“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子”芻議

摘 要：隨著素質(zhì)教育的深化與新課標(biāo)的落實(shí)，有些語(yǔ)文教師出現(xiàn)了對(duì)教材理解的偏差，尤其是對(duì)葉圣陶先生“語(yǔ)文教材也無(wú)非是例子”的偏頗認(rèn)識(shí)。因此，有必要對(duì)教材在教學(xué)上的重要性進(jìn)行探討，旨在引起教師對(duì)教材的重視。

關(guān)鍵詞：教材；教學(xué)價(jià)值；了然于胸；生成

“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子”這是葉圣陶老先生說(shuō)的話。前段時(shí)間有老師引用了這句話旨在駁斥我：“要想備好課，必須讀熟教材，甚至能背下來(lái)”這一觀點(diǎn)的。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問題，有的老師不熟悉至少是不很熟悉課文就敢站在講臺(tái)上侃侃而談，甚至有些老師敢把一些篇目略講甚至不講，我很震驚。到底該怎樣對(duì)待教材呢？教科書是怎么編寫出來(lái)的呢？2012年新課程標(biāo)準(zhǔn)是這樣規(guī)定的：

（1）教材編寫要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)。

（2）教材應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，關(guān)注人類，關(guān)注自然，理解和尊重多樣文化，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（3）教材要注重繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和愛國(guó)主義感情。

（4）教材應(yīng)符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神。

（5）教材選文要具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣，難易適度，適合學(xué)生學(xué)習(xí)。

參加工作多年以后慢慢認(rèn)識(shí)到編一套教科書的難度，參看前面新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求我們不難發(fā)現(xiàn)：這得研究黨的方針政策、心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)……實(shí)在太難了！葉老師也認(rèn)為：要有真正適合用的教材最理想的辦法是由一些深知教學(xué)規(guī)律、了解學(xué)生需要、精通文章技法的教師自己動(dòng)手來(lái)寫。他說(shuō)：選古今現(xiàn)成的文章作材料，這雖已成習(xí)慣，其實(shí)并不一定是好方法，尤其是對(duì)于初中程度的學(xué)生。最理想的方法是依照青年的需要，從青年生活上取題材，分門別類地寫出許多文章來(lái)，代替選文?！比~老自己就親自動(dòng)手寫過語(yǔ)文教材，即《開明國(guó)語(yǔ)課本》，共十二冊(cè)，四百多篇課文。這些課文“形式和內(nèi)容都很龐雜，大約有一半可以說(shuō)是創(chuàng)作，另外一半是有所依據(jù)的再創(chuàng)造，總之沒有一篇是現(xiàn)成的、是抄來(lái)的”。于是，我們斷章取義地認(rèn)為自己可以編教材、改教材了，從而忽略了教材的整體結(jié)構(gòu)的連續(xù)性與完整性，更忽略了葉老的“深知教學(xué)規(guī)律、了解學(xué)生需要、精通文章技法”這段限定語(yǔ)。畢竟我們不是專家更不是葉圣陶老先生。這個(gè)高難度動(dòng)作也不是誰(shuí)都能完成的，而我們拿到這個(gè)綜合了多位專家心血的成果，不管你認(rèn)可不認(rèn)可它都值得欽佩，也值得借鑒。也就沒理由不細(xì)心研讀這些文章。

教材是一個(gè)課程的核心教學(xué)材料，那么它的核心價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面呢？我們都知道語(yǔ)文教材中的文章，原本并不是作為教材而創(chuàng)作的，而是作為一種社會(huì)閱讀客體存在的。它們?cè)咀鳛樯鐣?huì)閱讀客體而存在的價(jià)值，我們稱之為“原生態(tài)價(jià)值”。然而這些文章進(jìn)入語(yǔ)文教材，它們的價(jià)值就發(fā)生了增值和變化。它們保留了原本所有的傳播信息的價(jià)值，同時(shí)又增加了一種新的價(jià)值，即“學(xué)習(xí)語(yǔ)言”“運(yùn)用語(yǔ)言”的標(biāo)本價(jià)值。這就是我們所謂的“教學(xué)價(jià)值”。說(shuō)白了就是我們不僅僅從文章中讀出一千個(gè)哈姆雷特，我們還要從這些文章中積累語(yǔ)言，學(xué)習(xí)如何運(yùn)用語(yǔ)言……

很多時(shí)候都會(huì)因?yàn)橛辛私虒W(xué)參考書而省略了、至少是減少了獨(dú)立對(duì)文本的閱讀和理解，以教學(xué)參考書的思想為思想，以參考書的重點(diǎn)為重點(diǎn)了。殊不知人家教學(xué)目標(biāo)的定位、人家優(yōu)秀教案的設(shè)計(jì)是基于對(duì)文本、對(duì)學(xué)情……多方面的審視之后的結(jié)晶，我們照貓畫虎反類其犬了。

然而，我們的教師很多時(shí)候囿于已有的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生的問題超出我們的“預(yù)設(shè)”之后，參考書、網(wǎng)絡(luò)讓我們忘記了自己也可以思考的，而以別人的創(chuàng)意為創(chuàng)意，焦頭爛額，疲于應(yīng)付還美其名曰：課堂生成。當(dāng)年我也曾沾沾自喜過，尤其是對(duì)超出預(yù)設(shè)而自己覺得給了學(xué)生很滿意的機(jī)智解答之后。其實(shí)細(xì)細(xì)想一想，如果我們把教材讀得滾瓜爛熟，如果每篇課文都了然于胸，那么很多問題的解答也就水到渠成、順理成章了，換句話說(shuō)根本就沒必要沾沾自喜，正因?yàn)槲覀儗?duì)文章讀得不透，所以除了幾個(gè)常規(guī)的經(jīng)驗(yàn)性的所謂的知識(shí)點(diǎn)，剩下的不都是生成的嗎？因此我們課堂生成的東西多，但是深刻的有內(nèi)涵的問題其實(shí)是鳳毛麟角。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯的文章《教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)》中講了一位有30年教齡的歷史教師的故事。這位老師上了一節(jié)公開課，許多同行和領(lǐng)導(dǎo)來(lái)聽課，并打算在課堂進(jìn)行中間寫點(diǎn)記錄，以便課后提些意見，可是他們聽得入了迷，竟連做記錄也忘記了。他們坐在那里，屏息靜氣地聽，完全被講課吸引住了，就跟自己也變成了學(xué)生一樣。課后，一位教師問這位歷史教師花了多少時(shí)間來(lái)備這節(jié)課，這位教師回答說(shuō)“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。不過，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”新穎的創(chuàng)意，獨(dú)特的構(gòu)思，深刻的分析的起點(diǎn)就是把教材裝進(jìn)了大腦。

對(duì)于教育家葉圣陶先生的“語(yǔ)文教材也無(wú)非是個(gè)例子”這句話，許多語(yǔ)文教師其實(shí)誤解了這句話，特別是新課程改革后，“知識(shí)拓展”滿天飛，課程資源到處挖，使得一些學(xué)生連課文都不熟悉就已經(jīng)結(jié)課了，還有一種怪現(xiàn)象——學(xué)生沒記住課文卻記住了拓展的那篇文章。葉圣陶先生說(shuō)的“語(yǔ)文教材也無(wú)非是個(gè)例子”是針對(duì)過去那種滿堂灌、唯書至上的教學(xué)來(lái)說(shuō)的，是對(duì)這種教學(xué)的批判與矯正。

當(dāng)然，我不是鼓吹唯教材論，也不是否認(rèn)知識(shí)拓展延伸；更不是要泯滅個(gè)性，不尊重學(xué)生的個(gè)體差異。我只是想，如果我們還沒達(dá)到專家水平，或者說(shuō)我們還沒有全盤運(yùn)籌，準(zhǔn)確把握學(xué)生心理成長(zhǎng)特點(diǎn)，理清語(yǔ)文脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，那我們就踏踏實(shí)實(shí)地把課本吃透，這樣才能夠運(yùn)籌帷幄，決勝千里。