論魯迅之于當(dāng)今語文教師之影響

摘 要：魯迅之于我們，是浩渺的海洋，是無際的天空，蘊(yùn)含的精華包羅萬象，難以估量。尤其是對于當(dāng)今語文教師，有著不可小覷的作用和影響。魯迅以其深邃的思想，伴隨著一代代人成長。

關(guān)鍵詞：魯迅；語文教師；影響；成長

魯迅，這個(gè)名字對于每個(gè)人都不陌生，可以說是婦孺皆知。長期以來，人們以敬重的目光看著魯迅。在人們的印象中，魯迅的眉宇間，總是透著一股超俗的剛毅，傲骨中散出“舉世皆濁吾獨(dú)清”的氣度。魯迅以其深邃的思想，伴隨著一代代青少年學(xué)生成長。

雖然他在作品數(shù)量、規(guī)模上并沒有絕對的優(yōu)勢，但是在作品的思想內(nèi)涵、藝術(shù)形式上卻無人能及。正因?yàn)榇?，后人冠以偉大的“文學(xué)家、思想家、革命家”的稱號。隨著各種思潮的出現(xiàn)，有的人看到這三個(gè)稱號，有時(shí)可能會有一絲生疏和遠(yuǎn)離，覺得魯迅離我們的生活有些遠(yuǎn)。面對這種現(xiàn)象，我們不能簡單地歸之于膚淺。形成此種現(xiàn)狀的原因是多種多樣的，既因?yàn)轸斞缸髌诽囟ǖ臅r(shí)代感，讓和平年代的我們無法深味他的苦痛；也因?yàn)楫?dāng)今社會信息的多樣性，讓大家有了更多的選擇余地；更因?yàn)閮H存于初高中課文中魯迅的作品，被有的照本宣科的語文教師肢解得支離破碎，想讓學(xué)生愛它確實(shí)不是一件很容易的事。即便如此，我們也不能漠然地招手，作別魯迅的文章；更不能揮一揮衣袖，不帶走一絲影響。因?yàn)轸斞钢谖覀?，是浩渺的海洋，是無際的天空，蘊(yùn)含的精華包羅萬象，難以估量。尤其是對于當(dāng)今語文教師，有著不可小覷的作用和影響。

一、作為文學(xué)家之魯迅對語文教師的指導(dǎo)

作為文學(xué)家，魯迅的作品數(shù)量不是很多，但在藝術(shù)表現(xiàn)形式上卻多種多樣。如能用好他的一些名篇對學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥，則能起到極好的指導(dǎo)作用。

比如，他的《一件小事》就是一篇規(guī)范的記敘文。借人力車夫堅(jiān)持送因破棉背心兜著車把自己摔倒的老婦人去就醫(yī)這樣的一件小事，寫出了車夫的真誠無私和“我”的自愧自省。雖然事情很小，但很具有社會意義，是屬于典型的以小見大的寫法。反觀我們學(xué)生寫的記敘文，或從小學(xué)寫到高中橫跨十八年泛泛而談，或從媽媽的辛苦寫到爸爸的無言掃描整個(gè)高中索然無味。一篇記敘文，最基本的要求就是作者通過復(fù)呈式的描述，把親眼所見、親身經(jīng)歷和體驗(yàn)過的瞬間集中的生活場面轉(zhuǎn)化成書面語言，而《一件小事》無疑是一個(gè)很好的范本。為什么一些學(xué)生會棄一件事去寫幾件事？究其原因是他們沒有學(xué)會出彩傳神地描寫。干癟枯瘦的語言去寫一件事當(dāng)然不能達(dá)到八百字的要求，無可奈何地不得不另寫他事，將文章生生地拖入拼湊的行列。當(dāng)然也有學(xué)生知道只能寫一件事，可他選擇的是最不費(fèi)力也全是廢話的對話描寫，把自己和爸爸媽媽雞毛蒜皮的一言一語都詳實(shí)地記錄下來了，可他不知道閱讀的人卻只想摁快進(jìn)鍵或刪除鍵。而魯迅作品中的描寫即使寥寥數(shù)筆，也讓人回味無窮。如《藥》中對劊子手的動(dòng)作描寫，“黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了?！薄皳尅⒊?、塞、抓、捏”這些動(dòng)詞無不形象生動(dòng)地描繪出了劊子手的兇暴、殘忍、貪婪、無恥。如《故鄉(xiāng)》里對楊二嫂的外貌描寫，“凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)?！蹦阋苍S看過無數(shù)個(gè)形象，但你永遠(yuǎn)不會忘記這個(gè)能說會道、有些刻薄自私的豆腐西施的形象。

而提到議論文，我們也要跳出幾年前風(fēng)靡一時(shí)的五段式寫法，開頭結(jié)尾各一段，中間三個(gè)分論點(diǎn)加三個(gè)感動(dòng)人物成三段。這樣的議論文雖然有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、總分結(jié)合的優(yōu)點(diǎn)，但顯而易見它會將論述角度各表三層，也很容易停留在表層論據(jù)的堆砌上，無疑大大削弱了論證的力度。而魯迅的《拿來主義》則會給我們很好的點(diǎn)撥。先呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中存在的送去主義現(xiàn)象，再用例證法去反駁攻擊送去主義，在這個(gè)基礎(chǔ)上用因果論證、比喻論證、對比論證等方法確立應(yīng)該拿來的觀點(diǎn)和做法。所以我們學(xué)生寫議論文的時(shí)候，要盡可能從古人堆里跳出來，不要讓屈原一遍遍跳汩羅江，也不要讓司馬遷一次次接受宮刑，可以關(guān)注更多現(xiàn)實(shí)中的信息和問題，從小切入，層層剖析，鮮明真摯地表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)和想法，這是閱卷老師希望看到的源頭活水。

所以，作為當(dāng)代的語文教師，無論是提升個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)，還是教學(xué)的日常需要，都有必要從魯迅的藝術(shù)成就中汲取養(yǎng)分。

二、作為思想家之魯迅對于語文教師的熏陶

從創(chuàng)作思想看，魯迅的作品首先是關(guān)注人性的發(fā)展。有的作家的創(chuàng)作不能說無病呻吟，但有時(shí)只為表現(xiàn)自我內(nèi)心的情感，而魯迅是真正把文學(xué)當(dāng)作人學(xué)的作家。“‘把人當(dāng)作人’，擺脫奴隸地位，爭取最起碼的生存權(quán)利，獲得‘精神獨(dú)立’和‘思想自由’，就成為魯迅畢生的人學(xué)追求。”《孔乙己》中在科舉制度的戕害下窮困潦倒、迂腐落后的典型的知識分子的形象，《阿Q正傳》中在封建制度的壓迫下自欺欺人、茍且偷生的農(nóng)民阿Q形象，《祝?！分性诜饨ǘY教的摧殘下愚昧麻木沒有春天的婦女祥林嫂形象。這一個(gè)個(gè)形象，無不深入人心，催人深醒。尤其是《狂人日記》中的狂人對吃人社會發(fā)出了無畏的吶喊，“救救孩子”的呼聲不絕于耳。

審視我們中小學(xué)正轟轟烈烈開展的新課程改革，中心理念就是“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，這不正是魯迅先生“立人”思想的再現(xiàn)嗎？作為有責(zé)任的教師，必須承認(rèn)學(xué)生是發(fā)展的人。每一位教育工作者，都要與新課程一同成長，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的理想和生活，善于締造學(xué)生的幸福生活。教師要喚醒學(xué)生追求幸福人生的夢想。評價(jià)學(xué)生時(shí)，要運(yùn)用發(fā)展性評價(jià)觀，不能拿同一標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)具有豐富個(gè)性和多元智慧的青少年學(xué)生。

當(dāng)前，要充分關(guān)注學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，加強(qiáng)學(xué)校德育工作。要將思想教育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，針對當(dāng)前德育工作出現(xiàn)的新的形勢，進(jìn)行德育的新探索，進(jìn)一步完善德育的內(nèi)容，改進(jìn)德育的方法和途徑。如今，青少年學(xué)生思想主流是積極健康向上的，他們熱愛祖國，熱愛學(xué)習(xí)，尊敬師長，愛護(hù)同學(xué)，孝敬父母，在學(xué)習(xí)中不斷奮進(jìn)，力爭早日成才。但也有個(gè)別學(xué)生，有時(shí)言行不當(dāng)，甚至做出違法亂紀(jì)的事。當(dāng)然，其悲劇的發(fā)生原因是多方面的，有個(gè)人、家庭、社會等綜合原因，但作為學(xué)校是難辭其咎的，尤其是新教育體制下的語文教師更是責(zé)無旁貸的。韓愈在《師說》中，對老師的定義是“傳道授業(yè)解惑”。所以，比教授知識更為重要的是傳播正確的道理、培育健康的學(xué)生。我們不能只關(guān)注學(xué)生的成績，我們必須更加關(guān)注他們成長過程中的困惑、掙扎、失望等心路歷程，有效使用課堂這個(gè)陣地，積極引導(dǎo)學(xué)生正確地看待生與死，真正地理解生命的價(jià)值，直面人生、熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)，成為一個(gè)有知識、有理想、有道德、有紀(jì)律的優(yōu)秀人才。

因此，教師要加強(qiáng)理想信念教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。全面提高學(xué)生道德素養(yǎng)，是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，是循序漸進(jìn)，不斷提高的過程。思想品德教育不僅要重視理論學(xué)習(xí)，更要注重德育的實(shí)踐性、針對性和實(shí)效性，要求學(xué)生“學(xué)以明禮”“學(xué)以致用”。要“以人為本，尊重學(xué)生主體地位，契合學(xué)生發(fā)展需求，促進(jìn)知識傳授、能力培養(yǎng)和價(jià)值觀培育的緊密結(jié)合，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育，促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展?！庇箤W(xué)生發(fā)展，教師先應(yīng)發(fā)展；欲使學(xué)生有健全的人格，教師先要有健全的人格。鑒于此，身為語文教師的我們，就應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)、吸取與新課程理念相關(guān)的思想，不斷充實(shí)自己，豐富自己，啟發(fā)自己。而魯迅作品當(dāng)在必讀之列，魯迅思想當(dāng)在必修之伍。它們將會對語文教師的全面發(fā)展與提升產(chǎn)生重要的影響。

三、作為革命家之魯迅對于語文教師的影響

魯迅作為革命家，最集中的體現(xiàn)就是把自己的文字當(dāng)匕首做投槍來表達(dá)對國家赤誠而深沉的愛?！八圆┐蠖畛恋膽n患意識以及對本民族的愛，沉痛地向我們展示了我們民族的痼疾。他深深地知道：只有深挖出病根，才能開出有效的‘藥方’，才能促進(jìn)人的解放，從而最終促進(jìn)民族的全面解放！”所以，當(dāng)他目睹有的國人的麻木后，毅然決定棄醫(yī)從文。他的文章里既包含著無情的批判與揭露，也包含著善意的諷刺與同情。他有時(shí)并非只針對個(gè)別之人，有時(shí)針對的是全民族共有的劣根性。

隨著經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，我們既要看到陽光的一面，也要看到有時(shí)不太陽光的一面。社會主流是好的，但有時(shí)也確實(shí)存在一些問題。比如，看到發(fā)生車禍躺在路上的鮮血淋漓的傷者，可能有時(shí)有人會袖手旁觀。比如，接到親人身患疾病不能自理的求助電話，可能個(gè)別人會盤算回去一趟會不會損失太多，因而百般推脫。

在學(xué)校教育教學(xué)中，作為教師，要時(shí)刻注重提升青少年學(xué)生的道德素質(zhì)，倡導(dǎo)公正、包容、責(zé)任、誠信的價(jià)值取向，弘揚(yáng)時(shí)代精神。要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生命，熱愛每一個(gè)生命。要引導(dǎo)學(xué)生勇于承擔(dān)責(zé)任，提升學(xué)生的社會責(zé)任感，培養(yǎng)合格人才。遇到事情，如果每一個(gè)人或選擇事不關(guān)己，高高掛起；或選擇邯鄲學(xué)步，亦步亦趨，后果不堪設(shè)想。

魯迅是偉大的，他給我們每一個(gè)中國民眾作出了最好的示范。今天的中國人仍然需要魯迅，他“堪稱現(xiàn)代中國的民族魂”。這是一筆莫大的精神、文化財(cái)富。而作為語文教師的我們，要利用一切可能的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生真正地理解與消化魯迅所留給我們的這筆財(cái)富，讓更多代表著國家未來希望的青少年在人生的最佳時(shí)機(jī)繼承先驅(qū)者的先進(jìn)遺產(chǎn)，探求人類應(yīng)該恪守的共同準(zhǔn)則，深化對愛國情感的理解，在此基礎(chǔ)上樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，主動(dòng)承擔(dān)起一名青少年對祖國和人類所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。因?yàn)榱簡⒊凇渡倌曛袊f》中告訴我們：少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。

我們可以緩步前進(jìn)，但是絕對不能棄之如履。讓我們所有的語文教師共同攜手，讓魯迅先生的文化遺產(chǎn)、精神財(cái)富歷久永存，光照人間！

參考文獻(xiàn)：

[1]祁志祥.中國人學(xué)思想演進(jìn)的總體把握[J].書屋，2002（6）.

[2]李錫林.魯迅：永遠(yuǎn)的民族魂[J].中華活頁文選，2009（10）.