踐行陶行知教育思想實(shí)施好素質(zhì)教育

摘 要：陶行知先生的教育思想為當(dāng)代素質(zhì)教育的深化改革提供了基礎(chǔ)。他提出的以生活為中心的素質(zhì)教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以及以生活教育為基礎(chǔ)的教育理論與方法體系在今天仍然具有重要意義。

關(guān)鍵詞：陶行知；教育思想；生活教育；素質(zhì)教育

我國偉大的人民教育家陶行知先生的教育思想不僅在過去就普及眾多的民眾，而且在當(dāng)代素質(zhì)教育深入改革的今天也十分有益。深入學(xué)習(xí)并踐行陶行知先生的教育理論，必將使今天的素質(zhì)教育結(jié)出豐碩的成果。

一、以生活為中心的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

素質(zhì)教育經(jīng)過多年的改革和實(shí)施，人們逐漸對(duì)素質(zhì)教育賦予了更多的內(nèi)涵。直至今天，對(duì)素質(zhì)教育的評(píng)定仍然有不同的態(tài)度和觀點(diǎn)，從而造成在實(shí)施素質(zhì)教育的時(shí)候，產(chǎn)生不同的效果。

素質(zhì)教育是以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它也是評(píng)價(jià)教育的一種方式。拿什么來對(duì)比素質(zhì)教育的高低程度呢？這又是擺在現(xiàn)實(shí)中的一個(gè)難題。而陶行知先生為了全面地評(píng)價(jià)教育的標(biāo)準(zhǔn)，他在吸收各家教育思想的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)實(shí)思想為主要評(píng)斷方法。他認(rèn)為教育的目的是現(xiàn)實(shí)生活，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)對(duì)教育全面評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是有強(qiáng)壯的體魄，勤勞的雙手，科學(xué)發(fā)達(dá)的頭腦，對(duì)藝術(shù)的興趣以及擁有改造社會(huì)的精神。陶行知先生提出的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。首先，要想有一雙勤勞的雙手就要擁有強(qiáng)壯的體魄。教育和生活也是相同的，健康的教育是人人都需要的，想要提高勞動(dòng)和生活的效率與質(zhì)量要有科學(xué)的頭腦才是關(guān)鍵。藝術(shù)的興趣則是能讓整個(gè)社會(huì)充滿和諧歡樂；改造社會(huì)的精神則是要求不管是哪個(gè)人這種精神都要從小開始培養(yǎng)，讓它成為人生前進(jìn)的動(dòng)力以及社會(huì)不斷向前發(fā)展的力量。

陶行知的教育思想具有強(qiáng)大的生命力，在教育中以生活為中心，生活就需要不斷的動(dòng)力來支撐，這對(duì)當(dāng)前素質(zhì)教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)與否的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)制訂有重要意義。

二、教育理論與方法體系都是以生活教育為基礎(chǔ)的

以生活為中心的全面素質(zhì)教育價(jià)值觀是陶行知先生所提出的，如果想要實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo)，就需要有一套完善的教育方法和系統(tǒng)進(jìn)行輔助。他所認(rèn)為的生活教育，就是在教育中不斷地融入生活，達(dá)到教育和實(shí)踐相統(tǒng)一的目的。

傳統(tǒng)的教育往往都是為了升學(xué)，它沒有給予學(xué)生自由發(fā)揮的空間，脫離了生活和社會(huì)的需要，真正的素質(zhì)教育也沒有體現(xiàn)，嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的心理健康，最終成為只會(huì)念死書的機(jī)器。心靈無法得到釋放，不利于個(gè)體在未來社會(huì)健康地生存，也阻礙了社會(huì)的發(fā)展。生活教育就是在這種背景下產(chǎn)生和發(fā)展起來的。生活教育批判了傳統(tǒng)教育脫離個(gè)體和生活發(fā)展的實(shí)際需求和教學(xué)規(guī)律，實(shí)踐要和教育內(nèi)容緊密地聯(lián)系到一起，有效運(yùn)用教育內(nèi)容在日常社會(huì)生活中，拋棄應(yīng)試教育帶給個(gè)體存在的危害。

首先，陶行知先生所主張的教育都是和社會(huì)生活密切相關(guān)的，教育的目的就是為了改造社會(huì)現(xiàn)存的弊端。如果在現(xiàn)行的教育中沒有將改造社會(huì)這種精神有效地融合進(jìn)去，那么學(xué)生所接受到的知識(shí)還是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，局限了自身在社會(huì)的發(fā)展。用傳統(tǒng)教育去談素質(zhì)教育，是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)閷W(xué)生受教育期間他的個(gè)性發(fā)展、心理健康都沒有得到體現(xiàn)，是沒有意義的教育。

其次，學(xué)校是實(shí)施教育的主體，如果學(xué)校在實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育中沒有起到應(yīng)有的作用，那么教育的目的就無法實(shí)現(xiàn)。因此，學(xué)校和社會(huì)應(yīng)該緊密地聯(lián)系在一起，消除掉以往那種對(duì)社會(huì)有芥蒂的心理，如果教育不懂得社會(huì)的需求那就是無效的教育。為社會(huì)真正的服務(wù)教育才是素質(zhì)教育的唯一目標(biāo)。

第三，傳統(tǒng)的教育總是讓學(xué)生去死記硬背書中的內(nèi)容，沒有系統(tǒng)的教育方法。素質(zhì)教育所傳授給學(xué)生的教育方法是具有獨(dú)立掌握知識(shí)的能力，教與學(xué)，學(xué)與做像一個(gè)完整的系統(tǒng)缺一不可，三者也是統(tǒng)一的關(guān)系。生活中的教育才是素質(zhì)教育的核心，讓學(xué)生能獨(dú)立面對(duì)和解決生活中遇到的各種問題，才是唯一檢驗(yàn)素質(zhì)教育成功的標(biāo)準(zhǔn)，不能只靠一紙文憑。因此，從某種意義上來說，生活教育既注意素質(zhì)教育的全面性，同時(shí)也十分注重全民性、終身性。

三、踐行陶行知教育思想

陶行知先生以生活為中心的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以及以生活教育為基礎(chǔ)的教育方法體系，極大地促進(jìn)了現(xiàn)代教育思想的發(fā)展。通過多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我體會(huì)到陶行知先生對(duì)教育事業(yè)孜孜追求的良苦用心。我從事小學(xué)教育多年，多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)讓我對(duì)陶行知先生的教育思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)。小學(xué)生正處在培養(yǎng)生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要階段，也是其性格養(yǎng)成的重要時(shí)期。但是，由于目前獨(dú)生子女越來越多，有的父母以及其他親人對(duì)孩子過度溺愛，使孩子形成了以自我為中心的性格，這對(duì)其今后融入社會(huì)、改造社會(huì)均會(huì)產(chǎn)生極大的不利影響。

陶行知先生提到，成功的素質(zhì)教育需具備藝術(shù)的興趣，要懂得學(xué)會(huì)愛，愛身邊的人，愛社會(huì)，才能讓整個(gè)社會(huì)充滿真善美。在推行素質(zhì)教育的背景下，陶行知提出的“愛滿天下”的思想是我十分欣賞的。身為教育一線的我們，應(yīng)該大力踐行陶行知先生的思想，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴去關(guān)心學(xué)生，在細(xì)節(jié)中去關(guān)心學(xué)生的成長，這是奉行素質(zhì)教育的前提。因此，我認(rèn)為，在培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)時(shí)，每一位教師都應(yīng)該對(duì)學(xué)生建立發(fā)自內(nèi)心的愛，因?yàn)橹挥袕膬?nèi)心去愛每一位學(xué)生，學(xué)生才能在被愛的同時(shí)，學(xué)會(huì)愛別人，學(xué)會(huì)與人分享，并逐漸改變以自我為中心的不良性格。

教學(xué)過程中，我與學(xué)生之間建立了良好的師生關(guān)系，這對(duì)我踐行素質(zhì)教育提供了基礎(chǔ)。我總是鼓勵(lì)學(xué)生回家后幫爸爸媽媽、爺爺奶奶做力所能及的事情，如遞遞拖鞋、洗洗腳、刷刷碗等。盡管這些都是小事情，但是我認(rèn)為，教育就是這樣，生活中每個(gè)不起眼的小事都是學(xué)生素質(zhì)提升的基石。愛別人，才懂得被愛的幸福。只有真正體會(huì)到別人的愛，才能釋放出更多的愛。課間，我喜歡與學(xué)生做老鷹抓小雞的游戲，并要求學(xué)生輪流做母雞，同時(shí)，鼓勵(lì)做母雞的學(xué)生盡量減少小雞的傷亡。“母雞”需要學(xué)會(huì)愛。生活中，愛和被愛不可能一直固定不變。因此，輪流做母雞就是讓學(xué)生懂得學(xué)會(huì)愛別人。

隨著我對(duì)陶行知“愛滿天下”等教育理念理解的不斷深入，我將“愛滿天下”教育理念引入我的音樂課堂。每次上課時(shí)，都會(huì)幫助學(xué)生做一個(gè)簡短的發(fā)聲練習(xí)，打開口腔，幫助學(xué)生更好地唱歌。素質(zhì)教育不僅是學(xué)生能力的提高，而且更需要學(xué)生去愛整個(gè)社會(huì)，接納社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生樂觀、積極的人生態(tài)度。因此，在發(fā)聲練習(xí)時(shí)，我要求學(xué)生面帶微笑，學(xué)生們稱這個(gè)為愛的發(fā)聲練習(xí)。學(xué)生的歌聲就像大片綠油油的草原，而他們的微笑就恰似隱藏在草間的小紅花，既讓人新奇，也更讓人在心底深處平添了許多暖意。

陶行知先生的教育方法，一直激勵(lì)著我們。獻(xiàn)身于教育的教師們，肩上責(zé)任很重，我們不敢消極怠工，也不能忘乎所以，可以做的只能是不斷提升自身的內(nèi)涵，給予學(xué)生更多，教會(huì)學(xué)生更多，從真正意義上提升學(xué)生的素質(zhì)。

總之，陶行知先生的教育思想為當(dāng)代素質(zhì)教育的深化改革提供了基礎(chǔ)。他提出的以生活為中心的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以及以生活教育為基礎(chǔ)的教育理論體系在今天仍然具有重要意義。

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