造就完美理想的道德人格為成才奠定基礎(chǔ)

摘 要：在思品教學(xué)中，通過教師的人格魅力感染學(xué)生；發(fā)揮課本知識(shí)的道德教育功用，理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)青少年道德人格，為成才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：思品教學(xué)；培養(yǎng)，青少年道德人格；健康成才

當(dāng)前，在部分學(xué)生中出現(xiàn)的人格扭曲現(xiàn)象比較嚴(yán)重，很大程度上影響了他們的健康成長，同時(shí)也給社會(huì)帶來了一定的危害。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，不僅是因?yàn)樗麄兪艿缴鐣?huì)不良習(xí)氣的影響，也在一定程度上反映了教育的缺失，學(xué)校和教師有著不可推卸的責(zé)任。要培養(yǎng)青少年道德人格，所有科任教師必須不斷更新教育教學(xué)理念，在教學(xué)中充分挖掘道德教育素材，努力滲透道德人格教育，而思想品德教學(xué)首先責(zé)無旁貸。

一、青少年人格扭曲現(xiàn)狀

近年來，由于受到社會(huì)上各種不正之風(fēng)和丑惡現(xiàn)象的影響，在一些學(xué)生中出現(xiàn)了逃學(xué)曠課，甚至參與偷盜、搶劫等嚴(yán)重不良行為。有的學(xué)生為了一點(diǎn)小事大打出手，以死相逼家長，或者離家出走，甚至殺人放火，而自己絲毫沒有覺察其極端行為的嚴(yán)重性。一些青年靠偷搶、賣淫、販毒等違法手段獲得了不少錢財(cái)，到處揮霍顯擺。其人格扭曲之嚴(yán)重，已經(jīng)到了極其危險(xiǎn)的地步。

二、思想品德課的教育性質(zhì)

愛因斯坦在《論教育》中指出：“從學(xué)校走出來的不應(yīng)該只是一個(gè)專家，而首先應(yīng)該是一個(gè)和諧的人?！苯逃藗魇谥R(shí)外，更重要的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行如何做人的教育，進(jìn)行人格的養(yǎng)成、情操的陶冶、品德的磨礪、科學(xué)精神和人文精神的培養(yǎng)?！冻踔兴枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：對(duì)初中生進(jìn)行愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義教育，幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，在認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行中促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，把他們培養(yǎng)成合格的公民。可見道德人格教育是思想品德課程的主要教育教學(xué)目標(biāo)。

三、在教書育人過程中培養(yǎng)人格

（1）教師要率先垂范。“近朱者赤，近墨者黑”，高尚的師德會(huì)直接影響學(xué)生成長。在學(xué)生的心目中，教師是道德的化身、人類的楷模。學(xué)生會(huì)把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等，由此可見教師人格的力量。為人師表、以身作則，就是教師良好人格特征的體現(xiàn)。事實(shí)證明，學(xué)生往往從教師的言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其道德人格。

（2）建立民主型課堂。根據(jù)新課改理念，在教學(xué)過程中要善于給學(xué)生營造一個(gè)良好環(huán)境，建立平等民主、尊重信任的新型師生關(guān)系。如：對(duì)擾亂課堂的學(xué)生給予有限度的寬容，進(jìn)行有效的疏導(dǎo)，記錄課堂行為并扣分，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程；敢于肯定在課堂上提出質(zhì)疑的學(xué)生，鼓勵(lì)后進(jìn)生積極參與課堂活動(dòng)；各學(xué)習(xí)小組廣泛討論課堂突出問題，全班同學(xué)搶答并評(píng)分，讓他們充分表達(dá)自己的看法；同排同學(xué)互相批閱課堂作業(yè)；每學(xué)期期中后征求學(xué)生對(duì)教學(xué)的意見、建議或評(píng)價(jià)等等。這樣堅(jiān)持下去可融洽師生關(guān)系，使學(xué)生“親其師，信其道”，不僅有利于教學(xué)相長，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也有利于陶冶學(xué)生情操，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的道德人格。

（3）充分利用課本知識(shí)。要讓學(xué)生明白，思想品德課程的教學(xué)目標(biāo)，不是熟記條文，而是學(xué)會(huì)做人。譬如，七年級(jí)上冊(cè)，其目標(biāo)是完成從小學(xué)到初中的轉(zhuǎn)變，適應(yīng)中學(xué)生活；七年級(jí)下冊(cè)，其目標(biāo)是使學(xué)生從整體上明白“如何做人”的道理，做一個(gè)自尊自信、自立自強(qiáng)、意志堅(jiān)強(qiáng)、知法守法的人；八年級(jí)上冊(cè)的目標(biāo)是學(xué)會(huì)社會(huì)交往，下冊(cè)是正確行使公民的權(quán)利與義務(wù)；九年級(jí)全冊(cè)的目標(biāo)是明確公民的責(zé)任與使命。

①培養(yǎng)自信自強(qiáng)的人生態(tài)度。如利用七年級(jí)上冊(cè)的“自我新期待”，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)自我，悅納自我，發(fā)展自我，不要因?yàn)樽约旱牟蛔慊蜃霾坏降氖虑槎员白詶墶⒈^失望，也不要因?yàn)樽约旱膬?yōu)勢(shì)而驕傲自大。通過對(duì)七年級(jí)下冊(cè)“挫折面前也從容”的教學(xué)，使學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到“人生不如意事常八九”，在日常的生活學(xué)習(xí)中，我們常常會(huì)遭遇挫折，面對(duì)挫折只有充滿自信，不悲觀、不氣餒、不放棄，就一定會(huì)戰(zhàn)勝挫折，走出困境。教師要結(jié)合身邊發(fā)生的典型事例，循循善誘，從細(xì)微處培養(yǎng)和完善學(xué)生的道德人格。②培養(yǎng)學(xué)生的仁善情懷。可利用八年級(jí)上冊(cè)“心有他人天地寬”的教材內(nèi)容啟發(fā)學(xué)生，懂得換位思考，仁慈善良，善待他人，己所不欲，勿施于人的道理，懂得還有許多人需要我們的寬容、關(guān)懷和幫助。而對(duì)于我們來說，成人之美，成人之善，濟(jì)貧救苦、樂善好施，有時(shí)候就是舉手之勞。無私奉獻(xiàn)、熱心助人會(huì)使我們身心感到愉悅，正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”。③培養(yǎng)學(xué)生的忠孝胸襟。可利用八年級(jí)上冊(cè)“愛在屋檐下”及“做友好往來的使者”中提到的“孝親”及“中華民族精神”等內(nèi)容，在教學(xué)中結(jié)合實(shí)際舉例說明，古今中外許多仁人志士大都具有忠孝品德，從而培養(yǎng)學(xué)生孝親尊師、愛崗敬業(yè)、精忠報(bào)國的品質(zhì)。讓學(xué)生懂得，只有自身具備了“孝悌忠信禮義廉恥”的品德，才能實(shí)現(xiàn)修身齊家、治國平天下的夢(mèng)想。④培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)。當(dāng)前學(xué)生的合作意識(shí)比較淡薄，這既不利于對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)，也不利于今后的發(fā)展。可利用八年級(jí)下冊(cè)“競爭合作求雙贏” 的教學(xué)內(nèi)容使學(xué)生懂得，既要學(xué)會(huì)競爭，更要善于合作。

（4）養(yǎng)成學(xué)生的良好習(xí)慣。 新學(xué)期的第一堂課開始，教師從品德行為到學(xué)習(xí)過程、方法向?qū)W生提出“備、靜、正、整、績、法”—— 六字上課要求，傳授“四要”“六記憶”科學(xué)學(xué)習(xí)方法，即課前要預(yù)習(xí)（記憶①）復(fù)習(xí)；課堂要進(jìn)入狀態(tài)（聽講、討論、筆記、解決疑難，記憶②）；課后要及時(shí)復(fù)習(xí)（記憶③）、及時(shí)完成作業(yè)（記憶④）、及時(shí)更正（記憶⑤）、及時(shí)搶答提問（記憶⑥）；要堅(jiān)持科學(xué)學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在以后的教學(xué)中，隨時(shí)檢查督促，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，努力培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德人格。

總之，教師要充分發(fā)揮思想品德課程的獨(dú)特教育作用，在教學(xué)中，通過理論聯(lián)系實(shí)際，教育學(xué)生養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的思想意識(shí)，并逐步內(nèi)化為人格素養(yǎng)，造就完美理想的道德人格，為成才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（甘肅省通渭縣隴山職中）