摘 要:知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)人們的精神需求在不斷提高,人文社會(huì)的風(fēng)貌特征越加明顯?!睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求,美術(shù)課程具有人文性質(zhì),是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程。認(rèn)識(shí)美術(shù)課程的人文性質(zhì)和功能,培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),完善學(xué)生人格,是人才培養(yǎng)的需要。
關(guān)鍵詞: 人文性;人文教育;全人格教育;人才培養(yǎng)
隨著人們精神需求的不斷提高,時(shí)代呼喚全人格的教育,人文社會(huì)的風(fēng)貌特征越加明顯,是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要表現(xiàn)。以人為本,重視人的價(jià)值,尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)利,關(guān)懷人的現(xiàn)實(shí)生活,追求人的自由、平等成為當(dāng)今社會(huì)的風(fēng)尚?!睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:“美術(shù)課程具有人文性質(zhì),是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑,是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程,在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中具有不可替代的作用?!蹦敲矗绾卧诿佬g(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng),充分體現(xiàn)美術(shù)課的人文性質(zhì)呢?
一、充分認(rèn)識(shí)到人文性是全新的美術(shù)教育理念
構(gòu)建和諧社會(huì),以人為本,和諧發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。人類(lèi)文明的發(fā)展成就了藝術(shù)的繁榮,藝術(shù)長(zhǎng)河里時(shí)時(shí)泛起人性光輝的浪花,美術(shù)在人文性的發(fā)展方面亦是如此,它所包含的價(jià)值趨向是其他自然學(xué)科所不能比擬的,只有重視科技教育與人文教育平衡發(fā)展,才能培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才。人文教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分,它的根本目的是讓學(xué)生學(xué)做德才兼?zhèn)?、具有現(xiàn)代意識(shí)、開(kāi)拓精神的現(xiàn)代人?!端囆g(shù)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)》指出:“藝術(shù)學(xué)科課程的基本性質(zhì)是人文性質(zhì)的課程。人文學(xué)科關(guān)心的是人,單純的技術(shù)教育是缺乏人文意識(shí)的。藝術(shù)學(xué)科教學(xué)要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的濃郁的人文關(guān)懷,并將作品放在一種人文背景中加以理解,努力從作品中發(fā)掘人文內(nèi)涵。通過(guò)藝術(shù)教學(xué),要有效地形成和發(fā)展學(xué)生的人文意識(shí)?!彼裕?人文性是貫穿美術(shù)學(xué)科的核心價(jià)值觀,是對(duì)當(dāng)前教育均衡發(fā)展的很好補(bǔ)充,這一理念在教學(xué)中要長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。
二、美術(shù)課堂教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,塑造“全人格教育”
美術(shù)課堂在學(xué)習(xí)技巧技能的同時(shí)要始終不忘學(xué)生人文精神的培養(yǎng),課堂結(jié)構(gòu)應(yīng)是一個(gè)集知識(shí)、能力、創(chuàng)造精神、品德教育、人文素養(yǎng)為一體的多元化課堂。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、尋找美,最終要回歸到人性美。然而,在全面實(shí)施素質(zhì)教育的背景下,個(gè)別地方應(yīng)試教育愈演愈烈,學(xué)生的成績(jī)分?jǐn)?shù)似乎可以掩蓋自身的一切不足。美的事物離一些學(xué)生越來(lái)越遠(yuǎn),幸福被“截留”,非理性的行為、暴力傾向暴露出來(lái)。例如有清華大學(xué)學(xué)生“傷熊”事件;2000年浙江省金華市某學(xué)生不堪教育壓力殘殺母親的事件; 2004年的“馬加爵事件”;2013年復(fù)旦大學(xué)某研究生遭室友投毒死亡事件,等等,這些事件深刻地反映出人文教育缺失的嚴(yán)重后果。美術(shù)教育重在開(kāi)發(fā)學(xué)生的美術(shù)素質(zhì),最大限度地促進(jìn)人格的全面發(fā)展。讓學(xué)生真正體驗(yàn)到“美”的享受,而這其中的“美”即是美術(shù)的 “人文性”。著名教育家豐子愷先生有過(guò)這樣形象的比喻,他把人格比作一只鼎,而支撐這只鼎的三足就是真、善、美,這三者的和諧統(tǒng)一,就是圓滿健全的人格。而對(duì)真、善、美的追求,缺一不可,否則,這只鼎就會(huì)站立不穩(wěn),就會(huì)出現(xiàn)缺陷。可見(jiàn)美術(shù)教學(xué)通過(guò)具象、畫(huà)面和造型來(lái)表現(xiàn)客觀世界的美丑善惡來(lái)感染、教育學(xué)生。以上案例充分體現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文關(guān)懷的缺失,導(dǎo)致人格的喪失。所以,改變舊的單一技能訓(xùn)練為主的美術(shù)教育模式,形成以促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀,體現(xiàn)人文精神,構(gòu)建 “全人格教育”的新模式是當(dāng)前美術(shù)教育改革的核心所在。
三、 提高美術(shù)教師綜合文化素養(yǎng),成為極富人文精神的
合格教師
作為一名美術(shù)教師,既是美術(shù)知識(shí)、技能的傳授者,也是學(xué)生完整人格的塑造者,又是學(xué)生創(chuàng)新能力的啟發(fā)者和培養(yǎng)者。要完成這樣的使命,教師必須要具備完成這些任務(wù)的素質(zhì)和條件。首先要愛(ài)崗敬業(yè),具有良好的道德品質(zhì)。這樣才能在崗位上通過(guò)自己的人格和道德力量,通過(guò)自己的言傳身教去影響和感染學(xué)生。還要有廣博的文化素質(zhì)。新課程下的美術(shù)課趨向于綜合式,美術(shù)教師必須要具有廣博的文化知識(shí)。美術(shù)教材中涉及的政治經(jīng)濟(jì)、人文歷史、地理風(fēng)俗和文化藝術(shù)等有關(guān)文化方面的知識(shí),教師必須掌握清楚,這樣在講述中才能更好地向?qū)W生傳達(dá)。教師文化素養(yǎng)越高,對(duì)學(xué)生的吸引力越強(qiáng),教學(xué)目的實(shí)現(xiàn)就越快。有位書(shū)畫(huà)大師曾說(shuō)過(guò),藝術(shù)學(xué)到最后,比來(lái)比去還是比學(xué)問(wèn)。無(wú)論是提高自身的修養(yǎng),還是教育他人,都需要有豐富的文化素養(yǎng)。再者,美術(shù)教師要有較強(qiáng)的美術(shù)創(chuàng)作能力。美術(shù)實(shí)踐是一種創(chuàng)造性的活動(dòng),在激發(fā)人的創(chuàng)新精神,發(fā)展動(dòng)手能力和開(kāi)發(fā)潛能等方面具有獨(dú)特的作用。美術(shù)教師要用自己的創(chuàng)作實(shí)踐證明美術(shù)的創(chuàng)新精神,激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)的熱愛(ài),提高學(xué)生的審美水平,豐富學(xué)生的精神生活。美術(shù)教師必須不斷地提高自己的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和創(chuàng)作能力,重視傳統(tǒng)經(jīng)典文化的傳播與傳承。課堂教學(xué)要面向全體學(xué)生的發(fā)展,將愛(ài)心投注于每一個(gè)學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣,尊重學(xué)生個(gè)性,有效地評(píng)價(jià)學(xué)生作品,體現(xiàn)人文關(guān)懷精神,完善學(xué)生健全人格。在教學(xué)之余通過(guò)分析自我、總結(jié)自我、發(fā)展自我,不斷吸收先進(jìn)教育理念,加強(qiáng)人文知識(shí)的學(xué)習(xí),將人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)融會(huì)貫通,成為極富人文精神的合格教師。
總之,讓人文精神回歸美術(shù)課堂,并不是一件簡(jiǎn)單的事情。美術(shù)課首先要構(gòu)建課堂的人文關(guān)懷,充實(shí)學(xué)生的精神世界,教育學(xué)生向真、向善、向美,與知識(shí)技巧并進(jìn),教師在學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的亮點(diǎn),鼓勵(lì)學(xué)生綜合性、探究性的學(xué)習(xí), 并從其他學(xué)科中廣泛吮吸營(yíng)養(yǎng),大量開(kāi)展藝術(shù)實(shí)踐課活動(dòng),才能真正達(dá)到提高審美能力的效果。