注重音樂教學(xué)的民族性促進(jìn)學(xué)生成長成才

摘 要：我國是一個多民族的國家，在悠久的歷史長河中，各民族共同創(chuàng)造了中華民族的音樂歷史。加強(qiáng)音樂基礎(chǔ)教育的民族性，了解民族音樂的地域性，讓孩子們聆聽民族音樂，熱愛民族音樂，學(xué)習(xí)民族音樂，激發(fā)他們對民族音樂的自豪感和愛國情感，實(shí)現(xiàn)音樂文化的歷史傳承。

關(guān)鍵詞：民族音樂；地域性；愛國情感；歷史傳承

民族音樂是國家的文化瑰寶，也是世界的重要的歷史文化遺產(chǎn)。在悠久的音樂歷史長河中，奔騰不息、生命力最強(qiáng)的始終是最具民族色彩的音樂作品。大家都喜歡肖邦的音樂作品，稱肖邦是“鋼琴詩人”，他的作品旋律極其優(yōu)美、節(jié)奏明快且富于變化，欣賞起來很容易入境。原因就在于他在作品中運(yùn)用大量的民族音樂元素，使音樂更加生動形象更能打動人；巴赫的音樂作品也廣為流傳，在他的音樂中你能聽到他家鄉(xiāng)涓涓小河的流水聲，能看到古老教堂在水中的倒影，能欣賞到豐收后的農(nóng)民歡快的舞蹈。我國的民歌《茉莉花》被世界廣泛認(rèn)可，它旋律優(yōu)美、委婉、秀氣、靈動，代表了東方女性嫵媚與聰慧。意大利作曲家普契尼在創(chuàng)作歌劇《圖蘭朵》時就把它作為主要音樂素材多次使用。

我國是一個多民族的大家庭，幅員遼闊，在悠久的歲月長河中，五十六個民族共同創(chuàng)造了中華民族的歷史。在廣博的歷史文明中，音樂是中華歷史文明的重要組成部分。從國粹京劇到豫劇、越劇、呂劇、昆劇、評劇、川劇等地方戲種.無不體現(xiàn)我國民族音樂的博大精深。

改革開放三十多年來，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化，物質(zhì)生活豐富起來，精神生活也隨之改變，良莠不齊的外來事物沖擊著我們的文化市場，各種流行音樂也沖擊著我們的校園，孩子們嘴里唱的是流行歌曲，跳的是邁克爾杰克遜的舞步，腳穿的是阿迪達(dá)斯。

有句話是這樣說的：“只有民族的才是世界的?！奔訌?qiáng)中小學(xué)音樂教育的民族性是音樂教育的根本。

一、加強(qiáng)音樂教育民族性的意義

音樂教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，對少年兒童形成良好的思想品德和性格具有積極的促進(jìn)作用。而加強(qiáng)民族音樂文化的培養(yǎng)和熏陶更具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（1）實(shí)現(xiàn)音樂文化的歷史傳承。在網(wǎng)絡(luò)時代的今天，人們的審美習(xí)慣、興趣愛好、欣賞水平發(fā)生了巨大的變化。特別表現(xiàn)在音樂文化的需求方面，由于世界音樂文化交流的日益頻繁，民族音樂在社會生活中，備受外來音樂的沖擊，而使得中國的民族音樂的發(fā)展受到影響。

因此，在音樂教育中加強(qiáng)民族性，讓我們的下一代了解民族音樂，學(xué)習(xí)民族音樂，培養(yǎng)他們對本民族音樂的興趣，是我們教育工作者的重要任務(wù)。這一工作，不但關(guān)系到民族音樂的發(fā)展，更關(guān)系到民族音樂的傳承與興衰。

（2）培養(yǎng)青少年的愛國情感。加強(qiáng)青少年的民族音樂教育，豐富他們的精神世界，可以培養(yǎng)他們的思想情感，增強(qiáng)民族情思。我們每個人都有與生俱來的民族性，包括長相、生活習(xí)慣、人與人之間的交往、共同的價值取向等等。

世界已經(jīng)看到中國的飛速發(fā)展，他們也聽到了中國的民族音樂。外國人也來學(xué)習(xí)中國的戲曲、唱中國的民歌、演奏中國的樂器。這足以說明，中國的民族音樂已被世界所接納。宋祖英2004年澳大利亞悉尼獨(dú)唱音樂會、2007年美國肯尼迪藝術(shù)中心獨(dú)唱音樂會，讓中國的民族聲樂藝術(shù)在世界大放異彩。

讓孩子們學(xué)習(xí)民族音樂，充分認(rèn)識民族音樂的價值，并熱愛民族音樂，讓我們民族的傳統(tǒng)美德得以發(fā)揚(yáng)并傳承，啟迪他們的愛國情懷。

（3）提高青少年的審美情趣。音樂教育的重要作用就是培養(yǎng)人的審美情趣。民族音樂就是人們在共同生活、生產(chǎn)勞動過程中形成的一種藝術(shù)形式。只有學(xué)習(xí)民族音樂，才能欣賞民族音樂。要讓孩子們在學(xué)的過程中，體驗(yàn)音樂中所蘊(yùn)涵的美與豐富的情感，讓音樂中的真、善、美的思想境界陶冶孩子們的心靈，啟迪孩子們的智慧，以利于孩子們養(yǎng)成健康而高尚的審美情趣。

二、了解民族音樂的地域性

我國是個多民族的國家，各民族在長期的生產(chǎn)勞動中共同創(chuàng)造了祖國優(yōu)秀的音樂文化。而各民族又由于生活的地域不同、生活資源不同、風(fēng)俗習(xí)慣不同形成各具特色的音樂風(fēng)格。

（1）東北地區(qū)的音樂風(fēng)格。東北地區(qū)包括遼寧、吉林、黑龍江，這一地區(qū)面積廣闊、土壤肥沃、地形復(fù)雜。有可以漁獵的江海湖泊、崇山峻嶺；有可以放牧的肥美草原；有可以農(nóng)耕的萬畝良田。但因氣候寒冷干燥、人們又飽受歷史變遷及自然災(zāi)害的襲擾，而使人們形成了剛毅、堅(jiān)強(qiáng)、爽朗 、豪放、幽默的性格。

音樂風(fēng)格是生活在那里人們性格的使然。二人轉(zhuǎn)就產(chǎn)生在田間地頭，勞動閑暇之余，人們聚在一起逗逗樂子、解解悶兒，有說有笑又有唱，而后發(fā)展成為東北特有的一種藝術(shù)形式；靠打魚為生的漁民也希望有個好年頭，撒開魚網(wǎng)魚滿倉，在船頭喊上幾嗓子抒發(fā)自己的喜悅之情；連姑娘和小伙談戀愛都可以借趕廟會或看戲來完成。這種熱情、潑辣、風(fēng)趣的音樂風(fēng)格也是東北人性格的寫照。

（2）西北地區(qū)的音樂風(fēng)格。西北地區(qū)包括：陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地區(qū)。這一地區(qū)是中國的內(nèi)陸地區(qū)，包括黃土高原、渭河平原、河西走廊、青藏高原、內(nèi)蒙古高原、柴達(dá)木盆地和新疆的大部分地區(qū)。

這一地區(qū)干旱少雨，是自然災(zāi)害多發(fā)地區(qū)，苦難的西北人民用歌聲抒發(fā)著他們的熾熱情懷。黃土文化沉淀下的西北民歌是中國民歌之魂，歌聲的韻律里飽含滄桑、悲苦、對生活的無奈，但又不失堅(jiān)強(qiáng)與倔強(qiáng)，同時也透出不屈與樂觀。最具代表性的要數(shù)“信天游”和“花兒”?！靶盘煊巍笔顷儽秉S土高原的古老的藝術(shù)奇葩，高亢、悠長的曲調(diào)透出陜北人民與惡劣的自然環(huán)境抗?fàn)幍牟磺?；“花兒”流行于青海、甘肅、寧夏，曲調(diào)高亢、悠長，小伙子和姑娘談戀愛的時候互相對唱的一種藝術(shù)形式。

（3）西南地區(qū)的音樂風(fēng)格。西南地區(qū)包括四川、云南、貴州、西藏、重慶，地勢險峻、地貌復(fù)雜、交通閉塞、民族眾多，他們生活艱苦卻不失樂觀的生活態(tài)度。他們熱愛生活、熱情好客，常用歌聲表達(dá)自己的感情。

四川民歌《槐花幾時開》又叫《高高山上一樹槐》是一首經(jīng)典的聲樂作品。它具有詩一般的意境、幽默風(fēng)趣的語言和母女一問一答的和諧畫面，再加之優(yōu)美的旋律，而被收錄在各種聲樂教材之中；云南民歌《小河淌水》也是學(xué)習(xí)民族聲樂必唱的曲目，“月亮出來亮汪汪，想起我的阿哥在深山”，含蓄地表達(dá)了中國式談戀愛的時間和方式；貴州的“侗族大歌”已走出國門，它特有的多聲部的歌唱方式證明復(fù)調(diào)不僅存在西方更是中國古老的藝術(shù)形式；西藏的藍(lán)天白云造就了民歌曲調(diào)的高亢悠長、音域?qū)拸V、節(jié)奏自由，音樂帶給人無限的遐想。 載歌載舞也是西南少數(shù)民族重要的藝術(shù)方式。

（4）華北地區(qū)的音樂風(fēng)格。華北地區(qū)主要包括：北京、天津、河北、山西、內(nèi)蒙古。其中北京和天津是行政區(qū)的劃分，按地理位置和河北屬同一地區(qū)。這一地區(qū)主要由山脈、平原構(gòu)成，以平原為主。

河北處于黃河下游的北部而得名，歷史悠久，文化與經(jīng)濟(jì)繁榮，更具有豐富多彩的民族音樂，其中《小白菜》《回娘家》《放風(fēng)箏》等作品已家喻戶曉，我國第一部民族歌劇《白毛女》的音樂素材就取材于河北。山西地處太行山的西側(cè)，地貌復(fù)雜，主要以山地丘陵為主。獨(dú)特的地理位置和民族風(fēng)俗造就了獨(dú)具地方特色的民族音樂。高亢、悲涼的《走西口》，歌唱?dú)v史人物的《三國調(diào)》，優(yōu)美秀麗的《繡荷包》等；內(nèi)蒙古地形以高原為主，居住著十幾個少數(shù)民族，主要以蒙古族為主。這是一個具有廣袤草原的馬背民族，蒙古族的歌唱“呼麥”技藝已成為國寶級的藝術(shù)遺產(chǎn)，瀕臨失傳，欣賞它、學(xué)習(xí)它、繼承它已迫在眉睫。悠揚(yáng)的 “長調(diào)”是最具代表性的蒙古民族聲樂藝術(shù)，悠揚(yáng)而舒緩的曲調(diào)，熱情奔放地描述著草原的故事。 “馬頭琴”是蒙古人最喜歡的樂器，梯形的琴身、刻著馬頭形狀的琴柄，聲音圓潤而又低回婉轉(zhuǎn)，最能表達(dá)蒙古人民內(nèi)心豐富的情感。

（5）華中地區(qū)的音樂風(fēng)格。華中地區(qū)包括河南、湖北、湖南等地區(qū)，地處中國中部、長江中游和黃河下游。兩河流域是中華文明的發(fā)源地，這里的人們勤勞、聰慧、樸實(shí)，是中華五千年歷史的締造者。

河南的民族音樂也是豐富多彩，號子、山歌、小調(diào)形式多樣，但廣為流傳的還是河南的豫劇?！墩l說女子不如男》唱出河南兒女的勤勞與堅(jiān)強(qiáng)；湖北位于洞庭湖以北而得名，它有江南的景致，受江南文化影響，音樂多婉轉(zhuǎn)而優(yōu)美，大家所熟悉的《龍船調(diào)》描繪的“妹娃子”和“艄公”的形象已深入人心；湖南民歌更是唱出了湖南辣妹子潑辣、豪放的性格?！昂匣ü膽颉眱?yōu)美的曲調(diào)、詼諧的風(fēng)格，更深得全國人民喜愛。

（6）華東地區(qū)的音樂風(fēng)格。華東地區(qū)包括：上海、江蘇、浙江、安徽、福建、江西、山東等廣大地區(qū)。這一地區(qū)，文化發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮、交通便利、人口密集，是我國歷史文化的重要發(fā)源地。

上海是個現(xiàn)代化的大都市，到處充滿現(xiàn)代的氣息，但它的“滬劇”卻是家喻戶曉；江蘇是多個朝代的政治文化中心，省會南京被稱為“六朝古都”。其文化藝術(shù)歷史遺產(chǎn)更是不勝枚舉：梆子戲、淮劇、錫劇、淮海戲、揚(yáng)劇、滑稽劇、淮海戲、柳琴戲、昆劇等。昆劇，又稱昆腔或昆曲，有"百戲之祖"的美稱，是我國現(xiàn)存最古老的劇種之一。像蘇州評彈、揚(yáng)州評彈等表演形式深受人們喜愛，優(yōu)美動聽的民歌比比皆是，《拔根蘆材花》《茉莉花》《太湖美》已廣為流傳；浙江的民歌有小調(diào)、勞動號子、山歌、燈調(diào)、蓮花、儀式歌等形式，其中，廣為觀眾熟悉的《采茶捕蝶》就是經(jīng)典的民歌小調(diào)；安徽的黃梅戲因其曲調(diào)婉轉(zhuǎn)、優(yōu)美、嫵媚而被人們廣泛接受，又因《天仙配》和《女駙馬》等優(yōu)秀劇目的熒屏效應(yīng)，使黃梅戲唱遍全國；福建的《采茶歌》是一首典型的江南小調(diào)，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)，唱出采茶人的勤勞向上的精神；江西是革命根據(jù)地，歌頌軍民情的《十送紅軍》、歌頌勞動的《采茶歌》、歌頌家鄉(xiāng)的《江西是個好地方》等積極向上的歌曲不勝枚舉；山東更是音樂大省，素有“嗩吶之鄉(xiāng)的美稱”，嗩吶曲《百鳥朝鳳》《滾繡球》《抬花轎》等眾多的優(yōu)秀曲目在出版的CD中就能欣賞到，其中《百鳥朝鳳》已被改編成鋼琴曲，別有一番韻味。

（6）華南地區(qū)音樂風(fēng)格。華南地區(qū)包括：廣東、海南、廣西壯族自治區(qū)。這一地區(qū)地理位置優(yōu)越、交通便利、景色優(yōu)美、民族眾多。

“ 廣東音樂”流行于珠江三角洲，主要器樂曲《旱天雷》《步步高》《雨打芭蕉》《平湖秋月》《金蛇狂舞》等已奏響全國，民歌小調(diào)《步步高》《彩云追月》更是婉轉(zhuǎn)動聽；廣西壯族民歌通過電影《劉三姐》而唱響全國；現(xiàn)代芭蕾舞劇《紅色娘子軍》的音樂素材就取材于海南音樂，其中的《我戴斗笠送紅軍》《紅色娘子軍連歌》都具有海南音樂的特征。

三、加強(qiáng)民族音樂教育、兼容并蓄

加強(qiáng)基礎(chǔ)教育的民族音樂教育，讓孩子們初步了解各民族音樂的特點(diǎn)和風(fēng)格特征，從而切身體會到民族音樂的魅力，進(jìn)而熱愛民族音樂、發(fā)展民族音樂。然而，我們也要和世界音樂文化接軌，我們在保護(hù)民族音樂的同時，也要學(xué)習(xí)外來音樂，取其精華，去其糟粕，讓我們的民族音樂健康發(fā)展。

民族音樂是我們進(jìn)行基礎(chǔ)音樂教育的根本，孩子是我們的未來，是祖國的希望，讓他們欣賞民族音樂、學(xué)習(xí)民族音樂，可以增強(qiáng)他們的愛國情感，促進(jìn)他們成長成才。同時，也要讓他們的音樂知識多元化。梁啟超說過：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國的夢想可以從音樂教育抓起。

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