注重人文性教育培養(yǎng)高質(zhì)量人才

摘 要：語(yǔ)文學(xué)科不僅是學(xué)習(xí)其它各學(xué)科的基礎(chǔ)，而且它的“人文性”教育功能也是其他學(xué)科所不能取代的。它肩負(fù)著提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)青少年高尚品德的重任，因此，語(yǔ)文教學(xué)要凸顯“人文性”教育。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；選修課；人文性教育

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出高中語(yǔ)文的課程性質(zhì)：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！边@就是說(shuō)，語(yǔ)文教師在教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，必須注重人文性的教育。

人文性不僅是精神文明的主要內(nèi)容，而且影響到物質(zhì)文明建設(shè)。一個(gè)國(guó)家的國(guó)民人文修養(yǎng)的水準(zhǔn)，在很大程度上取決于國(guó)民教育中人文教育的地位和水平。簡(jiǎn)單地說(shuō)，人文性就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。其基本涵義就是：尊重人的價(jià)值，尊重精神的價(jià)值。

一、目前教學(xué)中仍存在的問(wèn)題

（1）學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)還沒(méi)有得到根本改變?？忌洗髮W(xué)，仍是大多數(shù)學(xué)子的終極奮斗目標(biāo)。所以為應(yīng)付高考，提高升學(xué)率，就搞題海戰(zhàn)術(shù)。教師為考試而教，學(xué)生為考試而學(xué)，這些都嚴(yán)重影響學(xué)生的身心健康。

（2）讓學(xué)生“德、智、體、美”全面發(fā)展的思想還沒(méi)有得到落實(shí)。在教育教學(xué)過(guò)程中，教師為了應(yīng)付各種考試，比較注重書(shū)本知識(shí)的傳授。教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)目標(biāo)只著眼于如何完成教學(xué)任務(wù)，只關(guān)注教學(xué)進(jìn)度如何，而忽視對(duì)學(xué)生人文性的教育。

（3）對(duì)教師和學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)仍沒(méi)有多大改變。目前，分?jǐn)?shù)仍是大學(xué)錄取的主要依據(jù)，而社會(huì)和家庭評(píng)價(jià)學(xué)校和教師也主要看升學(xué)率。因此，分?jǐn)?shù)就成為判斷教師教得好壞和學(xué)生學(xué)得好壞的標(biāo)準(zhǔn)。這樣教師們自然就以提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)為目標(biāo)，注重對(duì)學(xué)生知識(shí)的灌輸，而忽視了對(duì)學(xué)生人文內(nèi)涵的培養(yǎng)。

為了培養(yǎng)高質(zhì)量的人才，高中語(yǔ)文教學(xué)必須注重對(duì)學(xué)生人文性的教育。高中新課改下的教材分為必修課程和選修課程，《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》上這樣要求：“必修課程要突出課程的基礎(chǔ)性和均衡性。學(xué)生通過(guò)必修課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)該具有良好的思想文化修養(yǎng)和較強(qiáng)的運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，在語(yǔ)文的應(yīng)用、審美和探究等方面得到比較協(xié)調(diào)的發(fā)展。選修課程也應(yīng)該體現(xiàn)基礎(chǔ)性，但更應(yīng)該致力于讓學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性地發(fā)展?！痹谡Z(yǔ)文必修課的教學(xué)中我們也會(huì)注重人文性的教育，但更多的還是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸，尤其是針對(duì)高考進(jìn)行做題能力的訓(xùn)練。而選修課是要培養(yǎng)學(xué)生的興趣，要促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展，所以選修課更適合對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文性的教育。

二、如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文性教育

（1）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河、中華民族的熱愛(ài)，樹(shù)立民族自尊心和自信心。語(yǔ)文教育要激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感和對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。人類(lèi)在千百年的發(fā)展歷程中，形成了許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，這些已成為人們的行為規(guī)范。如孔子的“學(xué)而不厭、誨人不倦”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”……都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育的好教材。可以這樣說(shuō)，民族傳統(tǒng)文化是學(xué)生進(jìn)入現(xiàn)代文明的入場(chǎng)券，只有對(duì)民族傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，才能激發(fā)他們強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心，也才能對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有強(qiáng)烈的責(zé)任感。

（2）發(fā)掘現(xiàn)代文明的精髓，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、對(duì)民族強(qiáng)烈的責(zé)任感。語(yǔ)文課堂教學(xué)要發(fā)掘現(xiàn)代文明的精髓，教師通過(guò)對(duì)現(xiàn)代文學(xué)作品和科學(xué)知識(shí)的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生了解時(shí)政，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育，并引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)關(guān)心他人、關(guān)心現(xiàn)實(shí)、關(guān)心社會(huì)的發(fā)展，培養(yǎng)他們對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)的責(zé)任感。魯迅對(duì)國(guó)民“阿Q精神”的批判，蔡元培對(duì)大學(xué)生“砥礪德行”的要求，毛澤東對(duì)現(xiàn)實(shí)“激揚(yáng)文字”的豪情……這些都在對(duì)學(xué)生進(jìn)行著道德品質(zhì)教育，并培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)國(guó)家、對(duì)民族強(qiáng)烈的責(zé)任感。

（3）了解名人先賢的成長(zhǎng)經(jīng)歷，體味痛苦磨難，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的品性和高尚的道德情操。名人先賢的成長(zhǎng)經(jīng)歷，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是財(cái)富，更是我們前行的借鑒。屈原的“忠而被謗”，李白的“賜金放還”，杜甫的“萬(wàn)方多難”，陸游的“壯志難酬”，無(wú)不向我們展示了人生的痛苦磨難，但更多的是向我們展示人性的不屈和道德的高尚。選修課模塊中的“中外傳記作品選讀”，正是我們教育學(xué)生的最佳材料。通過(guò)學(xué)習(xí)，他們了解了名人先賢的成長(zhǎng)經(jīng)歷，體味到了生活中的痛苦磨難，培養(yǎng)了他們堅(jiān)強(qiáng)的品性和高尚的道德情操。

總之，語(yǔ)文選修課教學(xué)中的人文性教育，對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)人才是十分必要而有意義的，同時(shí)，也只有這樣做，選修課教學(xué)才富有生命力。

（河南省商丘市寧陵縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)）