天險采石磯長江上的滅國之戰(zhàn)

位于安徽省馬鞍山市的采石磯，是萬里長江上的“三磯之首”；這里曾架起“世界上第一座長江大橋”，幾十萬宋軍得以輕易地覆滅了南唐；這里的廣濟(jì)寺被譽(yù)為安徽的“佛教祖庭”，卻在刀兵戰(zhàn)火中湮滅……

公元1161年11月，長江采石磯被深秋的濃霧籠罩，兩岸氣氛凝重而詭異。一場關(guān)系到南宋王朝存亡的戰(zhàn)役即將在此展開：金國雄主完顏亮統(tǒng)帥17萬大軍，在此與書生虞允文帶領(lǐng)的南宋軍隊遭遇。前者兵多將廣，后者軍心渙散，形勢的對比令人無奈?？墒?，歷史的結(jié)局卻令人驚嘆：一代梟雄折戟沉沙，一代名相就此崛起……

這就是采石磯的地理優(yōu)勢，這就是它帶給現(xiàn)代人的震撼：可以讓青澀少年成為呼風(fēng)喚雨的領(lǐng)袖，也可以讓雄心萬丈的大俠變成滿臉皺紋的老人，如同傳說中的滄海桑田。

值得一提的是，采石磯經(jīng)歷過無數(shù)戰(zhàn)爭，也經(jīng)歷過無數(shù)筆墨，成了一個殘酷而溫情的場所。由于采石磯附近名勝眾多、風(fēng)景如畫，歷史上眾多的文人雅士喜好來此題詩詠唱，把酒臨風(fēng)：白居易、蘇東坡、陸游、文天祥……尤其是詩仙李白，曾經(jīng)數(shù)度登臨采石磯賦詩，翠螺山上的太白樓正是為紀(jì)念他而修建。

萬里長江第一磯三次滅國之戰(zhàn)在此爆發(fā)

“磯”是一個地理學(xué)名詞，指的是水邊突出的巖石或者巖灘。萬里長江沿岸，有眾多被稱為“磯”的地方，其中最為著名的有3個：采石磯、城陵磯、燕子磯。三磯之中，風(fēng)光秀麗、山勢險峻的采石磯當(dāng)之無愧地名列榜首。

采石磯位于馬鞍山市西南5公里處的翠螺山下。之所以得名，是因為這里曾經(jīng)盛產(chǎn)五彩石；后來又因為當(dāng)?shù)亓鱾鳌敖鹋３鲣緫?zhàn)白龍”的傳說，被賦予了一個別名，叫作“牛渚磯”。

從地理學(xué)上看，采石磯是連接安徽與江浙地區(qū)的江河門戶。沿著采石磯一路順江而下，便是著名的古都南京；往上游則是米鄉(xiāng)蕪湖，往東是江東地區(qū)的廣闊田園。采石磯地區(qū)臨江的崖壁陡峭險峻、江水湍急，有“山盤水怒不得泄”和“一風(fēng)微吹萬舟阻”的說法，對于長江水道來說，具有天然的遏制作用。所以自古以來，采石磯都是扼守長江天險的重要戰(zhàn)略之地。清代地理學(xué)者馬征麟在《長江圖說》中提出：長江中游的兵家應(yīng)特別注意兩個要塞：“鄂之武昌，太平之采石”。

據(jù)史料記載，采石磯最早的戰(zhàn)爭發(fā)生在春秋末期。周景王二十年（公元前525年）的冬天，作為春秋雙雄的吳與楚為了爭奪江淮地區(qū)，曾在這里血戰(zhàn)數(shù)月，最終吳國大敗楚國，隨后直接取得了江淮這個魚米之鄉(xiāng)的控制權(quán)，稱霸一時。

這只是序幕。之后的采石磯開始頻繁地成為戰(zhàn)場，其中更不乏滅國之戰(zhàn)：公元280年，晉武帝司馬炎揮兵南下伐吳，在采石磯擊潰吳軍主力，順利攻占建業(yè)（今南京），終讓天下“三分歸晉”；隋朝時期，隋文帝楊堅令大將韓擒虎突襲采石磯，大破陳國軍隊，隨后隋軍鐵騎勢如破竹，直接攻克建康（今南京），俘虜陳后主，由此結(jié)束了南北朝長達(dá)169年的分裂局面……

歷史在采石磯江邊像晃悠的江水，三國時期那場采石磯之戰(zhàn)更是波濤洶涌：據(jù)說在戰(zhàn)爭爆發(fā)前，吳國守軍曾在江面發(fā)現(xiàn)上游漂下來的許多木屑與木板，有謀士因此推斷，上游一定有人在大興土木造船，向吳主孫皓建議加強(qiáng)防守，但荒淫的吳主認(rèn)為沒有必要，最后當(dāng)晉軍的龐大樓船順江而下時，他悔之晚矣……

筆者與常年在江上討生活的船夫老王聊天，他用一口濃郁的安徽口音為我解釋：“為什么打仗都選這兒？還不就是因為這里過江最容易。除了這兒，不管是上游還是下游，江面都寬得很……”

老王的話，讓人想起地理學(xué)者嚴(yán)世龍曾經(jīng)講過的“世界第一座長江大橋”的故事：公元974年，北宋大將曹彬攻南唐，南唐憑借長江天險據(jù)守。曹彬軍隊在一個晚上如同天兵降世，竟在這采石磯的江面上架起了橫跨長江的浮橋——根據(jù)《宋史·樊知古傳》記載，這座浮橋“大兵過之，如履平地”。幾十萬的宋軍過江后，潮水一般地涌向了南唐的都城金陵，俘虜南唐后主李煜，留下一段“教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥”的感嘆傳奇……

廣濟(jì)寺湮滅的佛教勝地

現(xiàn)今，站在翠螺山上遠(yuǎn)眺，會看見南邊的天門山被長江攔腰截斷，江水在江心沖積出一片沙洲。沙洲上田陌縱橫，居住在沙洲上的百姓講：枯水期去江邊，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)被沖刷出來的古物。的確如此，這么多場戰(zhàn)爭，也不知到底有多少士兵葬身江中。

或許是為了安撫戰(zhàn)爭帶來的創(chuàng)傷，歷史上，采石磯地區(qū)曾先后出現(xiàn)過許多著名寺廟，有“采石雖小，七十二廟”的說法。在這眾多的寺廟中，最古老的莫過于廣濟(jì)寺。

廣濟(jì)寺最初并不叫這個名字，而是叫做“關(guān)家庵”，是東漢末年一些出家人結(jié)廬修行的小廟。從群雄逐鹿的亂世到三足鼎立的時代，隨著東吳對佛教的倡導(dǎo)，來此出家修行的僧人越來越多，于是寺廟得以擴(kuò)建。在修寺的時候，工人從山上的井口挖出五彩的石頭，鑿成香爐后，被僧人們當(dāng)做鎮(zhèn)寺之寶。吳主孫權(quán)得知這個消息大喜，認(rèn)為是天佑?xùn)|吳，于是在東吳赤烏二年（公元239年）親臨廣濟(jì)寺，賜予了寺廟另一個名字：石磯院。至于那口挖出五彩石頭的井，也因此被稱為“赤烏井”，一直保存至今。

后來的歷史中，這座寺廟幾經(jīng)易名。南北朝時，佛教在江南得到廣泛的傳播，南陳的開國皇帝陳霸先，將寺廟改名為“賀福寺院”；北宋時，宋太祖趙匡胤又將寺名改為廣濟(jì)院……直到明洪武十二年（公元1379年），明朝開國皇帝朱元璋駕臨采石磯，為寺廟親筆題名為“廣濟(jì)寺”，最終的名字才正式確定，并一直沿用至今。

除了有開國皇帝給寺院題字賜名，隋文帝、隋煬帝、唐太宗、宋高宗、順治、康熙、乾隆等歷史上有名的皇帝都曾到廣濟(jì)寺祈福。廣濟(jì)寺的聲名一時無二，每日前來進(jìn)香許愿的善男信女絡(luò)繹不絕，被譽(yù)為安徽的“佛教祖庭”。

然而，由于采石磯頻繁發(fā)生的戰(zhàn)爭及其他原因，這座赫赫有名的寺院飽受摧殘。寺內(nèi)原有的四大天王殿、韋馱殿、大雄寶殿、觀音閣、禪堂、法堂、客堂、齋堂等，在歷代的戰(zhàn)火中逐漸被毀?！拔母铩睍r期當(dāng)然就更是慘遭浩劫，連僅有的殘磚剩瓦都被拆毀。最終，這座千古名剎僅剩下殘破的觀音閣和觀音菩薩像，供后人祭拜憑吊……

翠螺山上太白樓文人心中的千古一秀

不過，遺憾之中也有慶幸：雖然經(jīng)歷無數(shù)戰(zhàn)火的洗禮，但采石磯并沒有滿目瘡痍：翠螺山上林木蔥郁，能看到不少古建筑在林間隱現(xiàn)，將奔騰的大江襯托得生機(jī)勃勃。古往今來，無數(shù)文人雅士都愛慕這片土地。

史料記載：白居易、杜牧、王安石、陸游、辛棄疾、文天祥等大批的文人雅士都曾在采石磯尋幽懷古，吟詩作賦，為采石磯贏得了“千古一秀”的美譽(yù)。

更有地理學(xué)者推斷：正是這些名人，促成了采石磯的水利發(fā)展。《太平府志》載：采石磯突兀江中，磯下水急浪高，深不可測，對水路交通造成很大的不便。為了緩和其水勢，北宋熙寧三年（公元1070年），宋太祖下令建設(shè)出北宋歷史上重要的水利工程——鎖溪河?，F(xiàn)今，人們?nèi)钥梢砸姷竭@條人工河流，它全長 2400米，均寬60米，由翠螺山南分長江水，環(huán)流繞至山北入江，供江上行舟停泊避風(fēng)。

在鎖溪河開鑿之后，采石磯周圍的水勢得到緩和，往來商旅頻繁，越來越多的有錢人也開始斥資在這里修建亭臺樓閣，立碑刻文，以求留名百世。不過不管他們怎么努力，都未能超過一個先輩——可以說，這個人的光芒幾乎蓋過了千年來所有到過采石磯的文人。

這個人就是詩仙李白。李白在漂泊東南期間，曾數(shù)度登臨采石磯，留下了《牛渚磯》、《夜泊牛渚懷古》等詩篇，還借助“袁宏詠史”的典故，抒發(fā)自己懷才不遇的心情。后人為紀(jì)念這位偉大的詩人，不但自發(fā)組織在采石磯給李白修了衣冠冢，還在采石磯修建了太白樓。

盡管太白樓后來多次被戰(zhàn)火焚毀，但它依舊如鳳凰涅槃一般不斷被重建。目前人們所看到的太白樓，就是清朝著名湘軍首領(lǐng)，有“雪帥”之稱的彭玉麟捐資重建的。重修的太白樓旁還建起了太白祠和太白碑，碑上明確記載了李白生平，樓中供奉有黃楊木的李白雕像，同時還陳列了李白的手書拓印以及歷代文人名士的墨寶，供人憑吊。因此，太白樓也和湖北的黃鶴樓、湖南的岳陽樓、江西的滕王閣并稱為“長江三樓一閣”……