèng),可以期待的夢(mèng),以此來(lái)彰顯人性之美與理想之美。現(xiàn)代人很多都深陷于生活的壓力,情感、善良和真誠(chéng)漸漸被忽略。事實(shí)上日韓劇成功搶占中國(guó)收視市場(chǎng)的重要原因之一,就是其滿(mǎn)足了受眾的這方面需要。
(2)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傾向,“平民”視角。生活是平實(shí)而具體的,現(xiàn)實(shí)主義傾向就是要在美好的追求中,平實(shí)具體地反映生活狀態(tài),表現(xiàn)年輕人的精神追求,年輕人在其中能夠輕易地找到自己的生活。但是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映,不要強(qiáng)調(diào)教化作用。有些大陸青春偶像劇喜歡刻意地追求所謂深層次的東西,僵硬地討論人生感悟,而事實(shí)上應(yīng)該把這些哲理融入到動(dòng)人的故事中,將感悟變得自然?!罢嬲屒啻号枷駝〈騽?dòng)人的還是回歸大眾本身,講述身邊每天都在發(fā)生著的點(diǎn)滴故事。負(fù)載一點(diǎn)思考,喚回一點(diǎn)真誠(chéng),激發(fā)一點(diǎn)直面現(xiàn)實(shí)的勇氣,在夢(mèng)幻中建構(gòu)真實(shí)的人生,這才是青春偶像劇要達(dá)到的目的,也是青春偶像劇能贏得大眾的根源?!雹?/p>
首先,豐富創(chuàng)作的內(nèi)容和題材,展現(xiàn)社會(huì)中的生活領(lǐng)域、學(xué)業(yè)領(lǐng)域、工作領(lǐng)域。各行各業(yè)年輕人有他們獨(dú)特的青春;不同家庭的年輕人的青春顯然會(huì)呈現(xiàn)不同的狀態(tài)。其次,多角度反映年輕人的生活層面,呈現(xiàn)他們多元化的價(jià)值追求。現(xiàn)今社會(huì)對(duì)理想的定位是從眾化的,大部分人的理想是成為人上人,理想被直接淡化等同于掙多少的錢(qián),住多大的房子。這樣的價(jià)值觀表現(xiàn)在青春偶像劇中就是光怪陸離的大都市、華麗的豪車(chē)豪房、IT精英、成功商業(yè)人士等。青春偶像劇對(duì)不同題材的選擇至少應(yīng)告訴人們生活中可以追求的生活方式也有很多。第三,關(guān)注和展現(xiàn)真實(shí)的生活細(xì)節(jié)。家庭背景、職業(yè)背景等不應(yīng)該只是作為故事的附屬品,這不僅降低了故事的發(fā)展動(dòng)力,也消解了題材本身的獨(dú)立性、豐滿(mǎn)性。年輕人為什么喜歡像《杜拉拉升職記》這樣的作品?因?yàn)槠渚唧w展現(xiàn)給觀眾職場(chǎng)中的眾多選擇,而不是對(duì)職業(yè),對(duì)生活的抽象理解和展現(xiàn)。
(3)用話(huà)題劇展現(xiàn)社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題?!芭c韓劇的理想化相比,日劇更現(xiàn)實(shí)。它包含了更多的社會(huì)問(wèn)題,也通過(guò)影視劇創(chuàng)作反思當(dāng)下敏感的社會(huì)焦點(diǎn)?!薄傲硗?,日劇并不僅僅是男女情戀和日常溫情,一些對(duì)準(zhǔn)社會(huì)熱點(diǎn)的日劇具有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)批判性。比如1998年的《神啊,給我多一點(diǎn)時(shí)間》就瞄準(zhǔn)了1998年“艾滋病”和“援助交際”兩個(gè)98日本最熱門(mén)的話(huà)題……”⑤隨著時(shí)代的發(fā)展,現(xiàn)代人的青春有時(shí)也顯得復(fù)雜和晦澀,早孕、抑郁、潛規(guī)則等現(xiàn)象是存在的,但是要注意的是這些現(xiàn)象本身并不是普遍存在的,沒(méi)有必要夸大它。當(dāng)然也不要刻意與之劃清界限:一是存在的事物都有其存在的原因,不能用逃避來(lái)否認(rèn)它的存在,正視它是很好的處理方式;二是既然這些現(xiàn)象是存在著的,因?yàn)槠涮厥庑?,成為人們關(guān)心的話(huà)題熱議的話(huà)題,青春偶像劇要反映出來(lái),更重要的是如何表現(xiàn)它,在創(chuàng)作上不能故意渲染。其反映的價(jià)值趨向要是正面的,應(yīng)該強(qiáng)調(diào)人本化,追求令人溫暖的東西。
任何創(chuàng)作都是離不開(kāi)環(huán)境的,如政治環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、倫理環(huán)境等等,這些因素都在影響影視劇創(chuàng)作,與此同時(shí),大陸青春偶像劇也需要權(quán)威話(huà)語(yǔ)以及專(zhuān)家學(xué)者以及觀眾的關(guān)注和支持,我們也期待大陸青春偶像劇能夠?qū)崿F(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身?!?/p>
參考文獻(xiàn)
①周涌、馮欣,《在想象與現(xiàn)實(shí)之間飛行——中國(guó)青春偶像劇研究》,《當(dāng)代電影》,2010(2)
②吳素玲:《電視劇藝術(shù)類(lèi)型論》,中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2008:109
③劉曄原:《戲劇影視文藝學(xué)》,北京廣播學(xué)院出版社,2003:190
④⑤劉婷,《青春要義和偶像定位——從日韓偶像劇的成功看中國(guó)青春偶像劇的創(chuàng)作思路》,《中國(guó)電視》,2005(4)
(作者:中國(guó)傳媒大學(xué)廣播電視藝術(shù)學(xué)2010級(jí)碩士研究生)
責(zé)編:姚少寶