中外教育家評(píng)介（連載）

36. 馬敘倫

一、生平介紹

馬敘倫（1884—1970），生于杭州，著名教育家、書法家和民主革命家。又名彝初、夷初，號(hào)石翁、寒香，晚年又號(hào)石屋老人。1902年，馬敘倫畢業(yè)于杭州養(yǎng)正書塾，曾任上?！哆x報(bào)》《國(guó)粹學(xué)報(bào)》編輯，后以教書為生。

1913年，任北京醫(yī)學(xué)專科學(xué)校文職教員，并應(yīng)邀在北京大學(xué)文學(xué)院兼課。1913年冬，為反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制，辭職南下回上海。

1917年蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)，聘邀他任北大哲學(xué)系教授。

1919年五四運(yùn)動(dòng)期間，任北京中等以上學(xué)校教職員聯(lián)合會(huì)主席，參加反帝反封建斗爭(zhēng)。

1922年夏，出任浙江省立第一師范學(xué)校校長(zhǎng)，浙江省教育廳廳長(zhǎng)。1929年冬辭職，次年回北大任教。1932年應(yīng)聘為國(guó)難會(huì)議議員。

1936年1月發(fā)起組織北平文化界救國(guó)會(huì)，被推為主席。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，因貧病交加，蟄居上海，化名鄒華孫，專事著述。

1945年底在上海發(fā)起組織中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)，積極投入愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)。

1949年與李濟(jì)深等赴北平，出席政協(xié)會(huì)議，并當(dāng)選為政協(xié)常務(wù)委員；中華人民共和國(guó)成立后，他從1949年至1952年是中華人民共和國(guó)教育部的第一任部長(zhǎng)，從1952年到1954年是第一任中華人民共和國(guó)高等教育部部長(zhǎng)。

使用《義勇軍進(jìn)行曲》作為中華人民共和國(guó)國(guó)歌，最初是馬敘倫的建議。

二、教育思想

（1）對(duì)教育制度，他也有一系列主張。如固定的講堂制、升級(jí)制、考試制度等，他認(rèn)為都應(yīng)重新嚴(yán)格地審定，而后分別采用。針對(duì)當(dāng)時(shí)高等學(xué)校集中于少數(shù)大城市，學(xué)科重復(fù)、重要學(xué)科不足的弊病，他提出了高等學(xué)校應(yīng)以地域和交通便利為原則，合理布局，使邊遠(yuǎn)地區(qū)的青年也能得到受高等教育的機(jī)會(huì)；高校體制應(yīng)分為研究院和大學(xué)兩級(jí)，國(guó)立大學(xué)實(shí)行多科聯(lián)立，補(bǔ)足必設(shè)之重要學(xué)科，避免各校學(xué)科之過多重復(fù)。

（2）重視教師的培養(yǎng)和提升制度。他主張聘請(qǐng)歐美著名大學(xué)教授；在休假中舉行特別講座，如能聘任為常任教授更好；與歐美著名大學(xué)交換教授；派遣休假的教授赴歐美著名的最高學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究；嚴(yán)定教授資格，除已得外國(guó)著名學(xué)校博士學(xué)位者外，以必須提出專門著述為原則。

（3）他特別關(guān)心青年學(xué)生的成長(zhǎng)。他指出年輕時(shí)要把做人的根基打堅(jiān)實(shí)，“要為做人而做人，要為自己而做人”，也就是要了解人是物質(zhì)構(gòu)造的一種生命，又要知道應(yīng)怎樣完成這個(gè)生命。他說：“我們?cè)摻^對(duì)了解我和社會(huì)、世界是分不開的，我們的生命是世界整個(gè)生命的一部分；我們要完成我們的生命，必須同時(shí)完成世界的生命?！庇终f：“不過這個(gè)我，不要太看成幾十年乃至百年的一個(gè)階段的東西。實(shí)際上他不過是完成整個(gè)生命的奮斗過程里的一個(gè)工具，而這個(gè)奮斗是延續(xù)的，我不過是實(shí)踐了我所曉得的真理?！彼€引用了宋朝理學(xué)家張載在《西銘》一文中的四句：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平?！闭J(rèn)為這四句話給現(xiàn)代青年指示一個(gè)做人方針的價(jià)值。第一句即在物質(zhì)的宇宙里找出一個(gè)中心，這個(gè)中心就是世界整個(gè)的生命；第二句，即要為人類創(chuàng)立一個(gè)好的環(huán)境；第三句，是要毫無(wú)私意；第四句，就是萬(wàn)世太平。第二句是四句中的骨干，世界問題的本身就是這一點(diǎn)。第四句是“為生民立命”的目的。

（4）對(duì)如何讀書，馬敘倫說：“讀書不是死在書本里?！彼麖?qiáng)調(diào)：“人是造時(shí)代的，也是適應(yīng)時(shí)代的，人不能造時(shí)代，世界還有進(jìn)步？人不能適應(yīng)時(shí)代也必須被淘汰了?！彼裕瑫倘徊豢刹蛔x，卻不能讀死書，尤其不該死在書本里。讀書不至于讀死書，而死在書里面，那就得從社會(huì)方面去學(xué)習(xí)，把雙方配合起來了，這樣，能保險(xiǎn)，“人活了，書也活了，社會(huì)也活了，那么，時(shí)代就暗暗地不息地前進(jìn)了”。

他告誡青年說，只靠書本上的知識(shí)是不夠的。知道了理論不去實(shí)踐，等于沒有知道，其實(shí)真正知道了，自然會(huì)實(shí)踐的。不過知道了而沒有實(shí)踐，知道的也只是書本上的。只有經(jīng)過實(shí)踐，不但儲(chǔ)存在腦里，而且要充實(shí)到全身，才算得到真知。

他的這些主張，對(duì)當(dāng)時(shí)推進(jìn)廣大師生接受進(jìn)步思想有著深刻的影響，也為新中國(guó)的教育事業(yè)提供了有益的思想理論借鑒。